fiqh haid Archives - Pesantren Tahfidz Al-Quran I Al-Muanawiyah

Tanda Suci dari Haid yang Benar agar Ibadah Tidak Keliru

Amalan Harian·9 September 20256 October 2025

Haid adalah ketentuan Allah yang alami bagi perempuan. Namun, dalam praktik ibadah sehari-hari, sering muncul pertanyaan: kapan seorang perempuan dianggap sudah suci dari haid dan kembali boleh beribadah? Untuk menjawab hal ini, para ulama merujuk kepada dalil shahih tentang tanda suci dari haid yang pernah dijelaskan oleh istri Nabi ﷺ, Aisyah radhiyallahu ‘anha.

Dalil tentang Tanda Suci dari Haid

Dalam sebuah riwayat shahih disebutkan,

“Kaum wanita mengirimkan kain yang terdapat bekas darah haid kepada Aisyah, untuk menanyakan tentang shalat. Maka Aisyah berkata kepada mereka: ‘Janganlah kalian tergesa-gesa (menganggap sudah suci), sampai kalian melihat cairan putih (القصَّة البيضاء / al-qashshah al-baydha’).’”
(HR. Malik dalam Al-Muwaththa’ no. 130, dinilai shahih).

Hadits ini menjadi dasar penting bahwa tanda suci dari haid adalah keluarnya cairan putih bening dari rahim setelah darah berhenti. Dengan begitu, seorang perempuan baru diwajibkan mandi besar (ghusl) dan dapat kembali menunaikan shalat, puasa, serta ibadah lainnya.

gambar pembalut wanita dengan bercak merah di atasnya menggambarkan haid — Ilustrasi haid (foto: freepik)

Pentingnya Memahami Siklus Haid

Mengetahui siklus ini sangat penting agar seorang perempuan tidak terburu-buru dalam memutuskan suci. Jika belum terlihat tanda tersebut, ibadah seperti shalat atau puasa belum sah dilakukan. Sebaliknya, jika sudah jelas tanda sucinya, maka tidak boleh menunda mandi wajib dan mengerjakan ibadah.

Selain itu, para ulama juga menyebutkan bahwa sebagian perempuan tidak mengalami cairan putih, melainkan cukup dengan berhentinya darah secara total. Hal ini juga dianggap tanda suci yang sah menurut banyak pendapat.

Para ulama juga menjelaskan bahwa menjelang suci, terkadang perempuan masih melihat bercak-bercak dengan warna yang berbeda dari darah haid. Dalam hal ini, Ummu ‘Athiyyah radhiyallahu ‘anha meriwayatkan:

“Kami tidak menganggap bercak kekuningan dan keruh (كُدْرَةً وَصُفْرَةً) setelah suci sebagai sesuatu (yakni bukan darah haid).”
(HR. Abu Dawud no. 307, dinilai shahih oleh Al-Albani).

Artinya, apabila seorang perempuan sudah berhenti dari darah merah atau hitam, lalu muncul bercak kekuningan atau keruh menjelang suci, maka itu tidak lagi dianggap sebagai haid. Dengan demikian, dia sudah dihukumi suci dan boleh melaksanakan ibadah setelah mandi wajib.

Pemahaman tentang ini membantu kaum muslimah agar lebih yakin dalam beribadah dan tidak ragu-ragu. Dengan berpegang pada dalil shahih dari hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha, perempuan bisa lebih mudah membedakan kapan masa haid benar-benar telah selesai. Semoga kita semua dimudahkan untuk senantiasa menjaga ibadah dengan benar sesuai tuntunan syariat.

Perbedaan Haid dan Istihadzah: Durasi dan Kewajiban Ibadah

Kajian Kitab·27 August 20253 October 2025

Bulan demi bulan, kaum muslimah mengalami kondisi khusus yang berkaitan dengan darah kewanitaan. Islam sebagai agama sempurna memberikan panduan jelas agar ibadah tidak salah dilakukan. Salah satu rujukan penting dalam memahami masalah fiqh haid adalah Risalatul Mahidh, sebuah kitab kuning yang dipelajari di banyak pesantren, termasuk PPTQ Al Muanawiyah Jombang. Kitab tersebut menjelaskan dengan rinci perbedaan haid dan istihadzah. Artikel ini akan membahas poin perhitungan waktu dan hukum kewajiban ibadah dalam kondisi haid dan istihadzah. Pemahaman ini sangat penting, agar seorang muslimah dapat menunaikan kewajiban sehari-hari dengan tenang dan sesuai syariat.

