haid Archives - Pesantren Tahfidz Al-Quran I Al-Muanawiyah

Niat Mandi Wajib dan Panduan Lengkapnya

Amalan Harian·19 November 2025

Al Muanawiyah – Dalam ajaran Islam, menjaga kebersihan bukan hanya tuntutan kesehatan, tetapi juga bagian penting dari ritual ibadah. Banyak ibadah seperti shalat, thawaf, dan menyentuh mushaf Al-Qur’an mengharuskan seorang muslim berada dalam keadaan suci. Karena itulah memahami niat mandi wajib serta tata cara dan penyebabnya menjadi hal mendasar yang perlu dipahami semua muslim. Kesucian diri bukan sekadar rutinitas, tetapi bentuk ketaatan kepada Allah SWT agar setiap ibadah diterima dengan sempurna.

1. Niat Mandi Wajib (Niat Ghusl)

Secara hukum, niat berada di dalam hati dan tidak wajib dilafalkan. Namun para ulama membolehkan menyuarakan niat sebagai bantun kekhusyukan. Lafal niat mandi wajib yang lazim dibaca adalah:

“Nawaitul ghusla liraf’il hadatsil akbari lillahi ta’ala.”
Artinya: “Saya niat mandi untuk mengangkat hadas besar karena Allah Ta’ala.”

lafadz niat mandi wajib atau mandi junub atau mandi besar — Lafadz niat mandi wajib

Niat ini cukup dihadirkan dalam hati saat air pertama kali membasahi tubuh. Dengan menghadirkan niat secara sadar, seseorang menunjukkan kesungguhan bahwa aktivitas mandinya bukan sekadar membersihkan diri, tetapi ibadah yang bertujuan menghilangkan hadas besar.

2. Penyebab yang Mengharuskan Mandi Wajib

Ada beberapa kondisi yang mewajibkan seorang muslim mandi besar, di antaranya:

a. Keluar Mani dengan Syahwat

Termasuk mimpi basah. Selama ada keluarnya mani, maka wajib mandi meskipun tidak diiringi hubungan suami istri.

b. Jima’ (Bertemunya Dua Kemaluan)

Meski tidak keluar mani, tetap wajib mandi berdasarkan hadis sahih tentang kewajiban mandi ketika dua kemaluan telah bertemu.

c. Selesai dari Haid

Sebagian besar ulama sepakat bahwa perempuan wajib mandi setelah darah haid berhenti.

d. Selesai dari Nifas

Darah setelah melahirkan juga menjadi penyebab wajib mandi, dengan ketentuan mandi dilakukan setelah darah berhenti.

e. Wiladah (Melahirkan)

Menurut sebagian ulama, melahirkan meskipun tidak mengeluarkan darah tetap mewajibkan mandi.

f. Orang yang Baru Masuk Islam

Beberapa riwayat menyebutkan anjuran kuat bahkan kewajiban mandi bagi mualaf sebagai tanda mensucikan diri.

Mengetahui syarat wajib mandi ini sangat penting agar seorang muslim tidak lalai dan tetap menjaga kesucian tubuhnya sebelum menjalankan ibadah.

3. Tata Cara Mandi Wajib Secara Singkat

Berikut langkah-langkah yang sesuai dengan tuntunan Rasulullah ﷺ:

Berniat dalam hati untuk mengangkat hadas besar.
Mencuci kedua tangan, kemudian membersihkan najis jika ada.
Berwudhu dengan sempurna seperti wudhu untuk shalat.
Menyiram kepala tiga kali, memastikan air mengenai pangkal rambut.
Menyiram seluruh tubuh mulai dari sisi kanan kemudian kiri.
Meratakan air ke seluruh bagian tubuh, termasuk lipatan kulit, punggung, ketiak, pusar, dan sela-sela rambut.

Dengan mengikuti tata cara tersebut, maka seseorang dianggap telah suci dari hadas besar dan dapat kembali melakukan ibadah-ibadah yang membutuhkan kesucian.

Syarat Wajib dan Syarat Sah Puasa yang Harus Diketahui

Amalan Harian·13 October 202513 October 2025

Puasa adalah salah satu ibadah utama dalam Islam yang memiliki banyak hikmah. Namun agar ibadah ini diterima, seorang Muslim perlu memahami syarat wajib dan syarat sah puasa dengan benar. Kedua hal ini sering dianggap sama, padahal maknanya berbeda. Mengetahuinya dapat membantu setiap Muslim memastikan bahwa puasanya tidak sekadar menahan lapar dan dahaga, tetapi juga sah secara syariat.

