Informasi Archives - Pesantren Tahfidz Al-Quran I Al-Muanawiyah

Arti Bandongan dalam Pembelajaran di Pondok Pesantren

Informasi·28 November 2025

Arti bandongan merujuk pada metode belajar klasik yang telah menjadi ciri khas pesantren Nusantara selama ratusan tahun. Dalam metode ini, kiai atau ustadz membaca dan menjelaskan kitab kuning, sementara para santri menyimak, mencatat makna gandul, dan menandai bagian-bagian penting. Cara belajar ini bukan sekadar mendengarkan, tetapi melatih ketelitian, ketekunan, dan kemampuan memahami teks Arab gundul secara bertahap.

Tradisi bandongan sangat berbeda dengan kelas formal modern, karena proses pemahamannya berpusat pada keilmuan guru. Santri mengikuti jalannya penjelasan secara runtut, sehingga tidak hanya memahami makna, tetapi juga menangkap gaya penafsiran ulama terdahulu.

Asal-Usul Bandongan dan Perannya di Pesantren

Metode bandongan sangat dipengaruhi oleh tradisi halaqah di dunia Islam, terutama di Timur Tengah. Ketika ulama Nusantara seperti Syaikh Nawawi al-Bantani dan Syaikh Mahfudz at-Termasi belajar di Haramain, mereka membawa pulang model pembelajaran ini. Sejak itu, metode bandongan menjadi tulang punggung pendidikan pesantren salaf sampai sekarang.

Keberadaan bandongan tidak bisa dilepaskan dari kitab kuning, seperti Fathul Bari, Tafsir Jalalain, Arbain Nawawi, hingga Ihya Ulumuddin. Melalui bandongan, pesantren menjaga keterhubungan sanad ilmu dari generasi ke generasi, karena guru menyampaikan isi kitab dengan penjelasan yang ia dapatkan dari guru-gurunya sebelumnya.

Pelaksanaan Bandongan di Pesantren Sehari-hari

Bandongan biasanya dilakukan pada pagi atau malam hari ketika suasana pondok lebih tenang. Santri duduk berkelompok, masing-masing membawa kitab dan alat tulis. Ustadz membaca teks Arab, lalu menjelaskan maknanya dalam bahasa Indonesia atau Jawa, lengkap dengan faedah fiqih, hikmah akhlak, dan catatan bahasa.

santri pesantren sedang belajar kitab kuning metode bandongan — Praktik bandongan dalam pembelajaran kitab kuning di PPTQ Al Muanawiyah Jombang

Meski terlihat sederhana, proses bandongan menuntut fokus tinggi. Santri harus cepat menangkap penjelasan, memberi makna gandul di atas teks Arab, dan mencatat bagian yang perlu dihafalkan. Metode ini melatih kemampuan membaca kitab secara mandiri di waktu yang akan datang.

Kelebihan Metode Bandongan bagi Santri

Bandongan memiliki banyak kelebihan yang membuatnya tetap bertahan hingga era modern:

Pemahaman Kitab yang Bertahap
Santri belajar mengikuti alur penjelasan guru yang sudah berpengalaman, sehingga mudah memahami kitab kuning.
Belajar Melalui Sanad Keilmuan
Setiap penjelasan yang diberikan guru membawa nilai tawadhu’ karena disampaikan dari jalur guru-guru sebelumnya.
Membentuk Kesabaran dan Fokus
Santri dilatih mendengar, menulis, dan memahami dalam waktu bersamaan, sehingga tumbuh karakter tekun dan disiplin.
Meningkatkan Kemampuan Bahasa Arab
Karena kitab tidak berharakat, santri dituntut teliti dalam memahami struktur bahasa.
Membangun Kebiasaan Mencatat Ilmu
Catatan bandongan sering menjadi modal santri dalam mengajar setelah lulus dari pondok.

Bandongan adalah metode yang terasa sederhana, tetapi justru itulah yang membuatnya efektif dan mengakar.

Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Al-Muanawiyah memadukan tradisi belajar kitab kuning melalui bandongan dan sorogan dengan pembinaan tahfidz, akhlak, serta penguatan literasi digital untuk santri putri. Jika Anda ingin putra-putri memiliki ilmu agama yang kuat sekaligus siap menghadapi era modern, maka Al-Muanawiyah menjadi pilihan yang tepat.

Yuk, bergabung bersama keluarga besar Al-Muanawiyah!
Mari mondok dengan lingkungan yang nyaman, ilmiah, dan penuh keberkahan.

Keunggulan Pesantren Tahfidz Putri di Era Digital

Informasi·27 November 2025

Dalam beberapa tahun terakhir, minat terhadap pesantren tahfidz putri terus meningkat. Banyak orang tua kini ingin putrinya tumbuh sebagai generasi berakhlak, memiliki hafalan Al-Qur’an yang kuat, dan tetap mampu menghadapi tantangan zaman. Nyatanya, tren ini bukan sekadar fenomena musiman, tetapi dorongan nyata dari kebutuhan masyarakat untuk menghadirkan pendidikan spiritual yang lebih menyeluruh.

Mengapa Pendidikan Tahfidz Sangat Dibutuhkan Saat Ini?

