pondok jombang Archives - Pesantren Tahfidz Al-Quran I Al-Muanawiyah

Asal Pondok Imam Bukhari dan Jejak Awal Pendidikan Haditsnya

Sejarah Islam·20 November 202520 November 2025

Dalam sejarah hadis, nama imam bukhari selalu menjadi rujukan utama. Banyak penelitian menyebut perjalanan beliau dimulai dari lingkungan keluarga yang saleh dan terdidik. Beliau lahir di kota Bukhara pada 194 H, sebuah pusat ilmu yang terkenal pada masa itu. Faktanya, wilayah tersebut memiliki banyak halaqah dan lembaga belajar tradisional.

Lingkungan Ilmu yang Membentuk Awal Pendidikan

Dahulunya, Bukhara memiliki jaringan masjid, halaqah fikih, dan majelis hadis. Hal ini membuat kota itu sering disebut sebagai “pondok ilmu”. Anak-anak belajar langsung dari guru terdekat melalui sistem majelis terbuka. Imam bukhari tumbuh di lingkungan seperti ini. Bahkan, ayah beliau dikenal sebagai ahli hadis yang jujur.

Setelah ayahnya wafat, beliau melanjutkan belajar di majelis hadis kota Bukhara. Sistem halaqah tersebut berfungsi seperti pondok tradisional. Para murid duduk melingkar, mendengar riwayat, lalu menghafal sanad. Metode itu membentuk hafalan kuat pada usia beliau yang masih sangat muda.

foto sebuah kota Bukhara dengan beberapa gedung dan menara yang berwarna coklat — Kota Bukhara, tempat kelahiran Imam Bukhari (sumber: detik.com)

Majelis Hadis Bukhara sebagai “Pondok Pertama”

Dalam banyak literatur klasik, majelis hadis dianggap sebagai pondok awal tempat beliau belajar. Misalnya, Tarikh Bukhara menyebut adanya ulama besar yang mengajar hadis di kota itu. Guru pertama beliau adalah al-Dakhili. Bahkan, kejadian beliau mengoreksi hafalan gurunya menjadi salah satu kisah terkenal.

Majelis-majelis itu tidak berbentuk bangunan tetap. Namun, sistemnya sangat mirip pondok pesantren hari ini. Para pelajar tinggal dekat masjid atau rumah guru. Kemudian mereka menghadiri halaqah secara rutin. Intinya, pola inilah yang menjadi “pondok” bagi imam bukhari sebelum melakukan perjalanan panjang.

Perjalanan dari Pondok Lokal ke Pusat Ilmu Dunia

Setelah menguasai dasar hadis, beliau mulai melakukan rihlah ilmiah. Contohnya, hijrah ke Mekah, Madinah, Basrah, Kufah, Damaskus, dan Mesir. Setiap kota memiliki pusat ilmu yang menyerupai pondok tingkat lanjut. Beliau belajar dari lebih dari seribu guru hadis. Faktanya, perjalanan ilmiah tersebut berlangsung hampir dua puluh tahun.

Metode belajar beliau sangat disiplin. Dalam beberapa riwayat, beliau menulis hadis hanya setelah memastikan sanad bersih. Selain itu, beliau mengulang hafalan setiap malam tanpa lelah.

Pengaruh Besar Pondok Awal Terhadap Karya Monumental

Pondok awal di Bukhara memberi dasar kuat bagi perjalanan ilmiah beliau. Gaya hafalan, disiplin, dan kejujuran sanad berasal dari tradisi kota tersebut. Pada akhirnya, dasar itu melahirkan karya besar Shahih Bukhari. Banyak pesantren hari ini menjadikan perjalanan ilmiah beliau sebagai inspirasi pembelajaran hadis.

Kesimpulannya, perjalanan intelektual imam bukhari dimulai dari pondok sederhana di Bukhara. Meskipun kecil, lingkungan itu membentuk ulama besar yang mengubah sejarah ilmu hadis.