Syarat Wajib Puasa

Syarat wajib puasa adalah ketentuan yang membuat seseorang dikenai kewajiban untuk berpuasa. Jika belum memenuhi syarat ini, maka puasa belum diwajibkan atasnya. Para ulama menjelaskan beberapa syarat wajib, di antaranya:

1. Islam

Puasa hanya diwajibkan bagi orang Islam. Bagi non-Muslim, ibadah ini tidak memiliki nilai syariat hingga ia memeluk Islam.

2. Baligh

Puasa menjadi kewajiban bagi yang sudah mencapai usia baligh. Anak-anak dianjurkan berpuasa sejak dini untuk membiasakan diri, tetapi belum berdosa jika meninggalkannya.

3. Berakal Sehat

Orang yang kehilangan akal atau sedang tidak sadar tidak diwajibkan berpuasa, karena tidak memiliki kemampuan untuk berniat dan menahan diri.

4. Mampu dan Tidak dalam Uzur Syar’i

Seseorang yang sedang sakit berat, lanjut usia, atau dalam perjalanan jauh boleh tidak berpuasa, namun wajib menggantinya sesuai ketentuan syariat.

gambar pria membawa tas besar memandang sawah ilustrasi perjalanan jauh — Ilustrasi perjalanan jauh (sumber: freepik.com)

Syarat Sah Puasa

Berbeda dari syarat wajib, syarat sah puasa berkaitan dengan diterima atau tidaknya ibadah di sisi Allah. Jika salah satu syarat ini tidak terpenuhi, maka puasanya tidak sah. Berikut syarat-syaratnya:

1. Islam dan Berakal

Sebagaimana syarat wajib, orang yang tidak beriman atau tidak sadar tidak sah puasanya, karena puasa merupakan ibadah yang membutuhkan niat dan kesadaran.

2. Suci dari Hadats Besar

Bagi perempuan yang sedang haid atau nifas, tidak sah berpuasa. Ia wajib menggantinya di hari lain setelah suci.

3. Mengetahui Waktu Puasa

Seseorang harus mengetahui kapan waktu puasa dimulai dan berakhir, yaitu dari terbit fajar hingga terbenam matahari. Jika keliru dalam waktu, misalnya makan setelah fajar karena tidak tahu, maka puasanya batal.

4. Niat Sebelum Fajar

Niat merupakan unsur penting dalam sahnya puasa. Rasulullah ﷺ bersabda,

“Barang siapa yang tidak berniat puasa sebelum fajar, maka tidak ada puasa baginya.” (HR. Abu Dawud).

Niat dapat diucapkan dengan lisan atau cukup dalam hati, yang terpenting adalah kesungguhan untuk menunaikan ibadah karena Allah.

Agar Puasa Diterima dengan Sempurna

Memahami syarat wajib dan sah puasa bukan sekadar pengetahuan fikih, tetapi bentuk kehati-hatian dalam beribadah. Dengan mengetahui hal ini, seorang Muslim akan lebih teliti dan tidak mudah lalai.

Puasa yang sah akan membuka jalan menuju keberkahan dan ampunan Allah. Karena itu, penting bagi kita untuk terus memperdalam ilmu, agar ibadah yang dilakukan benar-benar diterima.

Tingkatkan pemahaman Anda tentang puasa dan adabnya bersama para guru di majelis ilmu terdekat. Semakin paham ilmunya, semakin besar peluang ibadah Anda diterima dengan sempurna.

Tanda Suci dari Haid yang Benar agar Ibadah Tidak Keliru

Amalan Harian·9 September 20256 October 2025

Haid adalah ketentuan Allah yang alami bagi perempuan. Namun, dalam praktik ibadah sehari-hari, sering muncul pertanyaan: kapan seorang perempuan dianggap sudah suci dari haid dan kembali boleh beribadah? Untuk menjawab hal ini, para ulama merujuk kepada dalil shahih tentang tanda suci dari haid yang pernah dijelaskan oleh istri Nabi ﷺ, Aisyah radhiyallahu ‘anha.

Dalil tentang Tanda Suci dari Haid

Dalam sebuah riwayat shahih disebutkan,

“Kaum wanita mengirimkan kain yang terdapat bekas darah haid kepada Aisyah, untuk menanyakan tentang shalat. Maka Aisyah berkata kepada mereka: ‘Janganlah kalian tergesa-gesa (menganggap sudah suci), sampai kalian melihat cairan putih (القصَّة البيضاء / al-qashshah al-baydha’).’”
(HR. Malik dalam Al-Muwaththa’ no. 130, dinilai shahih).

