Amalan Harian Archives - Pesantren Tahfidz Al-Quran I Al-Muanawiyah

Penyebab Sulit Shalat Malam dan Cara Mengatasinya

Amalan Harian·19 Agustus 2026

Penyebab sulit shalat malam ternyata tidak selalu berkaitan dengan rasa malas atau kurangnya niat beribadah. Dalam khazanah tasawuf, para ulama juga membahas kebiasaan yang dapat membuat hati dan tubuh berat untuk bangun pada malam hari.

Syekh Zainudin al-Malibari, sebagaimana dikutip dalam kitab Hidayat al-Atqiya’ ila Thariq al-Auliya’, menyebutkan empat penyebab sulit menjalankan shalat malam. Keempatnya berkaitan dengan kecenderungan seseorang terhadap urusan dunia, aktivitas sehari-hari, serta pola makan.

1. Terlalu Memikirkan Urusan Dunia

Penyebab sulit shalat malam yang pertama adalah terlalu banyak memikirkan urusan dunia dan melalaikan akhirat. Pikiran yang terus sibuk dengan pekerjaan, harta, masalah, atau berbagai target duniawi dapat membuat hati kurang terhubung dengan ibadah.

Kondisi tersebut juga dapat terbawa sampai menjelang tidur. Akibatnya, seseorang mungkin sudah berbaring, tetapi pikirannya masih sibuk memikirkan berbagai persoalan. Karena itu, sebelum tidur, cobalah mengurangi aktivitas yang membuat pikiran terus mengejar urusan dunia. Luangkan waktu untuk mengingat Allah, membaca Al-Qur’an, berdoa, dan mempersiapkan diri untuk beristirahat.

2. Terlalu Banyak Membicarakan Urusan Dunia

Selain terlalu banyak memikirkan dunia, Syekh Zainudin al-Malibari juga menyebut terlalu sering membicarakan urusan dunia sebagai penyebab sulit shalat malam. Obrolan sehari-hari memang tidak selalu buruk, tetapi seseorang perlu memperhatikan seberapa besar waktunya habis untuk hal tersebut.

Jika hampir setiap kesempatan hanya terisi pembicaraan mengenai pekerjaan, harta, hiburan, atau persoalan duniawi, hati dapat semakin terbiasa dengan perkara tersebut. Sebaliknya, membiasakan diri berbicara tentang ilmu, kebaikan, dan akhirat dapat membantu menjaga kesadaran spiritual. Jadi, persoalannya bukan sekadar banyak berbicara. Yang perlu diperhatikan ialah isi pembicaraan dan pengaruhnya terhadap hati.

3. Terlalu Lelah Bekerja pada Siang Hari

Penyebab sulit shalat malam berikutnya berkaitan dengan kondisi fisik. Syekh Zainudin al-Malibari menyebutkan bahwa kelelahan yang berlebihan karena pekerjaan pada siang hari dapat membuat seseorang kesulitan menjalankan ibadah malam.

gambar pria tertidur di meja kerja contoh penyebab sulit shalat malam — Kelelahan bekerja membuat seseorang sulit bangun shalat malam (foto: freepik.com)

Tentu saja, bekerja dan mencari nafkah merupakan bagian dari aktivitas yang penting. Namun, seseorang tetap perlu mengatur keseimbangan antara kebutuhan jasmani dan kebutuhan rohani. Jika aktivitas siang hari sangat padat, cobalah mengatur waktu istirahat dengan lebih baik. Dengan begitu, tubuh memiliki kesempatan untuk memulihkan tenaga dan seseorang dapat bangun pada malam hari tanpa mengabaikan kebutuhan istirahat.

4. Terlalu Banyak Makan

Pola makan juga termasuk penyebab sulit shalat malam menurut Syekh Zainudin al-Malibari. Beliau mengingatkan tentang kebiasaan makan secara berlebihan yang dapat membuat tubuh terasa berat ketika hendak beribadah. Makan secukupnya dapat membantu seseorang menjaga kenyamanan tubuh sebelum tidur. Sebaliknya, makan terlalu banyak pada malam hari dapat membuat tubuh terasa penuh dan kurang nyaman untuk beraktivitas.

Karena itu, menjaga pola makan bukan hanya berkaitan dengan kesehatan fisik. Dalam konteks ibadah, mengendalikan makan juga dapat membantu seseorang mempersiapkan tubuh agar lebih ringan ketika hendak melakukan shalat malam.

Tips agar Lebih Mudah Shalat Malam

Setelah memahami penyebab sulit shalat malam, Syekh Zainudin al-Malibari juga memberikan beberapa langkah untuk membantu seseorang membiasakan ibadah malam. Salah satunya adalah berwudhu setelah melaksanakan shalat Isya.

Selanjutnya, beliau menganjurkan memperbanyak zikir dengan membaca tasbih dan menghadap kiblat pada sore hari hingga matahari terbenam. Kemudian, seseorang dapat mengisi waktu antara Maghrib dan Isya dengan ibadah seperti membaca Al-Qur’an atau mengerjakan shalat sunnah. Setelah melakukan berbagai persiapan tersebut, seseorang juga dianjurkan untuk tidak banyak berbincang. Dengan mengurangi percakapan setelah rangkaian ibadah, waktu istirahat dapat lebih terjaga sehingga seseorang lebih siap untuk bangun pada malam hari.

Jangan Lupa Memohon Pertolongan Allah

Berbagai tips tersebut tetap membutuhkan pertolongan Allah. Sebab, kemampuan untuk beribadah dan istiqamah merupakan taufik yang Allah berikan kepada hamba-Nya. Karena itu, jangan hanya mengandalkan alarm atau mengubah jadwal tidur. Sertai usaha tersebut dengan doa agar Allah memberikan kemudahan untuk bangun, beribadah, dan menjaga keistiqamahan.

Pada akhirnya, memahami penyebab sulit shalat malam dapat menjadi bahan untuk mengevaluasi kebiasaan sehari-hari. Jika hati terlalu sibuk dengan dunia, pembicaraan terlalu banyak berputar pada urusan dunia, tubuh terlalu lelah, atau pola makan berlebihan, seseorang dapat mulai memperbaikinya secara bertahap.

Shalat malam pun tidak harus langsung dilakukan dengan target yang berat. Mulailah dengan kemampuan yang dapat dijaga secara konsisten, sambil terus memohon pertolongan Allah agar hati semakin dekat dengan-Nya.

Tips Agar Shalat Tahajud Khusyuk, yang Mudah Dilakukan

Amalan Harian·13 Agustus 2026

Tips agar shalat tahajud khusyuk penting diketahui bagi setiap muslim yang ingin meningkatkan kualitas ibadah malam. Tahajud memiliki suasana yang berbeda dari shalat pada siang hari. Ketika sebagian besar orang sedang tidur, seorang muslim bangun untuk menghadap Allah dalam suasana yang lebih tenang.