Durasi Hari dalam Haid dan Istihadzah

Menurut Risalatul Mahidh, haid memiliki ketentuan hari tertentu. Minimalnya satu hari satu malam, sedangkan maksimalnya lima belas hari. Jika darah keluar melebihi batas itu, maka dihukumi sebagai istihadzah. Adapun masa suci di antara dua haid paling sedikit lima belas hari. Aturan hitungan hari ini menjadi dasar utama bagi muslimah untuk membedakan jenis darah yang keluar.

gambar kalender perhitungan haid — Perbedaan haid dan istihadzah dari durasi dan kewajiban ibadah

Studi Kasus: Perhitungan Haid dan Istihadzah

Seorang muslimah bernama Fatimah mengalami keluarnya darah selama 10 hari, kemudian berhenti 5 hari, lalu keluar lagi selama 8 hari. Bagaimana cara menghitungnya?

Hari 1–10: Darah keluar terus-menerus selama 10 hari. Karena masih di bawah batas maksimal 15 hari, maka semuanya dihukumi haid.
Hari 11–15: Tidak ada darah yang keluar. Masa ini disebut suci, tetapi belum mencapai minimal 15 hari untuk bisa dihitung sebagai pemisah antara dua haid.
Hari 16–23: Darah keluar lagi selama 8 hari. Karena jarak sucinya hanya 5 hari (kurang dari 15 hari), maka darah yang keluar pada hari ke-16 sampai ke-23 dihukumi istihadzah, bukan haid.
Hari 23-28: Darah masih keluar. Maka hari 23-25 dihukumi istihadzah, karena masih dalam masa minimal suci antara 2 haid, yaitu 15 hari. Sedangkan hari 26-28 dihukumi haid, karena sudah melewati masa suci setelah haid pertama selama 15 hari.

Hukum terhadap Ibadah Wajib

Ketentuan hukum ibadah ketika haid dan istihadzah berbeda. Seorang wanita yang sedang haid tidak boleh melaksanakan shalat, puasa, thawaf, atau berhubungan suami-istri hingga suci. Sebaliknya, wanita yang mengalami istihadzah tetap diwajibkan shalat dan puasa. Hanya saja ia perlu menjaga kebersihan diri, misalnya dengan berwudhu untuk setiap waktu shalat.

Di Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Al Muanawiyah Jombang, pembahasan tentang haid dan istihadzah diajarkan langsung dari kitab Risalatul Mahidh dan Uyunul Masail. Santri putri dibimbing untuk memahami detail hukum, bukan sekadar teori, tetapi juga cara mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari. Dengan bekal ilmu ini, mereka diharapkan mampu menjadi rujukan di masyarakat dalam masalah fiqih kewanitaan. Untuk mengetahui materi apa saja yang diajarkan kepada santri di sini, hubungi kami di website resmi Al Muanawiyah.

Ringkasan Fiqh Haid: Urgensi, Batasan Waktu, dan Tanda Suci

Amalan Harian·21 August 20254 October 2025

Pembahasan fiqh haid menjadi penting karena menyangkut sah atau tidaknya ibadah perempuan muslimah. Topik ini berkaitan langsung dengan batasan waktu haid, tanda suci, dan perbedaan haid dengan istihādhah. Pengetahuan ini membantu setiap muslimah melaksanakan ibadah sehari-hari dengan lebih tenang dan sesuai syariat. Pemahaman yang baik juga membantu menghindari waswas, mengatur jadwal ibadah seperti umrah, haji, maupun i’tikaf, serta menjaga keteraturan spiritual seorang muslimah.

Sayangnya, masih banyak muslimah yang menyepelekan batasan waktu haid. Sebagian hanya mengira-ngira tanpa mencatat, bahkan ada yang langsung berhenti beribadah begitu melihat bercak sedikit. Akibatnya, ibadah wajib seperti shalat dan puasa sering terlewat padahal sebenarnya sudah masuk masa suci. Kesalahan ini tidak hanya mengurangi amalan, tetapi juga menimbulkan keraguan dalam melaksanakan kewajiban harian.

Ringkasan Fiqh Haid

Batasan Waktu Haid Menurut Mazhab Syafi’i

Dalam fiqh Syafi’i, batas minimal haid adalah 1 hari 1 malam. Batas maksimalnya mencapai 15 hari 15 malam, sedangkan kebiasaan rata-rata berkisar 6–7 hari. Masa suci di antara dua siklus minimal 15 hari. Apabila darah keluar melebihi 15 hari, statusnya berubah menjadi istihadzoh. Kondisi ini bukan haid, sehingga perempuan tetap wajib shalat dan puasa. Perbedaan haid dan istihadzoh harus ditandai karena berkaitan dengan pembahasan penting berikutnya.