Saat ini, anak-anak hidup dalam arus informasi yang cepat. Seringkali, nilai adab dan kecintaan terhadap Al-Qur’an perlahan memudar. Karena itu, pesantren tahfidz putri hadir sebagai ruang aman. Di sinilah para santri belajar mengatur waktu, menjaga akhlak, dan menghidupkan kedekatan dengan Allah melalui hafalan.

Selain itu, lingkungan pesantren memberi ritme harian yang terstruktur. Ada murajaah, halaqah, kegiatan ibadah, hingga pembinaan akhlak. Intinya, kehidupan sehari-hari para santri berjalan dalam suasana yang kondusif agar hafalan lebih mudah melekat.

gambar santri sedang belajar bersama dalam halaqah — Contoh penerapan halaqah belajar di PPTQ Al Muanawiyah

Integrasi Tahfidz, Akhlak, dan Keterampilan Modern

Pada dasarnya, pesantren merupakan lembaga pendidikan tertua di Nusantara. Tradisinya sudah teruji dalam mencetak ulama dan pendidik yang berpengaruh. Bahkan, hingga kini metode klasik seperti talaqqi dan sorogan masih dipertahankan karena terbukti efektif untuk memperdalam pemahaman. Selain itu, kedekatan santri dengan para ustadzah menjadikan proses pembelajaran jauh lebih personal.

Meski berakar pada tradisi, pesantren masa kini terus beradaptasi. Banyak lembaga telah menambahkan kurikulum keterampilan seperti public speaking, multimedia, hingga kepenulisan. Tujuannya sederhana: santri tidak hanya unggul dalam hafalan, tetapi juga percaya diri saat terjun ke masyarakat. Dengan demikian, lulusan pesantren memiliki karakter yang seimbang antara kecerdasan spiritual dan skill praktis.

Manfaat Nyata bagi Masa Depan Putri Anda

Pada akhirnya, pendidikan berbasis nilai agama memberi fondasi kuat bagi kehidupan mereka. Biasanya, santri terbiasa disiplin, teliti, dan mampu mengelola emosi dengan lebih baik. Bahkan, banyak orang tua mengakui bahwa kebiasaan wirid, shalat tepat waktu, dan semangat menuntut ilmu menjadi karakter bawaan setelah mondok.

Ingin putri Anda tumbuh sebagai generasi Qur’ani yang unggul dalam hafalan, akhlak, dan keterampilan modern? Daftarkan ke Pesantren Tahfidz IT Putri Al-Muanawiyah, pesantren yang memadukan tahfidz, kitab kuning, dan pembinaan IT seperti multimedia, coding, serta media kreatif.

Arti Sorogan dalam Tradisi Pesantren dan Keunggulannya

Informasi·26 November 2025

Metode sorogan merupakan sistem belajar klasik yang masih bertahan di banyak pondok pesantren. Arti sorogan merujuk pada kegiatan belajar di mana seorang santri membawa kitabnya langsung kepada kiai atau ustadz. Cara ini, pada dasarnya, menuntut kesabaran, kedisiplinan, serta ketekunan. Biasanya, sorogan menjadi ruang pembelajaran yang sangat personal. Santri duduk dekat guru, lalu membaca teks Arab gundul secara perlahan, sementara kiai membetulkan bacaan serta maknanya.

Asal Usul Tradisi Sorogan

Metode ini, sebenarnya, berasal dari tradisi pendidikan Islam tradisional di Nusantara. Sorogan tumbuh kuat pada masa berkembangnya pesantren salaf di Jawa. Sistemnya, hingga kini, terjaga sebagai warisan ulama terdahulu. Sebagian sejarawan menyebut hubungan sorogan dengan model halaqah yang berkembang di Timur Tengah. Kendatipun begitu, sorogan memiliki ciri khas lokal. Pendekatan ini lebih personal dan berfokus pada koreksi langsung.

Pelaksanaan Tradisi Sorogan di Pesantren

Dalam praktiknya, sorogan berlangsung di ruang kecil, serambi masjid, atau bilik ngaji. Santri datang bergiliran. Mereka membuka kitab kuning, seperti Ta’lim al-Muta’allim, Safinatun Najah, atau Fathul Qarib. Guru, pada saat itu, mengecek bacaan kata demi kata. Kemudian, beliau memastikan pemahaman santri berjalan benar. Sistem seperti ini, biasanya, diterapkan di pesantren salaf. Meski begitu, beberapa pesantren modern masih mempertahankan sorogan sebagai metode pendalaman makna. Pelaksanaannya, sering kali, berlangsung menjelang subuh atau setelah isya.

sorogan kitab kuning di pondok putri Al Muanawiyah Jombang — Sorogan kitab kuning di PPTQ Al Muanawiyah

Kelebihan Metode Belajar Sorogan

Sorogan, secara umum, memiliki banyak kelebihan. Santri belajar dengan tempo pribadi. Kesalahan bisa diperbaiki secara langsung. Hasilnya, pemahaman menjadi lebih kuat. Selain itu, kedekatan dengan kiai membentuk adab. Pendeknya, sorogan mempertemukan ilmu dan akhlak.