Namun, suasana yang sunyi tidak selalu membuat hati langsung fokus. Pikiran tentang pekerjaan, keluarga, sekolah, atau berbagai persoalan lain tetap dapat muncul. Karena itu, kekhusyukan perlu dilatih melalui persiapan dan kebiasaan yang baik.

1. Luruskan Niat Sebelum Shalat Tahajud

Salah satu tips agar shalat tahajud khusyuk adalah memulai ibadah dengan niat yang benar. Bangun pada malam hari sebaiknya bukan sekadar mengejar jumlah rakaat atau ingin mendapatkan pujian.

Tanamkan kesadaran bahwa kita sedang menghadap Allah dan membutuhkan pertolongan-Nya. Niat tersebut dapat membantu hati lebih siap menjalani shalat.

Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ

Artinya: “Sesungguhnya amal itu tergantung pada niatnya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

2. Tidur Lebih Awal

Kebiasaan tidur terlalu larut dapat membuat tubuh sulit bangun untuk tahajud. Bahkan ketika berhasil terbangun, rasa kantuk yang berat dapat mengganggu konsentrasi saat shalat. Karena itu, atur waktu tidur agar tubuh mendapatkan istirahat yang cukup. Hindari penggunaan gawai secara berlebihan menjelang tidur agar pikiran lebih tenang. Dengan persiapan tersebut, bangun pada malam hari tidak terasa terlalu berat.

3. Berwudhu dan Tenangkan Diri

Setelah bangun, jangan langsung terburu-buru mengerjakan shalat. Berwudhulah dengan tenang, kemudian luangkan waktu sejenak untuk menyadari bahwa kita akan menghadap Allah. Anda juga dapat membaca doa bangun tidur atau melakukan dzikir sebelum memulai shalat. Kebiasaan tersebut membantu mengalihkan perhatian dari urusan dunia menuju ibadah.

gambar tangan mengambil air ilustrasi tata cara wudhu pada syarat air wudhu — Ilustrasi wudhu (foto: freepik.com)

4. Pahami Arti Bacaan Shalat

Memahami bacaan termasuk tips agar shalat tahajud khusyuk yang sering kali terlupakan. Ketika mengetahui arti bacaan, kita lebih mudah menghayati setiap ayat dan doa yang terucap.

Misalnya, ketika membaca Al-Fatihah, pahami bahwa kita sedang memuji Allah sekaligus memohon petunjuk kepada-Nya. Saat membaca ayat Al-Qur’an, perhatikan pesan yang terkandung di dalamnya. Pemahaman tersebut membuat shalat tidak hanya menjadi aktivitas lisan dan gerakan tubuh.

5. Pilih Bacaan yang Sudah Dipahami

Saat tahajud, seseorang dapat membaca surat yang ia hafal. Tidak perlu memaksakan diri membaca surat yang panjang jika hal tersebut justru membuat konsentrasi berkurang.

Membaca ayat yang sudah dikenal dapat membantu kita memahami kandungannya. Sesekali, pelajari pula arti surat yang biasa digunakan dalam shalat agar hati lebih mudah mengikuti pesan ayat.

6. Ingat bahwa Allah Melihat Kita

Kekhusyukan semakin kuat ketika seseorang menyadari bahwa Allah mengetahui dan melihat dirinya.

Allah SWT berfirman:

الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ ۝ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ

Artinya: “Yang melihatmu ketika engkau berdiri (untuk shalat), dan (melihat) perubahan gerakan badanmu di antara orang-orang yang sujud.” (QS. Asy-Syu’ara: 218–219)

Kesadaran tersebut dapat membantu kita mengurangi pikiran yang tidak berkaitan dengan shalat.

7. Jangan Terburu-buru dalam Gerakan Shalat

Khusyuk tidak hanya berkaitan dengan pikiran. Gerakan tubuh juga perlu dilakukan dengan tenang. Lakukan setiap rukun dengan tuma’ninah. Jangan mempercepat rukuk, sujud, atau perpindahan gerakan hanya karena ingin segera menyelesaikan shalat.

Gunakan waktu tersebut untuk benar-benar menghadap Allah. Terutama ketika sujud, manfaatkan kesempatan untuk berdoa dan merendahkan diri di hadapan-Nya.

8. Jauhkan Gangguan Sebelum Tahajud

Gawai, suara televisi, percakapan, atau lingkungan yang terlalu ramai dapat mengganggu fokus. Karena itu, pilih tempat yang relatif tenang untuk mengerjakan tahajud. Jika memungkinkan, letakkan ponsel dalam mode senyap dan jauhkan dari jangkauan. Dengan begitu, perhatian tidak mudah teralihkan oleh notifikasi.

9. Jangan Berkecil Hati Jika Pikiran Masih Mengembara

Salah satu tips agar shalat tahajud khusyuk yang penting adalah tidak langsung menyerah ketika pikiran masih berkelana. Gangguan pikiran merupakan hal yang dapat dialami seseorang ketika shalat. Ketika menyadarinya, kembalikan perhatian kepada bacaan dan gerakan shalat secara perlahan.

Khusyuk merupakan proses yang perlu dilatih. Semakin sering seseorang menjaga shalat dan memperbaiki persiapannya, semakin besar kesempatan untuk merasakan ketenangan dalam ibadah.

Latih Kekhusyukan Sedikit demi Sedikit

Khusyuk bukan sekadar kondisi yang muncul karena seseorang shalat pada malam hari. Kita perlu menyiapkan hati, menjaga kondisi tubuh, memahami bacaan, dan menjauhkan gangguan agar lebih mudah berkonsentrasi. Karena itu, tips agar shalat tahajud khusyuk dapat kita mulai dari langkah sederhana. Tidur lebih awal, bangun dengan niat beribadah, memahami bacaan, melakukan gerakan dengan tenang, serta mengingat bahwa Allah selalu melihat kita.

Tidak perlu menunggu sampai mampu melakukan semuanya dengan sempurna. Mulailah dari satu kebiasaan, kemudian tingkatkan secara bertahap. Dengan latihan yang konsisten, shalat tahajud dapat menjadi waktu yang semakin dirindukan untuk bermunajat kepada Allah SWT.

Dzikir Setelah Qiyamul Lail, Bacaan dan Keutamaannya

Amalan Harian·13 Agustus 2026

Dzikir setelah qiyamul lail dapat menjadi penutup rangkaian ibadah malam seorang muslim. Setelah menyelesaikan shalat tahajud, witir, atau shalat malam lainnya, seseorang dapat mengisi waktu dengan mengingat Allah, beristighfar, dan memanjatkan doa.

