fiqh Archives - Pesantren Tahfidz Al-Quran I Al-Muanawiyah

Marak di Kalangan Artis, Bagaimana Hukum Operasi Plastik?

Polemik·18 September 2025

operasi plastik plastic surgery oplas artis. Operasi hidung rey mbayang, operasi Titi DJ, Ivan GUnawan, Dara Arafah, Mpok Atiek — Ilustrasi hukum operasi plastik (foto: freepik)

Belakangan ini, fenomena operasi plastik semakin marak diperbincangkan, terutama di kalangan artis. Banyak figur publik yang secara terang-terangan mengakui telah melakukan operasi plastik demi alasan penampilan. Namun, sebagai seorang Muslim, tentu muncul pertanyaan: bagaimana hukum operasi plastik dalam Islam?

Pandangan Ulama tentang Operasi Plastik

Dalam forum bahtsul masail NU tahun 2006, para kiai membedakan antara operasi plastik yang dilakukan karena kebutuhan medis dan yang dilakukan murni untuk estetika. Jika operasi dilakukan untuk mengembalikan fungsi tubuh, menghilangkan cacat, atau memperbaiki kerusakan akibat kecelakaan, hukumnya boleh.

Syekh Wahbah Az-Zuhaili menjelaskan:
“Boleh memindah anggota badan dari satu tempat di tubuh seseorang ke tempat lain, selama manfaatnya lebih besar daripada mudaratnya. Disyaratkan pula operasi itu dilakukan untuk mengembalikan bentuk semula, memperbaiki cacat, atau menghilangkan gangguan fisik dan psikis.” (Al-Fiqhul Islami wa Adillatuh, VIII: 5124).

Dengan kata lain, jika operasi plastik bertujuan menghilangkan rasa sakit, tekanan batin, atau memperbaiki cacat fisik, maka Islam memberikan keringanan.

Larangan Operasi Plastik untuk Mengubah Ciptaan Allah

Namun berbeda halnya jika operasi plastik hanya bertujuan mengubah bentuk tubuh agar tampak lebih cantik atau tampan, padahal tidak ada cacat yang mengganggu. Imam Ath-Thabari dalam Fathul Bari menegaskan, mengubah ciptaan Allah untuk sekadar memperindah diri termasuk perbuatan yang terlarang. Misalnya, mencabut alis hingga mengubah bentuk wajah, atau memperbesar bagian tubuh agar sesuai standar kecantikan tertentu.

Fenomena Artis dan Relevansinya

Kini, tidak sedikit artis yang memilih jalan operasi plastik demi alasan penampilan. Mereka beranggapan bahwa popularitas menuntut kesempurnaan wajah dan tubuh. Namun dari kacamata Islam, tindakan seperti ini perlu dilihat secara hati-hati. Jika hanya didorong oleh tren, gengsi, atau ingin mengikuti standar kecantikan modern, maka hal itu bisa masuk dalam kategori tahrim (terlarang).

Meski demikian, jika operasi tersebut dilakukan karena faktor medis, seperti rekonstruksi akibat kecelakaan atau luka bakar, atau untuk membuka saluran pernafasan yang terhambat, maka hukumnya mubah bahkan bisa bernilai maslahat.

Hikmah yang Bisa Diambil

Fenomena ini memberikan pelajaran bahwa kecantikan sejati bukan sekadar soal fisik. Rasulullah SAW bersabda:
“Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada rupa dan harta kalian, tetapi Allah melihat kepada hati dan amal kalian.” (HR. Muslim).

Artinya, penilaian utama dalam Islam bukanlah pada fisik, melainkan pada hati dan amal. Maka, daripada berfokus pada penampilan luar semata, lebih baik memperindah akhlak dan memperbanyak amal kebaikan.