Biasanya, metode ini juga menumbuhkan rasa malu yang positif. Santri berusaha membaca dengan benar agar tidak mengecewakan guru. Nilai seperti ini, sebenarnya, turut menumbuhkan karakter disiplin. Bahkan lebih dari itu, sorogan membuat santri terbiasa menerima kritik. Akibatnya, mental ilmiah tumbuh secara alami. Sorogan juga membangun kecakapan memahami teks Arab tanpa bantuan terjemahan instan.

Relevansi Sorogan bagi Remaja Muslim Masa Kini

Dalam dunia modern, metode sorogan tetap relevan. Banyak santri merasakan manfaatnya dalam memahami kitab kuning. Nyatanya, tradisi ini melatih fokus. Selain itu, sorogan menanamkan sikap hormat kepada ulama. Sikap seperti ini penting bagi remaja Muslim, terutama di tengah derasnya informasi digital. Cara belajar sorogan, pada akhirnya, membantu membangun pemikiran yang tertata.

Jika kamu ingin menemukan pesantren yang tetap menjaga tradisi sorogan sambil memadukan pembinaan akhlak dan tahfidzul Qur’an, Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Al Muanawiyah Jombang siap menjadi pilihan terbaik. Pesantren ini, pada intinya, mengajarkan kitab kuning dengan metode yang ramah pemula. Selain itu, santri mendapat pembinaan karakter yang terarah. Maka dari itu, kamu bisa menghubungi pihak pesantren kapan saja untuk informasi pendaftaran. Pesantren ini membuka kesempatan bagi remaja putri yang ingin belajar agama dengan sistem terstruktur dan lingkungan yang aman.

Qiroat Sab’ah dan Ragam Tradisi Bacaan Al-Qur’an

Informasi·19 November 202519 November 2025

Qiroat Sab’ah adalah tujuh corak bacaan Al-Qur’an yang diakui para ulama sejak abad ketiga Hijriah. Istilah ini dipakai untuk menggambarkan ragam cara membaca ayat dengan perbedaan tertentu. Biasanya perbedaan itu mencakup huruf, harakat, mad, atau cara pengucapan kata. Meskipun berbeda, seluruh bacaan ini sah. Bahkan qiroat ini berasal dari tradisi para imam qiraah yang memiliki sanad kuat hingga Rasulullah SAW.

Pengertian Qiroat Sab’ah

Qiroat Sab’ah berarti tujuh bacaan Al-Qur’an yang dinisbatkan kepada tujuh imam qiraah. Setiap imam memiliki satu qiroat pokok. Lalu bacaan itu diteruskan para rawi hingga menjadi qiraat yang dipakai sampai hari ini. Qiroat ini bukan bacaan baru. Sebaliknya, qiroat ini adalah bagian dari keragaman bacaan yang diajarkan Nabi kepada para sahabat. Variasi itu muncul karena perbedaan dialek Arab yang ada di Jazirah Arab.

gambar beberapa orang membaca Al Qur'an ilustrasi perbedaan qiroat sab'ah dalam membaca Al Quran — Ilustrasi perbedaan qiroat sab’ah dalam membaca Al Qur’an (foto: freepik)

Tujuh Imam Qiroat

Tujuh imam qiroat yang dikenal luas adalah:

Imam Nafi’ al-Madani, dengan rawi Qalun dan Warasy.
Imam Ibn Katsir al-Makki, dengan rawi Al-Bazzi dan Qunbul.
Imam Abu ‘Amr al-Bashri, dengan rawi Ad-Duri dan As-Susi.
Imam Ibn ‘Amir asy-Syami, dengan rawi Hasyim dan Ibn Dzakwan.
Imam ‘Ashim al-Kufi, dengan rawi Hafs dan Syu’bah.
Imam Hamzah al-Kufi, dengan rawi Khalaf dan Khallad.
Imam Al-Kisā’i al-Kufi, dengan rawi Ad-Duri dan Abul Harits.

Ketujuh imam ini terkenal dengan bacaan yang jelas, terjaga, dan bersambung sanadnya. Mayoritas bacaan yang digunakan oleh umat Islam Indonesia adalah riwayat Hafs dari ‘Ashim.

Riwayat Hafs dan ‘Ashim Paling Banyak Digunakan di Indonesia

Qiroat Sab’ah dipakai dalam banyak tradisi pendidikan Al-Qur’an. Biasanya bacaan ini digunakan di negara yang memakai qiroat setempat sejak lama. Misalnya, riwayat Warasy dari Nafi’ banyak dipakai di Afrika Utara. Riwayat Qalun dipakai di Libya serta sebagian Tunisia. Riwayat Hafs dari ‘Ashim dipakai luas di Timur Tengah dan Asia Tenggara. Bahkan banyak pesantren Indonesia mengajarkan qiroat standar melalui kajian tahsin dan tahfidz.

Selain itu, qiroat ini dibahas di perguruan tinggi Islam. Biasanya kajian itu masuk dalam mata kuliah Ulumul Qur’an dan Ilmu Qiraat. Para penghafal Al-Qur’an juga mempelajari ragam qiroat sebagai penguatan sanad. Dengan demikian, umat Islam dapat memahami kekayaan bacaan Al-Qur’an secara lebih mendalam.