Perjalanan ilmu beliau mengajarkan bahwa pondasi yang kuat dimulai dari lingkungan belajar yang terarah. Di PPTQ Al Muanawiyah, proses pembinaan hafalan Al Qur’an berlangsung melalui halaqah yang rapi dan pengawasan pembelajaran yang konsisten. Jika Anda ingin putra-putri tumbuh dalam tradisi ilmu yang terjaga, maka mengenal sistem pendidikan Al Muanawiyah bisa menjadi langkah awal. Silakan telusuri informasi pendaftaran dan temukan suasana belajar yang mendukung pembentukan karakter Qur’ani.

Pondok Jombang dan Dakwah Moderat Aswaja

Sejarah Indonesia·16 November 2025

Jombang sudah lama dikenal sebagai pusat pesantren di Indonesia. Banyak ulama besar lahir dan berdakwah dari wilayah ini. Kehadiran pondok Jombang menjadi fondasi penguatan Islam yang moderat, ramah budaya, dan berpijak pada tradisi Ahlussunnah Wal Jamaah. Warisan ini terus tumbuh bersama peran santri, kiai, dan lembaga pendidikan Islam yang terjaga hingga hari ini.

Akar Sejarah Pesantren Jombang

Tradisi pesantren di Jombang bermula sejak akhir abad ke-19. KH Hasyim Asy’ari mendirikan Pondok Pesantren Tebuireng pada tahun 1899. Pesantren ini menjadi pusat pergerakan keilmuan, dakwah, dan pendidikan ulama Nusantara. Setelahnya, pesantren besar lain ikut berdiri, seperti Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tambakberas, Pesantren Denanyar, dan Pesantren Darul Ulum Rejoso. Masing-masing pesantren membawa corak keilmuan yang khas, namun tetap berpegang pada ajaran Aswaja yang moderat dan berimbang.

Perkembangan pesantren di Jombang semakin kuat pada abad ke-20. Para ulama memadukan dakwah, pendidikan kitab kuning, dan penguatan karakter. Pendekatan dakwah yang teduh membuat pesantren Jombang menjadi rujukan nasional.

Peran Pesantren Jombang dalam Dakwah Moderat

Dakwah pesantren di Jombang dikenal bersifat sejuk dan adaptif. Para kiai menekankan musyawarah, toleransi, dan sikap adil dalam mempelajari agama. Metode ini diwariskan dari generasi ke generasi. Nilai moderasi juga muncul dari pemahaman fikih, sejarah Islam, dan tasawuf yang diajarkan di ruang-ruang pesantren.

Selain itu, pesantren di Jombang aktif menghadirkan dakwah yang relevan dengan kebutuhan masyarakat. Para santri belajar membaca realitas sosial sambil tetap menjaga akhlak dan adab. Karena itu, pondok Jombang menjadi pusat lahirnya kader ulama muda yang mampu berdialog dengan zaman tanpa kehilangan prinsip keagamaannya.

Pesantren sebagai Benteng Tradisi Aswaja

Keberadaan pesantren juga melahirkan banyak tokoh Nahdlatul Ulama. KH Hasyim Asy’ari, KH Wahab Chasbullah, dan KH Bisri Syansuri adalah contoh ulama Jombang yang berpengaruh. Mereka membawa semangat Islam Nusantara yang menyejukkan. Hingga kini, pesantren Jombang tetap menjaga tradisi Aswaja, seperti tahlil, salawat, manaqib, dan kajian kitab klasik.

Tradisi ini menjadi benteng moral masyarakat Jombang. Penguatan identitas keagamaan yang moderat menjadikan daerah ini simbol perjalanan intelektual pesantren Indonesia.

Pondok Jombang dan Tantangan Era Baru

Saat ini pesantren di Jombang menghadapi tantangan era digital. Namun dakwah pesantren tetap relevan. Banyak pesantren mulai memadukan teknologi dengan pembinaan keilmuan. Santri belajar menyampaikan dakwah melalui media digital, tanpa meninggalkan metode sorogan dan bandongan yang menjadi ciri khas pesantren. Pendekatan hibrida ini membuat pesantren tetap kuat di tengah perubahan sosial. Dakwah moderat Aswaja terus hidup melalui adaptasi yang tepat dan bijak.