Kesimpulan

Berdasarkan pandangan para ulama dan hasil bahtsul masail NU, hukum operasi plastik terbagi dua:

Boleh, jika untuk mengembalikan fungsi tubuh, menghilangkan cacat, atau mengatasi gangguan psikis dan fisik.
Haram, jika hanya untuk mengubah ciptaan Allah demi memperindah diri tanpa kebutuhan medis.

Fenomena artis yang ramai melakukan operasi plastik hendaknya menjadi refleksi, bahwa Islam mengajarkan keseimbangan antara menjaga penampilan dan tetap mensyukuri ciptaan Allah.

Referensi: NU Online

almuanawiyah.com

Batasan Ibadah Ketika Haid: Apa yang Boleh dan Tidak Boleh?

Amalan Harian·9 September 20251 October 2025

Al-Muanawiyah – Haid adalah kondisi alami yang pasti dialami setiap perempuan. Namun, sering muncul pertanyaan: bagaimana dengan ibadah ketika haid? Apa saja yang boleh dilakukan, dan mana yang sebaiknya ditinggalkan? Islam telah memberikan tuntunan jelas agar muslimah tetap bisa mendekatkan diri kepada Allah meski dalam keadaan ini.

Ibadah yang Tidak Boleh Dilakukan Saat Haid

Shalat dan Puasa
Perempuan yang sedang haid tidak boleh melaksanakan shalat dan puasa. Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, beliau berkata:
“Kami dahulu mengalami haid pada zaman Nabi ﷺ, lalu kami suci. Beliau memerintahkan kami untuk mengqadha puasa, tetapi tidak memerintahkan mengqadha shalat.” (HR. Muslim, no. 335).
Membaca dan Menyentuh Mushaf Al-Qur’an
Allah berfirman: “Tidak ada yang menyentuhnya (Al-Qur’an) kecuali orang-orang yang disucikan.” (QS. Al-Waqi’ah: 79). Para ulama menafsirkan ayat ini sebagai larangan menyentuh mushaf bagi orang yang berhadats besar, termasuk haid.
Masuk Masjid
Rasulullah ﷺ bersabda: “Sesungguhnya aku tidak menghalalkan masjid untuk orang haid dan orang junub.” (HR. Abu Daud, no. 232; dinilai hasan oleh Al-Albani).
Thawaf di Ka’bah
Saat haji, Nabi ﷺ bersabda kepada Aisyah yang sedang haid: “Lakukanlah apa yang dilakukan oleh orang yang berhaji, kecuali jangan thawaf di Ka’bah sampai engkau suci.” (HR. Bukhari, no. 305; Muslim, no. 1211).

gambar wanita berhijab sedang memegang tasbih ilustrasi Batasan Ibadah Ketika Haid Apa yang Boleh dan Tidak Boleh — Ilustrasi batasan ibadah wanita ketika haid (foto: freepik)

Ibadah yang Tetap Boleh Saat Haid

Meski ada beberapa larangan, bukan berarti perempuan kehilangan kesempatan beribadah. Beberapa amalan berikut tetap bisa dilakukan:

Dzikir dan Doa
Nabi ﷺ bersabda: “Orang-orang yang banyak berdzikir telah mendahului (mendapatkan pahala besar).” (HR. Muslim, no. 2676). Dzikir dan doa bisa dilakukan kapan saja, tanpa terikat syarat suci.
Sedekah dan Amal Sosial
Allah berfirman: “Apa saja kebaikan yang kalian kerjakan untuk diri kalian, niscaya kalian mendapat balasannya di sisi Allah.” (QS. Al-Baqarah: 110). Artinya, peluang sedekah, membantu sesama, atau berbuat baik tetap terbuka lebar.
Mendengarkan dan Mempelajari Al-Qur’an
Meski tidak boleh menyentuh mushaf, muslimah tetap bisa mendengarkan bacaan Al-Qur’an, mengkaji tafsir, atau mengikuti kajian ilmu agama.