Qiroat Sab’ah adalah warisan penting dari tradisi bacaan Al-Qur’an. Setiap qiroat memiliki karakter yang berbeda. Namun semuanya kembali pada satu tujuan, yaitu menjaga kemurnian bacaan Al-Qur’an. Pemahaman tentang qiroat ini membantu umat Islam menghargai kekayaan bacaan yang diwariskan para imam qiraah.

Jika Anda tertarik memperdalam hafalan Al-Qur’an sesuai tata baca yang tepat dalam lingkungan yang terarah, PPTQ Al Muanawiyah membuka kesempatan bagi santri baru untuk belajar langsung dengan bimbingan guru berpengalaman. Informasi pendaftaran dapat diakses melalui website resmi. Anda bisa mulai menempuh perjalanan menghafal Al-Qur’an dengan lebih terarah dan menyeluruh.

Pesantren Tahfidz dan Keunggulannya bagi Penghafal Al-Qur’an

Informasi·18 November 2025

Menghafal Al-Qur’an adalah amal mulia yang dijanjikan banyak keutamaan, salah satunya syafaat pada hari kiamat dan peninggian derajat bagi penghafalnya. Di Indonesia, pesantren tahfidz menjadi lembaga yang semakin diminati orang tua karena menawarkan lingkungan yang mendukung keberhasilan dalam menghafal sekaligus pembentukan karakter. Dalam suasana yang terarah, santri dapat fokus menjaga hafalan, memperbaiki bacaan, dan mempelajari adab membaca Al-Qur’an.

Dengan sistem yang sudah teruji, pesantren tahfidz tidak hanya menekankan capaian hafalan, tetapi juga kedisiplinan, ketekunan, dan pembelajaran agama yang lebih luas. Hal ini membuat proses menghafal menjadi lebih stabil, terjaga kualitasnya, dan tidak terlepas dari bimbingan ulama.

Lingkungan Terarah yang Mendukung Hafalan

Salah satu keunggulan utama belajar di pesantren tahfidz adalah lingkungan yang kondusif dan disiplin. Santri mengikuti jadwal yang teratur mulai dari tahsin, setoran hafalan, muraja’ah harian, hingga pembinaan ibadah. Rutinitas ini sangat membantu mereka yang ingin konsisten, karena faktor lingkungan sering kali menentukan kekuatan hafalan.

Selain itu, keberadaan teman sebaya dengan tujuan yang sama membuat santri lebih termotivasi. Mereka saling mengingatkan, saling menyimak hafalan, bahkan sering menjadikan aktivitas muraja’ah sebagai budaya harian. Keteraturan seperti ini sulit dibangun jika belajar secara mandiri di rumah.

gambar santri putri setoran hafalan Al Qur'an di pesantren tahfidz — Lingkungan kondusif membuat santri lebih fokus menghafal Al Quran di Pesantren Tahfidz Jombang Al Muanawiyah

Bimbingan Guru Bersanad dan Kurikulum Terstruktur

Keunggulan lain dari pesantren tahfidz adalah bimbingan langsung dari para ustadz yang memiliki sanad bacaan. Dengan demikian, santri tidak hanya menghafal, tetapi juga memperbaiki makhraj, panjang pendek, serta kaidah tajwid secara benar. Kurikulum tahfidz biasanya mencakup:

Tahsin dan penguatan makhraj
Setoran harian sesuai target
Muraja’ah terjadwal
Penilaian berkala
Penguatan adab dan akhlak penghafal Qur’an

Lembaga ini memadukan antara kualitas hafalan, kekuatan karakter, dan ketepatan bacaan. Inilah yang membuat para alumni pesantren tahfidz banyak diterima sebagai guru Al-Qur’an, qari, maupun penggerak rumah tahfidz di berbagai daerah.

Lingkungan Terbaik untuk Para Calon Hafidzah dan Hafidz

Di tengah semangat para penghafal Al-Qur’an dalam menjaga kemurnian ayat-ayat-Nya, kehadiran lembaga khusus menghafal Al Qur’an menjadi rumah terbaik untuk membentuk karakter Qur’ani secara menyeluruh. Lingkungan yang disiplin, suasana yang tenang, dan pendampingan ustadz-ustadzah yang sabar menjadi bekal berharga bagi para santri menuju hafalan yang kokoh. Bagi orang tua yang ingin memberikan pendidikan terbaik untuk buah hati, Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Al Muanawiyah Jombang dapat menjadi pilihan tepat karena memadukan kualitas tahfidz, pembinaan akhlak, dan program belajar yang terarah.

Santri Melek Teknologi Bukti Adaptasi Pesantren di Era Modern

Informasi·13 November 2025

Di tengah derasnya arus globalisasi, santri melek teknologi menjadi kebutuhan nyata bagi pesantren masa kini. Dunia digital telah membuka ruang dakwah baru yang tak terbatas oleh jarak dan waktu. Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Al Muanawiyah Jombang termasuk lembaga yang mampu beradaptasi, dengan menghadirkan berbagai program berbasis teknologi yang tetap berpijak pada nilai-nilai Qurani dan akhlakul karimah.