Qiyamul lail tidak hanya mengajarkan seseorang untuk meninggalkan tempat tidur. Ibadah ini juga menjadi kesempatan untuk mendekatkan diri kepada Allah dalam suasana malam yang lebih tenang.

Apakah Ada Dzikir Khusus Setelah Qiyamul Lail?

Islam tidak menetapkan satu rangkaian dzikir setelah qiyamul lail yang wajib dibaca. Seorang muslim dapat memperbanyak dzikir yang telah diajarkan Rasulullah SAW, seperti istighfar, tasbih, tahmid, takbir, dan tahlil.

Allah SWT menyebutkan keutamaan orang yang memohon ampun pada waktu sahur dalam Surah Ali Imran ayat 17:

الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ

Artinya: “(Yaitu) orang-orang yang sabar, yang benar, yang tetap taat, yang menginfakkan hartanya, dan yang memohon ampun pada waktu sebelum fajar.”

Ayat tersebut menunjukkan kemuliaan waktu sahur untuk memperbanyak istighfar. Karena itu, setelah menyelesaikan shalat malam, seseorang dapat melanjutkan ibadah dengan memohon ampun kepada Allah.

Membaca Istighfar Setelah Shalat Malam

Istighfar menjadi salah satu amalan yang sesuai untuk mengisi penghujung malam. Seorang muslim dapat mengucapkan:

أَسْتَغْفِرُ اللهَ

Artinya: “Aku memohon ampun kepada Allah.”

Istighfar mengingatkan manusia bahwa ibadah yang ia lakukan tetap memiliki kekurangan. Dengan kesadaran tersebut, seseorang tidak mudah merasa sudah melakukan amal yang sempurna.

Setelah beristighfar, seseorang juga dapat memperbanyak tasbih, tahmid, takbir, dan tahlil. Keempat bacaan tersebut memiliki makna yang berbeda, tetapi semuanya mengarahkan hati untuk mengagungkan Allah. Misalnya, tasbih mengajarkan kita menyucikan Allah dari segala kekurangan. Tahmid mengingatkan kita untuk mensyukuri nikmat-Nya. Sementara itu, takbir menegaskan bahwa Allah memiliki kebesaran yang tidak tertandingi.

Adapun tahlil menguatkan tauhid melalui kalimat:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

Artinya: “Tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah.”

Seorang muslim tidak harus membaca seluruh bacaan tersebut dalam urutan tertentu. Ia dapat memilih dzikir yang sesuai dengan tuntunan dan menghayati maknanya.

ilustrasi AI pria sujud di malam hari ilustrasi mengapa harus qiyamul lail — Shalat qiyamul lail penting bagi seorang Muslim (foto: ilustrasi AI Gemini)

Memperbanyak Doa pada Sepertiga Malam Terakhir

Selain dzikir setelah qiyamul lail, waktu malam juga dapat dimanfaatkan untuk berdoa. Sepertiga malam terakhir memiliki keutamaan sebagaimana disebutkan dalam hadits Rasulullah SAW:

يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرْ لَهُ

Artinya: “Rabb kita Tabaraka wa Ta’ala turun ke langit dunia setiap malam ketika tersisa sepertiga malam terakhir. Dia berfirman, ‘Siapa yang berdoa kepada-Ku, niscaya Aku akan mengabulkan doanya. Siapa yang meminta kepada-Ku, niscaya Aku akan memberinya. Siapa yang memohon ampun kepada-Ku, niscaya Aku akan mengampuninya.’” (HR. Bukhari dan Muslim)

Hadis tersebut mendorong seorang muslim untuk memperbanyak permohonan kepada Allah pada waktu tersebut. Kita dapat memohon ampunan, meminta kemudahan urusan, mendoakan keluarga, atau memohon kebaikan dunia dan akhirat.

Dzikir Setelah Shalat Witir

Jika seseorang menutup qiyamul lail dengan witir, ia dapat membaca dzikir yang diajarkan Rasulullah SAW setelah shalat tersebut:

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ

Artinya: “Mahasuci Raja Yang Mahakudus.”

Rasulullah SAW membaca kalimat tersebut sebanyak tiga kali dan meninggikan suaranya pada bacaan yang ketiga (HR. Abu Dawud dan An-Nasa’i). Bacaan ini memiliki makna yang kuat. Setelah menyelesaikan shalat malam, seorang muslim kembali mengingat kesucian dan kebesaran Allah sebagai satu-satunya Penguasa.

Jangan Lupa Menghadirkan Hati

Dzikir setelah qiyamul lail sebaiknya tidak sekadar menjadi rangkaian ucapan yang keluar dari lisan. Seorang muslim perlu berusaha memahami maknanya dan menghadirkan hati ketika berdzikir. Tidak perlu memaksakan banyak bacaan jika justru membuat hati kehilangan kekhusyukan. Lebih baik membaca dzikir yang sesuai tuntunan dengan penuh kesadaran daripada mengejar jumlah tanpa memahami maknanya.

Qiyamul lail memberikan ruang bagi seorang muslim untuk mendekat kepada Allah ketika suasana lebih sunyi. Setelah shalat selesai, dzikir dan doa dapat membantu mempertahankan suasana tersebut. Dengan demikian, dzikir setelah qiyamul lail dapat menjadi kesempatan untuk memperbanyak istighfar, mengingat kebesaran Allah, bersyukur atas nikmat-Nya, dan menyampaikan berbagai permohonan. Semoga kebiasaan tersebut membantu kita membangun hubungan yang lebih dekat dengan Allah SWT.

Hukum Mengupload Foto di Media Sosial Menurut Islam

Amalan Harian·12 Agustus 2026

Hukum mengupload foto di media sosial sering menjadi pertanyaan bagi umat Islam. Saat ini, banyak orang membagikan foto kegiatan sehari-hari melalui Instagram, WhatsApp, TikTok, Facebook, dan berbagai platform lainnya. Lantas, apakah Islam melarang seorang muslim mengunggah foto ke media sosial?

Pada dasarnya, Islam tidak menetapkan bahwa setiap foto yang seseorang unggah pasti haram. Hukum mengupload foto dapat berbeda sesuai dengan objek foto, kondisi, tujuan, serta dampak yang ditimbulkannya. Karena itu, seorang muslim perlu mempertimbangkan beberapa hal sebelum membagikan foto di internet.

Hukum Mengupload Foto dalam Islam

Tidak semua hukum mengupload foto memiliki ketentuan yang sama. Foto pemandangan, makanan, kegiatan pendidikan, atau dokumentasi acara pada dasarnya berbeda dengan foto yang menampilkan aurat atau mengandung unsur yang dilarang syariat. Islam mengajarkan umatnya untuk menjaga kehormatan diri. Allah SWT berfirman dalam Surat An-Nur ayat 30:

قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

Artinya: “Katakanlah kepada laki-laki yang beriman, agar mereka menjaga pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu, lebih suci bagi mereka. Sungguh, Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.”