Tanda Suci dan Kembali Beribadah

Perempuan dianggap suci jika terlihat kekeringan sempurna atau muncul cairan putih (quṣṣah bāiḍā’). Begitu tanda tersebut tampak, ia harus segera mandi wajib. Sesudahnya, ibadah seperti shalat, puasa, atau membaca Al-Qur’an dapat kembali dilakukan. Hal ini menegaskan pentingnya ketelitian dalam mengamati tanda suci dari haid.

Agar lebih mudah, muslimah dianjurkan mencatat siklus bulanannya. Tuliskan tanggal mulai dan berhenti haid, kemudian simpan durasinya. Catatan ini memudahkan menentukan kewajiban qadha puasa Ramadan, serta mencegah kebingungan jika pola haid tidak teratur. Kebiasaan sederhana tersebut juga bermanfaat untuk konsultasi ke tenaga kesehatan.

Belajar Fiqh Haid Bentuk Kehati-hatian Muslimah

Sebagai penutup, penting bagi setiap muslimah untuk berhati-hati dalam memperhatikan jadwal haid dan masa suci. Kehati-hatian ini menjadi kunci agar tidak ada ibadah wajib yang terlewat, khususnya shalat dan puasa. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Apabila seorang wanita menjaga shalat lima waktu, berpuasa di bulan Ramadhan, menjaga kehormatannya, dan taat kepada suaminya, maka dikatakan kepadanya: Masuklah ke dalam surga dari pintu mana saja yang engkau kehendaki.” (HR. Ahmad).

Hadis ini menegaskan bahwa jalan menuju surga bagi wanita sangatlah dekat. Salah satu bentuk ikhtiar menuju kemuliaan itu adalah dengan teliti memahami dan mengamalkan fiqh haid, sehingga ibadah dapat dijalankan dengan sempurna tanpa keraguan. Baca juga kitab Risalatul Mahidh untuk penjelasan lebih lengkap.

Perbedaan Haid, Istihadzoh, dan Nifas dalam Islam

Amalan Harian·16 August 20256 October 2025

Al-Muanawiyah – Penting bagi muslimah untuk memahami perbedaan haid, istihadzoh, dan nifas. Ketiga kondisi ini sama-sama berkaitan dengan keluarnya darah dari rahim, tetapi memiliki hukum yang berbeda. Pengetahuan ini bukan hanya soal kesehatan, melainkan juga syarat sahnya ibadah seperti shalat dan puasa. Karena itu, para ulama sejak dahulu telah menulis kitab khusus, salah satunya Risalatul Mahidh, untuk membimbing muslimah dalam memahami fiqh kewanitaan.

Perbedaan haid, istihadzah, istihadzoh, nifas. Fiqh darah wanita, risalatul mahidh — Perbedaan haid, istihadzoh, dan nifas

1. Haid

Haid adalah darah tabiat yang keluar dari rahim wanita pada waktu tertentu setiap bulan. Dalam hadits, Rasulullah ﷺ bersabda:

“Bukankah apabila wanita haid, ia tidak shalat dan tidak pula berpuasa?”
(HR. Bukhari Muslim).

Dalam Risalatul Mahidh dijelaskan:
“وَالْحَيْضُ دَمٌ يَخْرُجُ مِنْ رَحِمِ الْمَرْأَةِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوْمَةٍ”
(Haid adalah darah yang keluar dari rahim wanita pada hari-hari tertentu).

Batas minimal haid sehari semalam, maksimal 15 hari. Selama haid, wanita tidak diwajibkan shalat dan puasa. Setelah suci, wajib mandi besar untuk kembali beribadah.

2. Istihadzoh

Istihadzah adalah darah penyakit, bukan haid dan bukan nifas. Rasulullah ﷺ bersabda kepada Fatimah binti Abi Hubaisy:

“Sesungguhnya itu hanyalah darah penyakit, bukan haid. Maka apabila datang haid, tinggalkanlah shalat, dan jika berhenti (darah haid), maka mandilah dan shalatlah.”
(HR. Bukhari Muslim).

Dalam Risalatul Mahidh disebutkan:
“وَالِاسْتِحَاضَةُ دَمٌ يَخْرُجُ فِي غَيْرِ أَوَانِ الْحَيْضِ وَلَا النِّفَاسِ”
(Istihadzah adalah darah yang keluar bukan pada waktu haid dan bukan nifas).