Belajar Teknologi untuk Dakwah yang Bermakna

Pondok Pesantren Al Muanawiyah membentuk Tim Multimedia sebagai wadah pembelajaran bagi santri yang ingin berkontribusi melalui media digital. Mereka belajar mengoperasikan peralatan publikasi seperti live streaming, podcast, desain grafis, dan video editing. Tim ini berperan penting dalam menjaga kualitas publikasi dakwah agar tetap profesional, inspiratif, dan bernuansa islami.

Selain itu, pesantren juga memiliki laboratorium komputer yang digunakan untuk pelatihan digital dan pelaksanaan ANBK. Melalui fasilitas ini, para santri belajar komputer, desain, dan editing multimedia secara langsung. Melalui kegiatan ekstrakurikuler, santri juga diajak mengenal dunia koding dan kecerdasan artifisial (AI) dengan metode belajar yang interaktif dan menyenangkan.

gambar siswa berpakaian baju pramuka sedang belajar koding — Potret suasana ekstrakurikuler koding dan kecerdasan artifisial di SMP-SMA Qur’an Al Muanawiyah

Teknologi Sebagai Sarana Dakwah Modern

Kegiatan pembelajaran IT di Al Muanawiyah tidak hanya bertujuan menguasai keterampilan, tetapi juga menanamkan kesadaran bahwa teknologi adalah sarana dakwah yang efektif. Santri belajar menjadikan media digital sebagai ruang amar ma’ruf nahi munkar, bukan sekadar hiburan. Dengan begitu, setiap karya digital mereka menjadi bagian dari amal jariyah yang bermanfaat bagi umat.

Sebagaimana sabda Rasulullah ﷺ:

“Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya.” (HR. Ahmad)

Santri yang memahami teknologi diharapkan mampu mengisi dunia maya dengan konten positif, edukatif, dan bernilai dakwah. Mereka menjadi penjaga moralitas digital, membawa cahaya ilmu dan adab di tengah derasnya arus informasi modern.

Mencetak Generasi Qurani Cakap Digital

Langkah Al Muanawiyah membina santri melek teknologi menunjukkan bahwa pesantren dapat berkembang tanpa kehilangan ruh keislaman. Kombinasi iman, ilmu, dan inovasi digital menjadi fondasi bagi lahirnya generasi Qurani yang cerdas dan berkarakter.

Untuk mengetahui lebih lanjut tentang program IT dan dakwah digital di sini silakan kunjungi website resmi Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Al Muanawiyah. Temukan bagaimana para santri belajar menggabungkan kreativitas teknologi dengan nilai-nilai Qurani untuk berdakwah di era modern.

Metode Belajar Pondok Pesantren yang Kini Masih Eksis

Informasi·11 November 202526 November 2025

Pondok pesantren dikenal sebagai lembaga pendidikan Islam tertua di Indonesia. Dalam perkembangannya, metode belajar pondok pesantren memiliki kekhasan tersendiri yang membedakannya dari sistem pendidikan formal. Metode ini tidak hanya menekankan aspek pengetahuan, tetapi juga pembentukan akhlak, kedisiplinan, dan kemandirian santri.

1. Sorogan: Belajar Langsung dengan Guru

Metode belajar pondok pesantren yang paling klasik adalah sorogan. Dalam sistem ini, seorang santri membaca kitab di hadapan ustadz atau kiai, kemudian guru memperbaiki bacaan dan menjelaskan makna kata per kata.
Biasanya, metode ini digunakan untuk mempelajari kitab kuning, seperti Tafsir Jalalain atau Fathul Qarib. Meskipun terkesan tradisional, sorogan membuat santri lebih aktif dan teliti dalam memahami isi kitab. Bahkan, cara ini dianggap efektif untuk melatih kesabaran dan ketekunan belajar.

2. Bandongan: Mendengarkan dan Mencatat Penjelasan Guru

Selain sorogan, ada juga bandongan, atau disebut juga wetonan di beberapa daerah. Dalam metode ini, kiai membaca kitab dan menjelaskan isinya di hadapan banyak santri, sedangkan para santri mendengarkan sambil mencatat makna di sela teks kitab.
Metode bandongan cocok digunakan untuk pengajian kitab besar seperti Ihya Ulumuddin karya Imam al-Ghazali. Umumnya, pengajian bandongan dilakukan secara rutin setiap hari atau pada bulan Ramadan.
Dengan cara ini, santri terbiasa menyimak dengan penuh perhatian dan menghafal istilah Arab klasik yang sulit dipahami tanpa bimbingan guru.

3. Halaqah dan Musyawarah Kitab

Selanjutnya, ada halaqah, yakni sistem belajar berbentuk kelompok diskusi kecil. Dalam metode ini, santri saling bertukar pendapat untuk memahami isi kitab tertentu. Tak jarang, mereka mengadakan musyawarah kitab, yaitu forum untuk membahas perbedaan pendapat ulama dari teks yang sama.
Metode ini melatih santri berpikir kritis, mampu menyampaikan argumen, dan menghargai perbedaan pandangan. Halaqah juga menjadi jembatan antara cara belajar klasik dan kebutuhan berpikir analitis modern.