Ayat tersebut mengajarkan pentingnya menjaga pandangan dan kehormatan. Prinsip ini juga perlu diperhatikan ketika seseorang membagikan foto di ruang publik digital.

gambar postingan media sosial ilustrasi hukum mengupload foto — Mengupload foto di media sosial memiliki beberapa pandangan hukum dalam Islam (foto: freepik.com)

Bagaimana Jika Foto Menampilkan Aurat?

Salah satu hal penting dalam menentukan hukum mengupload foto adalah pakaian dan aurat yang terlihat dalam foto. Jika seseorang mengunggah foto yang memperlihatkan aurat kepada orang yang tidak berhak melihatnya, tindakan tersebut dapat menimbulkan persoalan syariat. Terlebih jika foto tersebut dapat dilihat oleh banyak orang yang bukan mahram. Allah SWT berfirman dalam Surah An-Nur ayat 31:

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

Artinya: “Dan katakanlah kepada para perempuan yang beriman, agar mereka menjaga pandangannya, memelihara kemaluannya, dan janganlah menampakkan perhiasannya (auratnya), kecuali yang (biasa) terlihat.”

Karena itu, seseorang perlu memastikan foto yang ia unggah tetap memenuhi ketentuan menutup aurat.

Perhatikan Niat Saat Mengupload Foto

Selain pakaian, seseorang juga perlu memperhatikan niat mengupload foto. Satu foto yang sama dapat memiliki tujuan berbeda. Seseorang mungkin mengunggah foto untuk dokumentasi kegiatan sekolah, membagikan informasi, atau menunjukkan sebuah karya. Ada pula orang yang mengunggah foto dengan tujuan mendapatkan pujian atau menarik perhatian secara berlebihan. Islam mengajarkan pentingnya menjaga niat dalam setiap amal. Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ

Artinya: “Sesungguhnya amal itu tergantung pada niatnya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Karena itu, sebelum mengunggah foto, seorang muslim dapat bertanya kepada dirinya sendiri: apa tujuan saya membagikan foto ini?

Hindari Foto yang Mengundang Fitnah

Media sosial memiliki jangkauan yang sangat luas. Foto yang seseorang unggah hari ini dapat tersimpan, disalin, dan dibagikan kembali oleh orang lain. Karena itu, pertimbangkan pula dampak sebuah foto. Hindari mengunggah foto yang dapat mengundang fitnah, memperlihatkan kemaksiatan, merendahkan orang lain, atau menimbulkan prasangka buruk.

Prinsip ini penting terutama bagi anak muda. Foto yang terlihat biasa bagi seseorang belum tentu memberikan dampak yang sama ketika tersebar di ruang digital. Selain itu, untuk wanita perlu memperhatikan pengunggahan foto agar tidak menimbulkan pandangan syahwat bagi yang melihatnya.

Apakah Mengupload Foto untuk Pamer Termasuk Riya?

Pertanyaan lain yang sering muncul berkaitan dengan hukum mengupload foto adalah bagaimana jika seseorang mengunggah foto untuk mendapatkan pujian. Riya berkaitan dengan keinginan melakukan amal agar mendapatkan perhatian atau pujian manusia. Karena itu, seseorang perlu berhati-hati ketika membagikan foto yang berkaitan dengan ibadah atau kebaikan.

Namun, tidak setiap unggahan otomatis menunjukkan riya. Penilaian terhadap niat seseorang bukan perkara yang dapat terlihat dari unggahannya saja. Yang perlu dilakukan adalah introspeksi. Jika seseorang merasa mulai mengejar pujian manusia, ia perlu memperbaiki niat dan mengingat bahwa penilaian Allah lebih penting daripada penilaian manusia.

Bijak Sebelum Mengunggah Foto

Berdasarkan berbagai pertimbangan tersebut, hukum mengupload foto dapat berbeda sesuai isi dan tujuan unggahan. Foto yang tidak mengandung unsur terlarang tidak otomatis menjadi haram hanya karena seseorang membagikannya di media sosial. Sebaliknya, seseorang perlu berhati-hati jika foto tersebut menampilkan aurat, mengandung unsur tabarruj, membuka aib, merendahkan orang lain, atau menimbulkan fitnah.

Sebelum menekan tombol unggah, biasakan melakukan beberapa pertimbangan sederhana: apa yang terlihat, siapa yang dapat melihatnya, apa tujuan mengunggahnya, dan apa dampaknya setelah foto tersebut tersebar? Dengan sikap tersebut, media sosial dapat menjadi sarana berbagi informasi dan kebaikan tanpa mengabaikan adab Islam.

Hukum Qiyamul Lail Berjamaah, Bolehkah dalam Islam?

Amalan Harian·10 Agustus 2026

Hukum qiyamul lail berjamaah sering menjadi pertanyaan ketika beberapa orang ingin menghidupkan malam bersama. Qiyamul lail mencakup shalat sunnah pada malam hari, termasuk tahajud. Lantas, bolehkah umat Islam melaksanakan qiyamul lail secara berjamaah?

Hukum Qiyamul Lail Berjamaah

Rasulullah SAW mengajarkan tata cara yang berbeda untuk setiap shalat sunnah. Beliau mengerjakan beberapa shalat sunnah secara berjamaah, seperti shalat Idul Fitri, Idul Adha, Istisqa, Khusuf, dan Kusuf. Sebaliknya, Rasulullah SAW lebih sering mengerjakan shalat rawatib, tahiyatul masjid, dhuha, dan shalat lail seorang diri. Karena itu, qiyamul lail tidak termasuk shalat sunnah yang memiliki tuntunan berjamaah secara rutin.

Ulama tetap membolehkan seseorang melaksanakan qiyamul lail bersama orang lain sesekali. Namun, mereka tidak menganjurkan umat Islam menjadikan jamaah sebagai kebiasaan setiap malam. Dengan demikian, hukum qiyamul lail berjamaah pada dasarnya boleh jika seseorang melakukannya sesekali. Adapun qiyamul lail secara rutin lebih sesuai dengan tuntunan Nabi jika seseorang mengerjakannya sendiri.

gambar pria rukuk shalat dalam hikmah qiyamul lail — Ilustrasi qiyamul lail (foto: Gemini AI)

Dalil Qiyamul Lail Berjamaah

Hadis Ibnu Abbas menunjukkan bahwa Rasulullah SAW pernah melaksanakan shalat malam bersama sahabat. Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata:

“Aku shalat bersama Rasulullah SAW pada suatu malam. Aku berdiri di sebelah kiri beliau. Kemudian Rasulullah SAW memegang kepalaku dan menggeserku hingga berada di sebelah kanan beliau.”

Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan hadis tersebut.

Hadis ini menunjukkan bahwa Rasulullah SAW pernah mengajak sahabat melaksanakan shalat malam bersama. Karena itu, umat Islam tidak perlu menganggap qiyamul lail berjamaah sebagai sesuatu yang terlarang secara mutlak. Namun, hadis tersebut juga tidak menunjukkan bahwa Rasulullah SAW menjadikan jamaah sebagai kebiasaan dalam qiyamul lail.

Bolehkah Qiyamul Lail Berjamaah Setiap Malam?

Ulama membedakan antara melaksanakan qiyamul lail berjamaah sesekali dan menjadikannya sebagai rutinitas. Mereka membolehkan yang pertama, tetapi tidak menganjurkan yang kedua. Jika seseorang terus-menerus mengadakan qiyamul lail berjamaah dan menganggap pola tersebut sebagai tuntunan khusus, praktik itu tidak sesuai dengan kebiasaan Rasulullah SAW.

Menurut penjelasan KH. Dr. Ahmad Sarwat, Lc., MA, dalam laman rumahfiqih.com, orang yang melaksanakan shalat lail secara berjamaah sesekali tidak otomatis memperoleh keutamaan shalat berjamaah seperti shalat yang memang memiliki tuntunan berjamaah. Sebab, Nabi tidak memerintahkan umat Islam untuk menjadikan shalat lail sebagai shalat berjamaah secara rutin.

Kesimpulan

Jadi, hukum qiyamul lail berjamaah adalah boleh jika seseorang melaksanakannya sesekali. Hadis Ibnu Abbas menunjukkan bahwa Rasulullah SAW pernah melaksanakan shalat malam bersama sahabat. Namun, umat Islam sebaiknya tidak menjadikan qiyamul lail berjamaah sebagai rutinitas. Jika ingin mengikuti kebiasaan Rasulullah SAW, seseorang dapat mengerjakan qiyamul lail secara munfarid. Perbedaan dalam persoalan ini termasuk pembahasan fiqih. Karena itu, umat Islam sebaiknya memahami dalilnya dan tetap menghargai perbedaan pendapat ulama.

Membaca Mushaf Saat Shalat, Bolehkah? Ini Penjelasan MUI

Amalan Harian·10 Agustus 2026

Membaca mushaf saat shalat menjadi salah satu persoalan fiqih yang sering ditanyakan umat Islam. Sebagian orang ingin membaca surah yang belum mereka hafal ketika shalat. Lalu, apakah tindakan tersebut membuat shalat tidak sah?

Majelis Ulama Indonesia (MUI) menjawab persoalan ini melalui Fatwa MUI Nomor 49 Tahun 2019 tentang Hukum Melihat Mushaf Saat Sholat. Fatwa tersebut menyatakan bahwa melihat Al-Qur’an ketika shalat hukumnya boleh selama tidak mengganggu kekhusyukan shalat.

Hukum Membaca Mushaf Saat Shalat

MUI memperbolehkannya selama seseorang tetap menjaga kekhusyukan. Artinya, seseorang tetap dapat melaksanakan shalat dengan membaca ayat langsung dari mushaf. MUI mendasarkan fatwa tersebut pada hadis dan pendapat ulama. Salah satunya hadis tentang Aisyah radhiyallahu ‘anha yang diimami oleh budaknya, Dzakwan. Dzakwan mengimami Aisyah dengan membaca Al-Qur’an dari mushaf.

وَكَانَتْ عَائِشَةُ يَؤُمُّهَا عَبْدُهَا ذَكْوَانُ مِنَ الْمُصْحَفِ

Hadis tersebut tercantum dalam Shahih al-Bukhari. Ibnu Hajar al-Asqalani juga menjelaskan hadis tersebut dalam Fath al-Bari sebagai salah satu dalil kebolehan melihat mushaf ketika shalat.

tangan memegang quran ilsutrasi memegang mushaf saat shalat — Ilustrasi hukum memegang mushaf saat shalat (foto: freepik.com)

Pendapat Imam Nawawi

Imam Nawawi juga membahas persoalan membaca mushaf saat shalat dalam Al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab. Beliau menjelaskan bahwa membaca Al-Qur’an dari mushaf tidak membatalkan shalat, baik seseorang sudah hafal Al-Qur’an maupun belum.

Beliau berkata:

لَوْ قَرَأَ الْقُرْآنَ مِنَ الْمُصْحَفِ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ

Artinya, “Apabila seseorang membaca Al-Qur’an dari mushaf, shalatnya tidak batal.”

Imam Nawawi juga menjelaskan bahwa seseorang tetap dapat membalik halaman mushaf sesekali ketika shalat tanpa membatalkan shalatnya.

Tetap Jaga Kekhusyukan

Meski membaca mushaf saat shalat boleh, seseorang tetap perlu memperhatikan gerakannya. Jangan sampai terlalu sering mencari halaman, mengatur posisi mushaf, atau melakukan gerakan yang tidak diperlukan. Sebaiknya, persiapkan Al-Qur’an sebelum shalat dan letakkan pada posisi yang mudah dibaca. Cara ini membantu mengurangi gerakan sekaligus menjaga konsentrasi.

Bagi orang yang belum hafal surah tertentu, Al Qur’an dapat membantu mereka membaca ayat dengan lebih lancar. Namun, orang yang sudah menghafalnya dapat membaca tanpa mushaf agar lebih mudah menjaga fokus.

Jadi, membaca mushaf saat shalat hukumnya boleh dan shalat tetap sah. Fatwa MUI Nomor 49 Tahun 2019 memberikan kebolehan tersebut dengan syarat aktivitas membaca mushaf tidak mengganggu kekhusyukan shalat. Karena itu, umat Islam perlu memahami persoalan ini berdasarkan dalil dan penjelasan ulama. Jangan sampai perbedaan praktik dalam masalah fiqih membuat kita mudah menyalahkan orang lain.

Hukum Ghibah di Media Sosial: Dosanya Lebih Kecil?

Amalan Harian·8 Agustus 2026

Kemajuan teknologi digital memudahkan manusia untuk saling terhubung. Sayangnya, kemudahan ini juga mempermudah seseorang untuk berbuat dosa. Salah satu kebiasaan buruk yang sering dianggap sepele adalah membicarakan keburukan orang lain melalui unggahan, status, atau kolom komentar. Lantas, bagaimana hukum ghibah di media sosial menurut Islam?

Secara syariat, hukum menggunjing orang lain di internet adalah haram dan tergolong sebagai dosa besar. Membicarakan aib seseorang melalui teks atau video tetap bernilai dosa yang sama dengan ghibah secara lisan.