Haid bukanlah penghalang bagi seorang muslimah untuk tetap dekat dengan Allah. Meski ada batasan tertentu dalam ibadah ketika haid, banyak amalan lain yang tetap bisa dikerjakan. Dengan memahami aturan ini, seorang perempuan bisa tetap menjaga semangat ibadahnya tanpa rasa waswas, serta menata hati untuk selalu dalam keadaan taat kepada Allah.

Perbedaan Haid dan Istihadzah: Durasi dan Kewajiban Ibadah

Kajian Kitab·27 August 20253 October 2025

Bulan demi bulan, kaum muslimah mengalami kondisi khusus yang berkaitan dengan darah kewanitaan. Islam sebagai agama sempurna memberikan panduan jelas agar ibadah tidak salah dilakukan. Salah satu rujukan penting dalam memahami masalah fiqh haid adalah Risalatul Mahidh, sebuah kitab kuning yang dipelajari di banyak pesantren, termasuk PPTQ Al Muanawiyah Jombang. Kitab tersebut menjelaskan dengan rinci perbedaan haid dan istihadzah. Artikel ini akan membahas poin perhitungan waktu dan hukum kewajiban ibadah dalam kondisi haid dan istihadzah. Pemahaman ini sangat penting, agar seorang muslimah dapat menunaikan kewajiban sehari-hari dengan tenang dan sesuai syariat.

Durasi Hari dalam Haid dan Istihadzah

Menurut Risalatul Mahidh, haid memiliki ketentuan hari tertentu. Minimalnya satu hari satu malam, sedangkan maksimalnya lima belas hari. Jika darah keluar melebihi batas itu, maka dihukumi sebagai istihadzah. Adapun masa suci di antara dua haid paling sedikit lima belas hari. Aturan hitungan hari ini menjadi dasar utama bagi muslimah untuk membedakan jenis darah yang keluar.

gambar kalender perhitungan haid — Perbedaan haid dan istihadzah dari durasi dan kewajiban ibadah

Studi Kasus: Perhitungan Haid dan Istihadzah

Seorang muslimah bernama Fatimah mengalami keluarnya darah selama 10 hari, kemudian berhenti 5 hari, lalu keluar lagi selama 8 hari. Bagaimana cara menghitungnya?

Hari 1–10: Darah keluar terus-menerus selama 10 hari. Karena masih di bawah batas maksimal 15 hari, maka semuanya dihukumi haid.
Hari 11–15: Tidak ada darah yang keluar. Masa ini disebut suci, tetapi belum mencapai minimal 15 hari untuk bisa dihitung sebagai pemisah antara dua haid.
Hari 16–23: Darah keluar lagi selama 8 hari. Karena jarak sucinya hanya 5 hari (kurang dari 15 hari), maka darah yang keluar pada hari ke-16 sampai ke-23 dihukumi istihadzah, bukan haid.
Hari 23-28: Darah masih keluar. Maka hari 23-25 dihukumi istihadzah, karena masih dalam masa minimal suci antara 2 haid, yaitu 15 hari. Sedangkan hari 26-28 dihukumi haid, karena sudah melewati masa suci setelah haid pertama selama 15 hari.

Hukum terhadap Ibadah Wajib

Ketentuan hukum ibadah ketika haid dan istihadzah berbeda. Seorang wanita yang sedang haid tidak boleh melaksanakan shalat, puasa, thawaf, atau berhubungan suami-istri hingga suci. Sebaliknya, wanita yang mengalami istihadzah tetap diwajibkan shalat dan puasa. Hanya saja ia perlu menjaga kebersihan diri, misalnya dengan berwudhu untuk setiap waktu shalat.