4. Hafalan dan Muhafazhah

Metode belajar pondok pesantren juga tak lepas dari hafalan (muhafazhah). Santri biasanya diminta untuk menghafal matan kitab, ayat Al-Qur’an, atau bait nadham. Misalnya, hafalan Alfiyah Ibnu Malik dalam ilmu nahwu atau Taqrib dalam fikih.
Kegiatan ini tidak sekadar menguji daya ingat, melainkan juga menguatkan pemahaman mendalam terhadap ilmu yang dipelajari. Biasanya, hafalan dilanjutkan dengan ujian lisan di depan ustadz.

5. Metode Modern: Integrasi Teknologi dan Literasi

Dalam perkembangan zaman, beberapa pesantren kini mulai mengombinasikan metode tradisional dengan pendekatan modern. Contohnya, pembelajaran kitab menggunakan presentasi digital, forum diskusi daring, hingga program literasi pesantren yang mendorong santri menulis karya ilmiah.
Dengan demikian, metode belajar pondok pesantren tetap relevan dengan kebutuhan zaman tanpa kehilangan ruh keilmuan dan keikhlasan belajar yang menjadi cirinya sejak dahulu.

Pada dasarnya, setiap metode belajar pondok pesantren memiliki tujuan yang sama, yakni menanamkan ilmu sekaligus membentuk karakter santri yang berakhlak dan mandiri. Sorogan mengajarkan kesungguhan, bandongan menumbuhkan kesabaran, halaqah melatih berpikir kritis, sementara hafalan menumbuhkan ketekunan.
Dengan berbagai pendekatan ini, pondok pesantren terus menjadi benteng pendidikan Islam yang kuat, menyiapkan generasi berilmu, berakhlak, dan siap menghadapi perubahan zaman.

Bagi siapa pun yang ingin merasakan suasana belajar yang menggabungkan tradisi pesantren dan pendekatan modern, PPTQ Al Muanawiyah Jombang bisa menjadi pilihan tepat. Di pondok ini, santri tidak hanya memperdalam Al-Qur’an dan kitab kuning, tetapi juga belajar berpikir logis, kreatif, dan berdaya saing di era digital. Kunjungi website resmi untuk informasi lebih lanjut

5 Pondok Pesantren NU Jombang yang Terbesar

Informasi·8 November 2025

Kabupaten Jombang dikenal luas sebagai “Kota Santri” karena menjadi tempat lahir dan tumbuhnya banyak ulama besar Nahdlatul Ulama (NU). Di daerah inilah, sistem pendidikan pesantren berkembang pesat dengan corak keilmuan Ahlussunnah wal Jamaah. Berikut ini beberapa pondok pesantren NU Jombang yang memiliki peran penting dalam sejarah pendidikan Islam di Nusantara.\

5 Pondok Pesantren NU di Jombang

1. Pondok Pesantren Tebuireng

Didirikan oleh KH. Hasyim Asy’ari pada tahun 1899 di Desa Cukir, Kecamatan Diwek, Jombang, Tebuireng menjadi salah satu pesantren tertua dan paling berpengaruh di Indonesia. Dari pondok ini lahir banyak tokoh nasional dan ulama besar NU. Sistem pendidikannya memadukan pengajaran kitab kuning klasik dengan pendidikan formal hingga tingkat universitas. Selain itu, Tebuireng juga dikenal aktif dalam berbagai kegiatan sosial dan dakwah, menjadikannya pusat pembentukan karakter dan akhlak santri yang kuat.

2. Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tambakberas

Berdiri pada tahun 1825 di Tambakrejo, Kecamatan Jombang, pesantren ini memiliki akar sejarah panjang bahkan sebelum masa pendirian NU. KH. Abdul Wahab Hasbullah, salah satu pendiri NU, pernah menjadi pengasuh di sini. Bahrul Ulum terkenal sebagai pesantren besar dengan banyak unit pendidikan, mulai dari madrasah diniyah, sekolah formal, hingga perguruan tinggi. Pesantren ini juga menjadi tempat belajar ribuan santri dari berbagai daerah Indonesia, bahkan luar negeri, yang ingin memperdalam ilmu agama dalam bingkai tradisi NU.

3. Pondok Pesantren Darul Ulum Rejoso Peterongan

Didirikan oleh KH. Tamim Irsyad pada tahun 1885, Pondok Pesantren Darul Ulum termasuk lembaga pendidikan Islam terbesar di Jawa Timur. Pesantren ini dikenal dengan motonya “Ilmu amaliyah dan amal ilmiah”, menekankan keseimbangan antara ilmu dan amal. Di dalamnya terdapat berbagai lembaga pendidikan, mulai dari MI, MTs, MA, hingga Universitas Darul Ulum (UNDAR). Dengan ribuan santri, pesantren ini menjadi bukti keberhasilan model pendidikan NU yang adaptif terhadap perkembangan zaman tanpa meninggalkan nilai-nilai klasik.

4. Pondok Pesantren Mambaul Ma’arif Denanyar

Pesantren ini berdiri pada tahun 1917 di Desa Denanyar, Jombang, oleh KH. Bisri Syamsuri, yang juga dikenal sebagai salah satu ulama besar dan Rais Aam PBNU. Mambaul Ma’arif menjadi salah satu pesantren pelopor dalam memperjuangkan peran perempuan dalam dunia pendidikan Islam. Di bawah kepemimpinan Nyai Hj. Khofifah Indar Parawansa, pesantren ini kini terus berkembang dengan sistem pendidikan yang kuat dan berkarakter. Selain kajian kitab, pesantren juga membuka peluang bagi santri untuk menempuh pendidikan formal dan kegiatan sosial masyarakat.