Dosa Ghibah di Media Sosial Sama Saja dengan Dunia Nyata

Banyak orang merasa aman ketika menuliskan keburukan orang lain di balik layar ponsel. Mereka menganggap interaksi di ruang maya berbeda dengan komunikasi langsung di dunia nyata. Padahal, syariat Islam menegaskan bahwa seluruh perbuatan manusia akan dicatat secara sempurna.

Malaikat pencatat amal tidak membedakan antara lisan yang diucapkan maupun jemari yang diketik di atas layar. Setiap komentar negatif, unggahan gosip, atau pesan singkat yang mengumbar aib orang lain tetap menjadi amalan buruk. Seluruh ketikan tersebut akan kita pertanggungjawabkan secara penuh di hadapan Allah SWT kelak.

Mengapa Mudharat Ghibah di Media Sosial Bisa Lebih Besar?

Meskipun hukum dasarnya sama, hukum ghibah di media sosial memiliki tingkat mudharat yang bisa jauh lebih berbahaya ketimbang di dunia nyata. Beberapa alasan utamanya meliputi:

Transfer Informasi Sangat Cepat dan Mudah: Di dunia nyata, ghibah membutuhkan waktu dan ruang untuk bertemu. Di media sosial, menyebarkan aib seseorang hanya butuh hitungan detik. Cukup satu kali tap atau share, informasi buruk langsung terkirim ke berbagai platform.
Jangkauan Penyebaran Tanpa Batas: Ghibah lisan biasanya hanya terdengar oleh beberapa orang di dalam satu ruangan. Sebaliknya, ghibah di media sosial dapat dibaca oleh ribuan hingga jutaan orang secara luas dan cepat.
Jejak Digital yang Sulit Dihapus: Ucapan lisan akan hilang seiring waktu. Namun, tulisan, foto, atau video di internet tersimpan lama sebagai jejak digital. Selama konten ghibah tersebut masih dapat terlihat orang lain, dosa jariyah akan terus mengalir kepada pembuatnya.
Seseorang Cenderung Lebih Mudah Melakukannya: Berada di balik akun media sosial sering kali membuat seseorang kehilangan rasa takut dan rasa malu. Kondisi ini membuat netizen begitu gampang mengetik celaan tanpa berpikir panjang.

gambar postingan media sosial ilustrasi hukum ghibah di media sosial — Ilustrasi mengomentari postingan di media sosial (foto: freepik.com)

Dalil Larangan Ghibah dalam Al-Qur’an dan Hadits

Allah SWT melarang keras perilaku ghibah dan menggambarkannya dengan perumpamaan yang sangat menjijikkan dalam Al-Qur’an:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌۭ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَّعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًۭا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌۭ رَّحِيمٌۭ

“Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah banyak dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah ada di antara kamu yang menggunjing sebagian yang lain. Apakah ada di antara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Tentu kamu merasa jijik. Dan bertakwalah kepada Allah, sungguh Allah Maha Penerima tobat, Maha Penyayang.” (QS. Al-Hujurat: 12)

Rasulullah SAW juga menjelaskan batasan ghibah agar umatnya tidak keliru. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْغِيبَةُ قَالَ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ قَالَ إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ

Ditanyakan kepada beliau, “Wahai Rasulullah, apakah ghibah itu?” Beliau menjawab, “Engkau menyebutkan tentang saudaramu apa yang tidak ia sukai.” Ada yang bertanya, “Bagaimana pendapatmu jika apa yang aku katakan itu memang ada pada saudaraku?” Beliau menjawab, “Jika apa yang engkau katakan itu memang ada padanya, maka engkau telah melakukan ghibah terhadapnya. Dan jika apa yang engkau katakan itu tidak ada padanya, maka engkau telah berbuat buhtan (dusta/fitnah) terhadapnya.” (HR. Muslim, no. 2589)

Selain itu, Rasulullah SAW memperingatkan ancaman siksa bagi pelaku ghibah melalui riwayat dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu:

لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ

“Ketika aku diangkat ke langit (isra’ mi’raj), aku melewati suatu kaum yang memiliki kuku-kuku dari tembaga. Mereka mencakar wajah dan dada mereka sendiri. Maka aku bertanya, ‘Siapakah mereka ini, wahai Jibril?’ Jibril menjawab, ‘Mereka adalah orang-orang yang memakan daging-daging manusia dan merusak kehormatan mereka.'” (HR. Abu Dawud, no. 4878)

Memahami hukum ghibah di media sosial membuat kita lebih waspada saat menggunakan ponsel. Dosa ghibah digital tidak boleh kita sepelekan karena pencatatan amal terus berjalan. Menahan diri dari mengetik atau membagikan aib orang lain merupakan benteng terbaik untuk menjaga keimanan kita.

Adab Berkomentar di Media Sosial: Berkata Baik atau Diam

Amalan Harian·8 Agustus 2026

Ruang digital saat ini menjadi tempat utama bagi masyarakat untuk berinteraksi. Namun, maraknya ujaran kebencian di kolom komentar menunjukkan rendahnya kesadaran netizen. Oleh karena itu, menerapkan adab berkomentar di media sosial merupakan kewajiban setiap muslim. Langkah ini penting agar kita terhindar dari dosa lisan dan tulisan.

Banyak orang merasa bebas mengetik apa saja di platform digital. Mereka merasa tidak berhadapan langsung dengan lawan bicara. Padahal, syariat memandang tulisan jemari kita di kolom komentar memiliki bobot yang sama dengan ucapan lisan.

Malaikat akan mencatat seluruh aktivitas jemari kita di media sosial. Kelak, kita harus mempertanggungjawabkan semua ketikan tersebut di hadapan Allah SWT pada hari kiamat. Tidak ada satu pun komentar yang luput dari pengawasan-Nya.

Adab Utama: Berkata Baik atau Diam

Prinsip paling mendasar dalam adab berkomentar di media sosial adalah memilih ucapan yang bermanfaat. Jika tidak mampu menyampaikan hal baik, kita harus memilih diam. Rasulullah SAW menegaskan prinsip ini dalam hadits arbain ke-15:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ.

رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Siapa saja yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia berkata baik atau diam. Siapa saja yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia memuliakan tetangganya. Siapa saja yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia memuliakan tamunya.”

(HR. Bukhari dan Muslim) [HR. Bukhari, no. 6018, 6019, 6136, 6475 dan Muslim, no. 47]

Hadits ini menunjukkan bahwa kewajiban seorang hamba terbagi menjadi dua macam. Dua hal tersebut meliputi kewajiban kepada Allah dan kewajiban kepada sesama manusia.

gambar ilustrasi komentar negatif dari media sosial — Ilustrasi komentar negatif di media sosial (foto: freepik.com)

Kewajiban yang terkait erat dengan hak Allah adalah menjaga lisan. Artinya, jika kita mengaku beriman kepada Allah dan hari akhir, kita wajib menjaga lisan serta ketikan tulisan. Kita memiliki dua pilihan: pertama, berkata atau mengetik hal yang baik. Pilihan kedua, jika tidak mampu, kita wajib memilih diam.