Hadits ini menjadi dasar penting bahwa tanda suci dari haid adalah keluarnya cairan putih bening dari rahim setelah darah berhenti. Dengan begitu, seorang perempuan baru diwajibkan mandi besar (ghusl) dan dapat kembali menunaikan shalat, puasa, serta ibadah lainnya.

gambar pembalut wanita dengan bercak merah di atasnya menggambarkan haid — Ilustrasi haid (foto: freepik)

Pentingnya Memahami Siklus Haid

Mengetahui siklus ini sangat penting agar seorang perempuan tidak terburu-buru dalam memutuskan suci. Jika belum terlihat tanda tersebut, ibadah seperti shalat atau puasa belum sah dilakukan. Sebaliknya, jika sudah jelas tanda sucinya, maka tidak boleh menunda mandi wajib dan mengerjakan ibadah.

Selain itu, para ulama juga menyebutkan bahwa sebagian perempuan tidak mengalami cairan putih, melainkan cukup dengan berhentinya darah secara total. Hal ini juga dianggap tanda suci yang sah menurut banyak pendapat.

Para ulama juga menjelaskan bahwa menjelang suci, terkadang perempuan masih melihat bercak-bercak dengan warna yang berbeda dari darah haid. Dalam hal ini, Ummu ‘Athiyyah radhiyallahu ‘anha meriwayatkan:

“Kami tidak menganggap bercak kekuningan dan keruh (كُدْرَةً وَصُفْرَةً) setelah suci sebagai sesuatu (yakni bukan darah haid).”
(HR. Abu Dawud no. 307, dinilai shahih oleh Al-Albani).

Artinya, apabila seorang perempuan sudah berhenti dari darah merah atau hitam, lalu muncul bercak kekuningan atau keruh menjelang suci, maka itu tidak lagi dianggap sebagai haid. Dengan demikian, dia sudah dihukumi suci dan boleh melaksanakan ibadah setelah mandi wajib.

Pemahaman tentang ini membantu kaum muslimah agar lebih yakin dalam beribadah dan tidak ragu-ragu. Dengan berpegang pada dalil shahih dari hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha, perempuan bisa lebih mudah membedakan kapan masa haid benar-benar telah selesai. Semoga kita semua dimudahkan untuk senantiasa menjaga ibadah dengan benar sesuai tuntunan syariat.

Batasan Ibadah Ketika Haid: Apa yang Boleh dan Tidak Boleh?

Amalan Harian·9 September 20251 October 2025

Al-Muanawiyah – Haid adalah kondisi alami yang pasti dialami setiap perempuan. Namun, sering muncul pertanyaan: bagaimana dengan ibadah ketika haid? Apa saja yang boleh dilakukan, dan mana yang sebaiknya ditinggalkan? Islam telah memberikan tuntunan jelas agar muslimah tetap bisa mendekatkan diri kepada Allah meski dalam keadaan ini.

Ibadah yang Tidak Boleh Dilakukan Saat Haid

Shalat dan Puasa
Perempuan yang sedang haid tidak boleh melaksanakan shalat dan puasa. Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, beliau berkata:
“Kami dahulu mengalami haid pada zaman Nabi ﷺ, lalu kami suci. Beliau memerintahkan kami untuk mengqadha puasa, tetapi tidak memerintahkan mengqadha shalat.” (HR. Muslim, no. 335).
Membaca dan Menyentuh Mushaf Al-Qur’an
Allah berfirman: “Tidak ada yang menyentuhnya (Al-Qur’an) kecuali orang-orang yang disucikan.” (QS. Al-Waqi’ah: 79). Para ulama menafsirkan ayat ini sebagai larangan menyentuh mushaf bagi orang yang berhadats besar, termasuk haid.
Masuk Masjid
Rasulullah ﷺ bersabda: “Sesungguhnya aku tidak menghalalkan masjid untuk orang haid dan orang junub.” (HR. Abu Daud, no. 232; dinilai hasan oleh Al-Albani).
Thawaf di Ka’bah
Saat haji, Nabi ﷺ bersabda kepada Aisyah yang sedang haid: “Lakukanlah apa yang dilakukan oleh orang yang berhaji, kecuali jangan thawaf di Ka’bah sampai engkau suci.” (HR. Bukhari, no. 305; Muslim, no. 1211).

gambar wanita berhijab sedang memegang tasbih ilustrasi Batasan Ibadah Ketika Haid Apa yang Boleh dan Tidak Boleh — Ilustrasi batasan ibadah wanita ketika haid (foto: freepik)

Ibadah yang Tetap Boleh Saat Haid

Meski ada beberapa larangan, bukan berarti perempuan kehilangan kesempatan beribadah. Beberapa amalan berikut tetap bisa dilakukan:

Dzikir dan Doa
Nabi ﷺ bersabda: “Orang-orang yang banyak berdzikir telah mendahului (mendapatkan pahala besar).” (HR. Muslim, no. 2676). Dzikir dan doa bisa dilakukan kapan saja, tanpa terikat syarat suci.
Sedekah dan Amal Sosial
Allah berfirman: “Apa saja kebaikan yang kalian kerjakan untuk diri kalian, niscaya kalian mendapat balasannya di sisi Allah.” (QS. Al-Baqarah: 110). Artinya, peluang sedekah, membantu sesama, atau berbuat baik tetap terbuka lebar.
Mendengarkan dan Mempelajari Al-Qur’an
Meski tidak boleh menyentuh mushaf, muslimah tetap bisa mendengarkan bacaan Al-Qur’an, mengkaji tafsir, atau mengikuti kajian ilmu agama.