Di Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Al Muanawiyah Jombang, pembahasan tentang haid dan istihadzah diajarkan langsung dari kitab Risalatul Mahidh dan Uyunul Masail. Santri putri dibimbing untuk memahami detail hukum, bukan sekadar teori, tetapi juga cara mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari. Dengan bekal ilmu ini, mereka diharapkan mampu menjadi rujukan di masyarakat dalam masalah fiqih kewanitaan. Untuk mengetahui materi apa saja yang diajarkan kepada santri di sini, hubungi kami di website resmi Al Muanawiyah.

Ringkasan Fiqh Haid: Urgensi, Batasan Waktu, dan Tanda Suci

Amalan Harian·21 August 20254 October 2025

Pembahasan fiqh haid menjadi penting karena menyangkut sah atau tidaknya ibadah perempuan muslimah. Topik ini berkaitan langsung dengan batasan waktu haid, tanda suci, dan perbedaan haid dengan istihādhah. Pengetahuan ini membantu setiap muslimah melaksanakan ibadah sehari-hari dengan lebih tenang dan sesuai syariat. Pemahaman yang baik juga membantu menghindari waswas, mengatur jadwal ibadah seperti umrah, haji, maupun i’tikaf, serta menjaga keteraturan spiritual seorang muslimah.

Sayangnya, masih banyak muslimah yang menyepelekan batasan waktu haid. Sebagian hanya mengira-ngira tanpa mencatat, bahkan ada yang langsung berhenti beribadah begitu melihat bercak sedikit. Akibatnya, ibadah wajib seperti shalat dan puasa sering terlewat padahal sebenarnya sudah masuk masa suci. Kesalahan ini tidak hanya mengurangi amalan, tetapi juga menimbulkan keraguan dalam melaksanakan kewajiban harian.

Ringkasan Fiqh Haid

Batasan Waktu Haid Menurut Mazhab Syafi’i

Dalam fiqh Syafi’i, batas minimal haid adalah 1 hari 1 malam. Batas maksimalnya mencapai 15 hari 15 malam, sedangkan kebiasaan rata-rata berkisar 6–7 hari. Masa suci di antara dua siklus minimal 15 hari. Apabila darah keluar melebihi 15 hari, statusnya berubah menjadi istihadzoh. Kondisi ini bukan haid, sehingga perempuan tetap wajib shalat dan puasa. Perbedaan haid dan istihadzoh harus ditandai karena berkaitan dengan pembahasan penting berikutnya.

Tanda Suci dan Kembali Beribadah

Perempuan dianggap suci jika terlihat kekeringan sempurna atau muncul cairan putih (quṣṣah bāiḍā’). Begitu tanda tersebut tampak, ia harus segera mandi wajib. Sesudahnya, ibadah seperti shalat, puasa, atau membaca Al-Qur’an dapat kembali dilakukan. Hal ini menegaskan pentingnya ketelitian dalam mengamati tanda suci dari haid.

Agar lebih mudah, muslimah dianjurkan mencatat siklus bulanannya. Tuliskan tanggal mulai dan berhenti haid, kemudian simpan durasinya. Catatan ini memudahkan menentukan kewajiban qadha puasa Ramadan, serta mencegah kebingungan jika pola haid tidak teratur. Kebiasaan sederhana tersebut juga bermanfaat untuk konsultasi ke tenaga kesehatan.

Belajar Fiqh Haid Bentuk Kehati-hatian Muslimah

Sebagai penutup, penting bagi setiap muslimah untuk berhati-hati dalam memperhatikan jadwal haid dan masa suci. Kehati-hatian ini menjadi kunci agar tidak ada ibadah wajib yang terlewat, khususnya shalat dan puasa. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Apabila seorang wanita menjaga shalat lima waktu, berpuasa di bulan Ramadhan, menjaga kehormatannya, dan taat kepada suaminya, maka dikatakan kepadanya: Masuklah ke dalam surga dari pintu mana saja yang engkau kehendaki.” (HR. Ahmad).