Al-Qur’an juga memberikan arahan jelas mengenai percakapan yang bernilai pahala. Allah Ta’ala berfirman:

لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ

“Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan-bisikan mereka, kecuali bisikan-bisikan dari orang yang menyuruh (manusia) memberi sedekah, atau berbuat ma’ruf, atau mengadakan perdamaian di antara manusia.” (QS. An-Nisaa’: 114)

Ayat di atas menegaskan bahwa percakapan kita tidak memiliki nilai kebaikan. Hal ini mencakup komentar yang kita tinggalkan di media sosial. Pembicaraan baru bernilai baik jika berisi ajakan pada kebaikan, sedekah, atau upaya mendamaikan sesama.

Jaminan Surga Bagi yang Menjaga Lisan dan Tulisan

Menahan jemari dari ketikan buruk memang membutuhkan perjuangan berat. Meski demikian, Allah menjanjikan balasan yang sangat besar bagi orang-orang yang mampu mengendalikan fisiknya.

Dari Sahl bin Sa’ad radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَنْ يَضْمَنْ لِى مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ

“Siapa yang menjamin (menjaga) di antara dua janggutnya (lisannya) dan di antara dua kakinya (kemaluannya), maka aku akan jaminkan baginya surga.” (HR. Bukhari, no. 6474).

Hadits ini memerintahkan umat Islam agar selalu menjaga lisan. Kita tidak boleh berkata atau mengetik hal buruk. Sebab, malaikat akan mencatat seluruh kejelekan tersebut. Selain itu, agama juga melarang kita menggunakan kemaluan untuk hal-hal yang haram.

Ibnu Batthol dalam Syarh Al-Bukhari menjelaskan bahwa berbagai maksiat paling sering bersumber dari lisan dan kemaluan. Oleh karena itu, siapa saja yang berhasil selamat dari kejelekan keduanya, ia akan terhindar dari bahaya yang besar.

Menjaga adab berkomentar di media sosial menjadi cerminan nyata keimanan seorang muslim. Sebelum mengirim komentar di ruang publik, tanyakan pada diri sendiri apakah tulisan tersebut mendatangkan kebaikan atau dosa. Mengontrol jemari agar tidak mencela orang lain merupakan langkah penting untuk menyelamatkan diri kita di akhirat kelak.

Tahajud Tetapi Tidak Shalat Subuh, Bagaimana Hukumnya?

Amalan Harian·5 Agustus 2026

Banyak muslim bersemangat mengejar keutamaan malam dengan mendirikan shalat Tahajud. Namun, pernahkah Anda mengalami situasi di mana Anda ketiduran hingga melewatkan shalat Subuh setelah beribadah malam?

Fenomena tahajud tetapi tidak Shalat Subuh menjadi kegelisahan tersendiri. Meskipun shalat malam memiliki keutamaan yang sangat besar, kita perlu memahami prioritas hukum dalam Islam agar tidak keliru dalam beribadah.

Amalan Wajib Lebih Utama daripada Amalan Sunnah

Dalam fiqih Islam, aturan mengenai prioritas ibadah sangatlah jelas. Shalat Subuh berhukum fardhu ‘ain (wajib), sedangkan shalat Tahajud berhukum sunnah muakkad. Meskipun shalat Tahajud menyimpan keutamaan luar biasa, kedudukannya tidak bisa menggantikan shalat Subuh. Allah SWT lebih menyukai hamba-Nya yang menunaikan kewajiban terlebih dahulu sebelum menambahnya dengan amalan sunnah.

Rasulullah SAW menyampaikan hadis qudsi dari Allah Ta’ala, dilansir dari laman rumaysho.com:

إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِى وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَىَّ عَبْدِى بِشَىْءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِى يَتَقَرَّبُ إِلَىَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ…

“Allah Ta’ala berfirman: Barangsiapa memerangi wali (kekasih)-Ku, maka Aku akan memeranginya. Hamba-Ku senantiasa mendekatkan diri pada-Ku dengan amalan wajib yang Kucintai. Hamba-Ku senantiasa mendekatkan diri pada-Ku dengan amalan-amalan sunnah sehingga Aku mencintainya…” (HR. Bukhari, no. 2506).

Hadis di atas menegaskan bahwa amalan yang paling Allah cintai adalah amalan wajib. Setelah kewajiban terpenuhi, barulah amalan sunnah menyempurnakan dan memperdekat hubungan hamba dengan Sang Pencipta.

Melalaikan shalat Subuh demi mengejar shalat Tahajud merupakan bentuk kekeliruan dalam memahami skala prioritas ibadah. Al-Hafiz Ibnu Hajar Al-Asqalani memberikan nasihat yang sangat mendalam terkait hal ini:

مَنْ شَغَلَهُ الْفَرْضُ عَنْ النَّفْلِ فَهُوَ مَعْذُورٌ وَمَنْ شَغَلَهُ النَّفْلُ عَنْ الْفَرْضِ فَهُوَ مَغْرُورٌ

“Siapa yang tersibukkan dengan yang wajib dari yang sunnah dialah orang yang patut diberi udzur. Sedangkan siapa yang tersibukkan dengan yang sunnah sehingga melalaikan yang wajib, maka dialah orang yang benar-benar tertipu.” (Fath Al-Bari, 11: 343).

Seseorang yang sibuk menjalankan ibadah sunnah hingga meninggalkan ibadah wajib justru berada dalam kerugian. Oleh karena itu, memastikan shalat Subuh terlaksana tepat waktu harus menjadi prioritas utama.

Tips Agar Bisa Tahajud Tanpa Kesiangan Shalat Subuh

Agar Anda tetap bisa meraih pahala shalat malam tanpa mengorbankan shalat Subuh, berikut beberapa strategi praktis yang bisa Anda terapkan:

Bangun 30–40 Menit Sebelum Subuh: Atur alarm mendekati waktu Subuh. Durasi ini cukup untuk menunaikan shalat Tahajud beberapa rakaat dan Witir tanpa membuat fisik terlalu lelah.
Hindari Tidur Kembali Sebelum Subuh: Setelah menunaikan shalat Tahajud, isi waktu dengan istighfar, membaca Al-Qur’an, atau berdoa hingga adzan Subuh berkumandang.
Lakukan Qiyamul Lail Sebelum Tidur: Jika Anda khawatir tidak bisa bangun tengah malam atau takut kesiangan Subuh, kerjakan shalat malam (seperti shalat Witir atau shalat sunnah mutlak) sebelum tidur. Walaupun secara istilah belum disebut Tahajud karena dilakukan sebelum tidur, amalan ini tetap bernilai qiyamul lail dan lebih aman dari risiko terlambat Subuh.
Tidur Lebih Awal: Kurangi aktivitas yang tidak perlu di malam hari agar kebutuhan istirahat tubuh tetap terpenuhi.