Wanita istihadzah tetap wajib shalat dan puasa, cukup menjaga wudhu di tiap waktu shalat.

3. Nifas

Nifas adalah darah yang keluar setelah melahirkan. Dalam Risalatul Mahidh dijelaskan:
“وَالنِّفَاسُ دَمٌ يَخْرُجُ عَقِبَ وِلَادَةِ الْمَرْأَةِ”
(Nifas adalah darah yang keluar setelah wanita melahirkan).

Masa nifas maksimal 40 hari. Hukum nifas sama dengan haid: wanita tidak shalat, tidak puasa, dan tidak boleh berhubungan suami-istri hingga benar-benar suci.

Mempelajari fiqh darah wanita seperti haid, istihadzoh, dan nifas adalah kewajiban penting bagi setiap muslimah. Hal ini karena ketiga kondisi tersebut langsung berkaitan dengan sah atau tidaknya ibadah sehari-hari, seperti shalat, puasa, dan bahkan hubungan rumah tangga. Dengan memahami hukum-hukumnya melalui Al-Qur’an, hadits, serta penjelasan para ulama dalam kitab-kitab fiqh, seorang wanita akan lebih mantap dalam beribadah tanpa ragu atau waswas. Pengetahuan ini juga menjadi bentuk penjagaan diri agar ibadah diterima oleh Allah ﷻ sekaligus sebagai bekal mendidik generasi muslimah berikutnya.

Kitab Risalatul Mahidh dan Pentingnya untuk Mempelajarinya

Kajian Kitab·11 August 20254 October 2025

Kitab Risalatul Mahidh adalah salah satu karya penting dalam khazanah keilmuan Islam, khususnya dalam bidang fiqih wanita. Disusun oleh Syaikh Muhammad bin Isma‘il al-Kahlani ash-Shan‘ani, seorang ulama besar asal Yaman pada abad ke-12 Hijriyah, kitab ini menjadi rujukan penting di pondok pesantren putri. Beliau dikenal sebagai tokoh yang memiliki keluasan ilmu, mendalam dalam memahami dalil. Selanjutnya beliau juga mampu menyajikan pembahasan fiqih secara runtut dan mudah dipahami.

Nama Risalatul Mahidh sendiri diambil dari kata “al-mahidh” yang berarti haid. Sesuai judulnya, kitab ini membahas secara rinci hukum-hukum yang berkaitan dengan darah haid, nifas, dan istihadhah. Penjelasannya disertai dalil dari Al-Qur’an, hadits Nabi, serta pandangan para ulama dari berbagai mazhab, sehingga kitab ini menjadi rujukan penting yang diakui keotentikannya.

Kitab risalatul mahidh yang berisi fiqh wanita — Kitab risalatul mahidh (foto: shopee.co.id)

Isi Kitab Risalatul Mahidh

Secara garis besar, isi kitab meliputi: definisi haid dan tanda-tandanya, masa minimal dan maksimal haid, perbedaan haid, istihadzoh, dan nifas, serta pengaruhnya terhadap ibadah seperti shalat, puasa, dan thawaf. Kitab ini juga membahas panduan kebersihan, adab, dan etika yang dianjurkan bagi wanita Muslimah dalam kondisi tersebut. Sehingga tidak hanya fokus pada hukum tetapi juga aspek moral dan kesehatan.

Pentingnya mempelajari kitab ini tidak bisa diabaikan, terutama bagi para santri putri dan pendidik. Pengetahuan yang benar tentang hukum haid akan mencegah kesalahan dalam beribadah dan memberi bekal untuk mengajarkan materi ini kepada masyarakat. Karena darah yang keluar dari farji’ wanita sangat berkaitan dengan status dan batasan ibadah. Memahami pembahasan fiqih wanita sejak dini akan membantu membentuk generasi Muslimah yang taat, bersih, dan terjaga kehormatannya.

Di Pondok Pesantren Al Muanawiyah, Risalatul Mahidh menjadi salah satu kitab pokok dalam kurikulum madrasah diniyah. Pengajarannya dilakukan secara sistematis dengan bimbingan ustadzah yang berpengalaman. Sehingga santri tidak hanya memahami teori, tetapi juga praktiknya dalam kehidupan sehari-hari.

Bagi Anda yang ingin mengetahui lebih banyak tentang pembelajaran kitab ini, silakan kunjungi website resmi Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Al Muanawiyah, untuk informasi lengkap program pendidikan dan pendaftaran.