Haid bukanlah penghalang bagi seorang muslimah untuk tetap dekat dengan Allah. Meski ada batasan tertentu dalam ibadah ketika haid, banyak amalan lain yang tetap bisa dikerjakan. Dengan memahami aturan ini, seorang perempuan bisa tetap menjaga semangat ibadahnya tanpa rasa waswas, serta menata hati untuk selalu dalam keadaan taat kepada Allah.

Perbedaan Haid dan Istihadzah: Durasi dan Kewajiban Ibadah

Kajian Kitab·27 August 20253 October 2025

Bulan demi bulan, kaum muslimah mengalami kondisi khusus yang berkaitan dengan darah kewanitaan. Islam sebagai agama sempurna memberikan panduan jelas agar ibadah tidak salah dilakukan. Salah satu rujukan penting dalam memahami masalah fiqh haid adalah Risalatul Mahidh, sebuah kitab kuning yang dipelajari di banyak pesantren, termasuk PPTQ Al Muanawiyah Jombang. Kitab tersebut menjelaskan dengan rinci perbedaan haid dan istihadzah. Artikel ini akan membahas poin perhitungan waktu dan hukum kewajiban ibadah dalam kondisi haid dan istihadzah. Pemahaman ini sangat penting, agar seorang muslimah dapat menunaikan kewajiban sehari-hari dengan tenang dan sesuai syariat.

Durasi Hari dalam Haid dan Istihadzah

Menurut Risalatul Mahidh, haid memiliki ketentuan hari tertentu. Minimalnya satu hari satu malam, sedangkan maksimalnya lima belas hari. Jika darah keluar melebihi batas itu, maka dihukumi sebagai istihadzah. Adapun masa suci di antara dua haid paling sedikit lima belas hari. Aturan hitungan hari ini menjadi dasar utama bagi muslimah untuk membedakan jenis darah yang keluar.

gambar kalender perhitungan haid — Perbedaan haid dan istihadzah dari durasi dan kewajiban ibadah

Studi Kasus: Perhitungan Haid dan Istihadzah

Seorang muslimah bernama Fatimah mengalami keluarnya darah selama 10 hari, kemudian berhenti 5 hari, lalu keluar lagi selama 8 hari. Bagaimana cara menghitungnya?

Hari 1–10: Darah keluar terus-menerus selama 10 hari. Karena masih di bawah batas maksimal 15 hari, maka semuanya dihukumi haid.
Hari 11–15: Tidak ada darah yang keluar. Masa ini disebut suci, tetapi belum mencapai minimal 15 hari untuk bisa dihitung sebagai pemisah antara dua haid.
Hari 16–23: Darah keluar lagi selama 8 hari. Karena jarak sucinya hanya 5 hari (kurang dari 15 hari), maka darah yang keluar pada hari ke-16 sampai ke-23 dihukumi istihadzah, bukan haid.
Hari 23-28: Darah masih keluar. Maka hari 23-25 dihukumi istihadzah, karena masih dalam masa minimal suci antara 2 haid, yaitu 15 hari. Sedangkan hari 26-28 dihukumi haid, karena sudah melewati masa suci setelah haid pertama selama 15 hari.

Hukum terhadap Ibadah Wajib

Ketentuan hukum ibadah ketika haid dan istihadzah berbeda. Seorang wanita yang sedang haid tidak boleh melaksanakan shalat, puasa, thawaf, atau berhubungan suami-istri hingga suci. Sebaliknya, wanita yang mengalami istihadzah tetap diwajibkan shalat dan puasa. Hanya saja ia perlu menjaga kebersihan diri, misalnya dengan berwudhu untuk setiap waktu shalat.

Di Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Al Muanawiyah Jombang, pembahasan tentang haid dan istihadzah diajarkan langsung dari kitab Risalatul Mahidh dan Uyunul Masail. Santri putri dibimbing untuk memahami detail hukum, bukan sekadar teori, tetapi juga cara mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari. Dengan bekal ilmu ini, mereka diharapkan mampu menjadi rujukan di masyarakat dalam masalah fiqih kewanitaan. Untuk mengetahui materi apa saja yang diajarkan kepada santri di sini, hubungi kami di website resmi Al Muanawiyah.