Hadis ini menegaskan bahwa jalan menuju surga bagi wanita sangatlah dekat. Salah satu bentuk ikhtiar menuju kemuliaan itu adalah dengan teliti memahami dan mengamalkan fiqh haid, sehingga ibadah dapat dijalankan dengan sempurna tanpa keraguan. Baca juga kitab Risalatul Mahidh untuk penjelasan lebih lengkap.

6 Syarat Sah Shalat yang Wajib Diketahui Setiap Muslim

Amalan Harian·16 August 20256 October 2025

Al – Muanawiyah – Shalat adalah kewajiban utama seorang muslim yang tidak boleh ditinggalkan dalam kondisi apa pun. Namun, shalat baru dianggap sah jika memenuhi syarat-syarat tertentu. Memahami syarat sah shalat sangat penting agar ibadah yang dilakukan benar-benar diterima oleh Allah ﷻ dan tidak sia-sia. Berikut penjelasan detail mengenai syarat-syarat tersebut beserta dalilnya.

gambar pria Muslim sedang melakukan sujud shalat ilustrasi syarat sah shalat — Syarat sah shalat

1. Suci dari Hadas Besar dan Kecil

Seorang muslim wajib dalam keadaan suci sebelum shalat, baik dari hadas kecil maupun hadas besar. Suci dari hadas kecil dilakukan dengan wudhu, sementara dari hadas besar dengan mandi junub. Hadas besar di sini termasuk haid, istihadzoh, dan nifas. Allah ﷻ berfirman:

“Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak melaksanakan shalat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai siku, usaplah kepalamu dan basuhlah kakimu sampai kedua mata kaki.” (QS. Al-Maidah: 6).

2. Suci dari Najis pada Badan, Pakaian, dan Tempat

Shalat tidak sah jika terdapat najis pada pakaian, tubuh, atau tempat shalat. Hal ini sesuai dengan firman Allah ﷻ:

“Dan pakaianmu bersihkanlah.” (QS. Al-Muddatsir: 4).

3. Menutup Aurat

Menutup aurat merupakan syarat utama shalat. Bagi laki-laki, auratnya adalah antara pusar hingga lutut. Sedangkan perempuan seluruh tubuhnya adalah aurat kecuali wajah dan telapak tangan. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Allah tidak menerima shalat perempuan yang sudah haid (baligh) kecuali dengan memakai khimar (penutup aurat).” (HR. Abu Dawud, Tirmidzi).

4. Masuk Waktu Shalat

Setiap shalat memiliki waktu tertentu, dan shalat tidak sah jika dilakukan sebelum waktunya. Dalilnya terdapat dalam firman Allah ﷻ:

“Sesungguhnya shalat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.” (QS. An-Nisa: 103).

5. Menghadap Kiblat

Menghadap kiblat, yaitu Ka’bah di Makkah, merupakan syarat sah yang tidak boleh ditinggalkan. Allah ﷻ berfirman:

“Palingkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram. Dan di mana saja kamu berada, palingkanlah wajahmu ke arahnya.” (QS. Al-Baqarah: 144).

6. Beragama Islam, Berakal, dan Baligh

Shalat hanya diwajibkan bagi muslim yang berakal sehat dan sudah baligh. Anak kecil diajarkan shalat sebagai pendidikan, namun kewajiban sebenarnya berlaku ketika sudah baligh. Nabi ﷺ bersabda:

“Pena (pencatat amal) diangkat dari tiga orang: dari anak kecil sampai ia baligh, dari orang tidur sampai ia bangun, dan dari orang gila sampai ia sembuh.” (HR. Abu Dawud, Tirmidzi).

Mengetahui dan memenuhi syarat sah shalat adalah hal penting agar ibadah seorang muslim diterima. Mulai dari menjaga kesucian, menutup aurat, memastikan waktu shalat, hingga menghadap kiblat, semua itu menjadi pondasi sahnya shalat. Dengan memahami syarat-syarat ini, kita bisa melaksanakan shalat dengan benar sesuai tuntunan syariat.