5. Pondok Pesantren Hamalatul Qur’an Jogoroto

Berbeda dengan pesantren NU lainnya, Hamalatul Qur’an memiliki fokus utama pada hafalan dan pengamalan Al-Qur’an. Didirikan oleh KH. Muhajirun pada awal tahun 1980-an di Dusun Sumberbendo, Jogoroto, Jombang, pesantren ini menanamkan semangat cinta Al-Qur’an kepada para santri sejak dini. Kurikulum pembelajarannya menekankan tahsin, tahfidz, dan tafsir, disertai penguatan akhlak dan pembinaan ibadah sesuai manhaj Ahlussunnah wal Jamaah. Hingga kini, Hamalatul Qur’an telah melahirkan banyak hafidz dan hafidzah yang berkiprah di bidang pendidikan Islam.

Pesantren Tahfidz Modern di Lingkungan Jombang

Selain pesantren besar yang telah berdiri lama, kini banyak lembaga tahfidz modern di bawah naungan nilai-nilai NU bermunculan. Salah satunya adalah Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an (PPTQ) Al Muanawiyah, yang mengintegrasikan pendidikan tahfidz, karakter Islami, dan keterampilan modern. Melalui program pembinaan hafalan, literasi digital, dan pelatihan kepemimpinan santri, Al Muanawiyah menjadi pilihan ideal bagi orang tua yang ingin anaknya menjadi penghafal Al-Qur’an sekaligus berdaya di era modern.

Dengan tradisi keilmuan yang kuat, pondok pesantren NU Jombang telah menjadi pilar penting pendidikan Islam di Indonesia. Setiap pesantren memiliki ciri khas dan kontribusinya masing-masing, dari pengajaran kitab klasik, hafalan Al-Qur’an, hingga inovasi pendidikan modern. Bagi para orang tua, memilih pesantren berarti menanamkan nilai agama dan karakter yang akan menjadi bekal hidup anak di masa depan.

Tips Memilih Pondok Tahfidz Terbaik untuk Anak

Informasi·4 November 2025

Memasukkan anak ke pondok tahfidz bukan keputusan yang ringan. Orang tua tentu berharap anaknya tumbuh menjadi penghafal Al-Qur’an yang tidak hanya kuat hafalannya, tetapi juga berakhlak mulia. Namun, di tengah banyaknya pilihan pondok yang ada saat ini, bagaimana cara menentukan mana yang terbaik? Berikut beberapa tips memilih pondok tahfidz yang bisa menjadi panduan Anda.

1. Perhatikan Kurikulum Tahfidz dan Pendampingan Akhlak

Pondok tahfidz yang baik tidak hanya menekankan target hafalan, tetapi juga pembinaan adab dan akhlak santri. Sebab, tujuan utama menghafal Al-Qur’an bukan hanya hafal di lisan, melainkan tertanam dalam perilaku sehari-hari. Carilah pondok yang memiliki kurikulum seimbang antara hafalan, pemahaman kitab dan Al-Qur’an, serta pembiasaan ibadah seperti shalat berjamaah dan qiyamul lail.

2. Ketahui Latar Belakang Pengasuh dan Ustadz

Penting untuk mengetahui siapa yang membimbing anak Anda. Pengasuh dan para ustadz yang memiliki sanad hafalan yang jelas, serta pengalaman membina santri, akan sangat berpengaruh terhadap kualitas pembelajaran. Dalam hal ini, pondok tahfidz yang memiliki struktur pengajar yang kuat dan berpengalaman biasanya lebih konsisten dalam menjaga mutu hafalan santri.

3. Fasilitas Pendukung dan Lingkungan yang Nyaman

Meskipun fokus utama adalah tahfidz, lingkungan juga memegang peran penting. Pilihlah pondok dengan suasana yang tenang, bersih, serta memiliki fasilitas seperti asrama yang tertata, ruang kelas yang kondusif, dan akses ke perpustakaan atau laboratorium komputer. Fasilitas yang baik membantu santri belajar dengan nyaman dan semangat.

4. Program Kegiatan yang Menumbuhkan Kemandirian

Beberapa pondok tahfidz kini mengembangkan kegiatan tambahan seperti keterampilan teknologi, kewirausahaan, atau pelatihan public speaking. Program semacam ini membentuk santri yang tidak hanya hafal, tetapi juga siap berdakwah di masyarakat dengan cara-cara modern.

Musabaqoh syahril Qur'an santri pondok pesantren tahfidz putri Al Muanawiyah Jombang. Gambar santri menyampaikan ceramah dakwah dengan lagu — Contoh kegiatan latihan public speaking di PPTQ Al Muanawiyah, Musabaqoh Syahril Qur’an

5. Evaluasi Sistem Pembelajaran dan Metode Setoran

Setiap pondok memiliki sistem setoran hafalan yang berbeda—harian, mingguan, atau target juz tertentu. Pastikan metode yang digunakan sesuai dengan kemampuan anak dan tetap menumbuhkan semangat, bukan tekanan. Selain itu, pondok yang memberikan pendampingan psikologis atau motivasi spiritual biasanya membantu menjaga konsistensi hafalan anak.