Menjalankan shalat Tahajud adalah kebiasaan mulia para shalihin. Namun, jangan sampai semangat mengejar amalan sunnah justru membuat kita melalaikan kewajiban utama. Harapannya, artikel ini dapat memberikan pencerahan kepada para Muslim yang masih gelisah terkait bab tahajud tetapi tidak Shalat Subuh. Wallahu a’lam bisshawab.

Hikmah Qiyamul Lail dan Kisah Inspiratif Abu Iqal

Amalan Harian·4 Agustus 2026

Ibadah pada sepertiga malam terakhir memiliki kedudukan yang sangat istimewa di dalam ajaran Islam. Secara bahasa, qiyamul lail berarti aktivitas menghidupkan malam dengan berbagai ibadah kepada Allah SWT. Bentuk ibadah ini mencakup shalat tahajud, membaca Al-Qur’an, zikir, serta memohon ampunan di kala manusia lain tertidur lelap. Oleh karena itu, kita perlu memahami hikmah qiyamul lail agar mampu melatih kekhusyukan dan konsistensi dalam beribadah.

Memahami hikmah qiyamul lail secara mendalam akan mendorong setiap muslim untuk meraih derajat terpuji di sisi Allah SWT.

Keutamaan Qiyamul Lail

1. Mengangkat Derajat ke Tempat Terpuji (Maqam Mahmud)

Allah SWT memberikan apresiasi yang sangat tinggi kepada hamba-Nya yang rela memotong waktu tidurnya demi melantunkan doa. Keutamaan ini menjadi jaminan bahwa orang yang konsisten beribadah malam akan memperoleh kedudukan yang mulia di sisi-Nya. Janji agung tersebut tertuang secara jelas dalam Surah Al-Isra’ ayat 79 berikut:

وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهٖ نَافِلَةً لَّكَۖ عَسٰٓى اَنْ يَّبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُوْدًا

Wa minal-laili fa tahajjad bihī nāfilatal laka ‘asā ay yab’aṡaka rabbuka maqāmam maḥmūdā.

Artinya: “Dan pada sebagian malam, lakukanlah shalat tahajud sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; mudah-mudahan Tuhanmu mengangkatmu ke tempat yang terpuji.”

Melalui ayat di atas, kita dapat memahami bahwa kedudukan terpuji tersebut tidak hanya berlaku di akhirat kelak, melainkan juga dalam kehidupan dunia. Allah akan membimbing langkah dan memberikan ketenangan batin bagi mereka yang gemar bermunajat di sepertiga malam.

2. Menjadi Shalat Sunnah Paling Utama Setelah Shalat Fardhu

Selain shalat lima waktu yang bersifat wajib, qiyamul lail menduduki tingkatan tertinggi dalam hirarki ibadah shalat sunnah. Rasulullah SAW menegaskan keutamaan ini agar umat Islam tidak melewatkan kebaikan besar yang ada di dalamnya. Penjelasan mengenai keutamaan shalat malam tersebut tertuang dalam hadits shahih riwayat Imam Muslim berikut:

أَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ

Afḍaluṣ-ṣalāti ba’daṣ-ṣalātil-maktūbati ṣalātul-lail.

Artinya: “Shalat yang paling utama setelah shalat fardhu adalah shalat malam.” (HR. Muslim no. 1163)

Pernyataan tegas dari Rasulullah SAW ini menunjukkan betapa istimewanya waktu malam untuk berinteraksi langsung dengan Sang Pencipta. Mengutamakan shalat malam menjadi bukti keikhlasan seorang hamba karena ia beribadah tanpa terganggu oleh pandangan orang lain.

Kisah Inspiratif Abu Iqal dan Hikmah Qiyamul Lail

Tidak berhenti di situ, perjalanan hidup para ahli ibadah sering kali memberikan pelajaran berharga dalam memperbaiki diri. Dilansir dari hajinews, salah satu cerita penuh makna datang dari Abu Iqal yang bertaubat dari masa lalunya yang buruk. Setelah bertaubat, ia berguru kepada seorang ulama ahli ibadah bernama Abu Harun Al Andalusi. Suatu malam, Abu Iqal melaksanakan shalat qiyamul lail sementara gurunya terlihat sedang tidur.

Melihat hal tersebut, muncul bisikan di dalam hati Abu Iqal untuk menyamai gurunya dengan ikut beristirahat. Ketika tertidur, Abu Iqal bermimpi mendengar seseorang membaca Surah Al-Jatsiyah ayat 21 yang berisi teguran keras:

اَمْ حَسِبَ الَّذِيْنَ اجْتَرَحُوا السَّيِّاٰتِ اَنْ نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ سَوَاۤءً مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْۗ سَاۤءَ مَا يَحْكُمُوْنَ

Artinya: “Apakah orang-orang yang berbuat kejahatan itu mengira bahwa Kami akan menjadikan mereka seperti orang-orang yang beriman dan beramal saleh, yaitu sama antara kehidupan dan kematian mereka? Amat buruklah apa yang mereka sangka itu.”

Mimpi tersebut membuat Abu Iqal tersentak bangun dan langsung menanyakan rekam jejak gurunya. Abu Harun Al Andalusi menjawab dengan tenang bahwa ia tidak pernah sengaja melakukan dosa besar maupun dosa kecil. Mendengar jawaban tersebut, Abu Iqal menyadari bahwa dirinya yang bergelimang dosa masa lalu harus bersungguh-sungguh memperbanyak ibadah. Sejak saat itu, ia menetap di Makkah hingga wafat dalam keadaan bersujud kepada Allah SWT.

Kisah dari kitab Siraj Al Muluk halaman 22 ini menegaskan bahwa hikmah qiyamul lail menjadi sarana penting untuk memohon ampunan atas dosa masa lalu.

Kesimpulannya, merutinkan shalat malam merupakan bentuk penghambaan tertinggi seorang muslim kepada Sang Pencipta. Berbagai dalil dan kisah hikmah mengajarkan kita untuk tidak melalaikan kesempatan beribadah di sepertiga malam. Mari kita mulai melatih diri untuk senantiasa menghidupkan malam dengan doa dan sujud. Semoga Allah menganugerahkan kita keistiqamahan dan mengakhiri hidup kita dalam kebaikan.