Menentukan pondok tahfidz terbaik bagi anak membutuhkan pertimbangan matang. Mulai dari kurikulum, kualitas ustadz, lingkungan, hingga program penunjang lainnya. Semua itu bertujuan agar anak tidak hanya menjadi penghafal Al-Qur’an, tetapi juga pribadi yang unggul dan berakhlak Qur’ani.

Sebagai contoh, PPTQ Al Muanawiyah Jombang menjadi salah satu lembaga yang memadukan tahfidz dengan pembinaan akhlak serta pelatihan keterampilan modern. Dengan kegiatan seperti multimedia dakwah dan pelatihan IT, santri tidak hanya menghafal, tetapi juga belajar berdakwah di era digital.
Jika Anda sedang mencari pondok tahfidz yang seimbang antara ilmu, akhlak, dan teknologi, segera daftarkan putra-putri Anda ke PPTQ Al Muanawiyah, pondok tahfidz putri terbaik di Jombang.

Amal Jariyah: Investasi Pahala yang Tak Pernah Terputus

Informasi·4 November 2025

Dalam Islam, amal jariyah menjadi salah satu bentuk amal paling mulia karena pahalanya terus mengalir, bahkan setelah pelakunya meninggal dunia. Tidak seperti amal lain yang berhenti bersama usia, ibadah ini menjadi tabungan akhirat yang abadi.

Pengertian Amal Jariyah

Secara bahasa, “jariyah” berarti mengalir. Maka, amal jariyah berarti amal yang pahalanya terus mengalir tanpa henti. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Apabila anak Adam meninggal dunia, maka terputuslah amalnya kecuali tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, atau anak saleh yang mendoakannya.”
(HR. Muslim no. 1631)

Hadits ini menjadi dasar bahwa sedekah jariyah adalah amal yang akan terus mendatangkan pahala selama manfaatnya masih dirasakan orang lain.

Dalil tentang Keutamaannya

Allah ﷻ berfirman dalam Al-Qur’an:

“Perumpamaan orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh bulir; pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipatgandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki.”
(QS. Al-Baqarah: 261)

Ayat ini menggambarkan betapa besar balasan bagi orang yang berinfak atau bersedekah dengan niat ikhlas karena Allah. Amal kecil yang dilakukan dengan niat yang benar bisa berlipat ganda pahalanya, sebagaimana satu biji yang tumbuh menjadi ratusan buah.

Contoh Amal yang Pahalanya Tidak Terputus

Dalam kehidupan sehari-hari, ada banyak contoh yang bisa dilakukan, antara lain:

Membangun masjid atau mushalla – setiap orang yang shalat di dalamnya akan menambah pahala bagi orang yang membantu pembangunannya.
Berwakaf untuk pendidikan – seperti wakaf berupa tanah, bangunan, atau fasilitas pesantren.
Memberi mushaf Al-Qur’an – selama Al-Qur’an tersebut dibaca dan dipelajari, pahalanya terus mengalir.
Menyebarkan ilmu yang bermanfaat – baik melalui tulisan, pengajaran, maupun dakwah digital.
Menyumbang sumur atau sarana air bersih – manfaatnya terus dirasakan oleh banyak orang.

Semua amal di atas bernilai jariyah bila dilakukan dengan ikhlas, tanpa pamrih, dan untuk kepentingan umat.

gambar air yang mengisi teko — Ilustrasi contoh amal jariyah berupa sumur air (sumber: freepik)

Makna di Balik Amal Jariyah

Beramal bukan hanya bentuk sedekah, tetapi wujud cinta sejati kepada Allah dan sesama manusia. Melalui ibadah ini, seseorang meninggalkan jejak kebaikan yang terus hidup meski dirinya telah tiada. Islam mengajarkan bahwa keberkahan hidup sejati adalah ketika seseorang bisa bermanfaat bagi orang lain.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya.”
(HR. Ahmad no. 23408, dinilai hasan oleh Al-Albani)

Artinya, amal jariyah adalah cerminan kepedulian sosial yang bernilai ibadah, sekaligus bukti ketulusan iman.

Ajak Beramal Melalui Wakaf Pendidikan di Al Muanawiyah

Di Pondok Pesantren Jombang Al Muanawiyah, amal jariyah diwujudkan melalui program wakaf pendidikan dan pembangunan sarana belajar santri. Dengan berwakaf, setiap donatur ikut membangun generasi penghafal Al-Qur’an, pembelajar ilmu agama, dan calon dai yang siap berdakwah di masa depan.

Pahala dari wakaf pendidikan ini akan terus mengalir selama santri belajar, menghafal, dan menyebarkan ilmu yang mereka peroleh. Mari ambil bagian dalam kebaikan abadi ini. Karena wakaf bukan sekadar memberi, tetapi menanam pahala tanpa batas waktu.

Yuk, berwakaf di Pondok Pesantren Al Muanawiyah.
Jadikan amalmu investasi abadi yang menghidupkan ilmu dan cahaya Islam di hati generasi muda. Klik laman wakaf pondok Al Muanawiyah.