Di tengah kuatnya tradisi pesantren di Jombang, setiap lembaga memiliki kekhasan dalam mendidik generasi muda. Bagi orang tua atau calon santri yang mencari lingkungan belajar yang Qur’ani, disiplin, dan tetap relevan dengan kebutuhan zaman, Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Al Muanawiyah Jombang menjadi salah satu pilihan yang patut dipertimbangkan. Dengan perpaduan tahfidz, adab, dan pembinaan karakter yang hangat, pondok ini berusaha menjaga ruh pesantren sekaligus membekali santri dengan kemampuan yang dibutuhkan masa depan. Informasi lebih lengkap dapat diperoleh langsung melalui situs resmi Al Muanawiyah.

Peran Pondok NU dalam Pendidikan Islam di Nusantara

Sejarah Islam·7 November 2025

Pondok pesantren telah menjadi bagian penting dalam sejarah pendidikan Islam di Indonesia. Di antara berbagai pesantren yang tumbuh dan berkembang, pondok NU memiliki peran besar dalam menjaga tradisi keilmuan Islam yang moderat dan berakar kuat pada ajaran Ahlussunnah wal Jama’ah. Sejak berdirinya Nahdlatul Ulama pada tahun 1926, pesantren menjadi pusat pendidikan, dakwah, dan pengkaderan ulama yang berakhlak dan berwawasan kebangsaan.

Sejarah Singkat Pondok NU Pertama Kali

Cikal bakal pondok NU dapat ditelusuri jauh sebelum berdirinya organisasi Nahdlatul Ulama. Sejak abad ke-18, telah muncul berbagai pesantren tradisional di Jawa Timur yang kelak menjadi basis NU. Salah satu yang tertua adalah Pondok Pesantren Sidogiri, Pasuruan, yang berdiri sekitar tahun 1745. Pesantren ini menjadi pusat kajian keilmuan Islam dengan sistem pengajaran klasik berbasis kitab kuning.

Kemudian, pada awal abad ke-20, lahirlah Pondok Pesantren Tebuireng di Jombang yang didirikan oleh KH. Hasyim Asy’ari pada tahun 1899. Dari sinilah embrio pesantren NU mulai terbentuk dengan kuat. Tebuireng tidak hanya mengajarkan ilmu agama, tetapi juga menanamkan nilai-nilai kebangsaan dan semangat perjuangan. Setelah NU berdiri, banyak pondok lain yang bergabung dan menjadi bagian dari jaringan pendidikan Islam di bawah naungan Nahdlatul Ulama.

Kontribusi Pondok NU dalam Dunia Pendidikan

Dalam perkembangannya, pesantren Nahdlatul Ulama berperan penting dalam mencerdaskan kehidupan bangsa. Pesantren menjadi lembaga pendidikan yang mampu memadukan keilmuan agama dan pengetahuan umum. Santri tidak hanya dibekali dengan ilmu syariah, tafsir, dan hadits, tetapi juga diberi wawasan teknologi, bahasa, dan keterampilan hidup yang relevan dengan zaman.

Nilai-nilai seperti keikhlasan, tawadhu’, dan kemandirian menjadi ciri khas pendidikan di pesantren NU. Dengan karakter tersebut, banyak alumni pesantren yang kemudian menjadi tokoh masyarakat, pendidik, dan pemimpin yang berpengaruh di berbagai bidang.

Kini, pondok pesantren NU terus berinovasi menghadapi tantangan era digital. Banyak pesantren yang telah mengintegrasikan teknologi dalam pembelajaran, membentuk santri melek IT, bahkan membuka ekstrakurikuler di bidang sains dan kewirausahaan. Namun demikian, nilai-nilai klasik seperti adab terhadap guru, cinta ilmu, dan kepedulian terhadap sesama tetap menjadi dasar utama pendidikan pesantren.

Dengan cara ini, pondok NU tetap menjadi benteng moral dan intelektual di tengah derasnya arus modernisasi.

Al Muanawiyah Mewarisi Semangat Ilmu dan Akhlak

Salah satu pesantren yang mewarisi semangat pendidikan pondok NU adalah Pondok Tahfidzul Qur’an Al Muanawiyah di Jombang. Pondok ini memadukan pembelajaran Al-Qur’an dengan pendidikan karakter dan disiplin khas pesantren NU. Melalui program tahfidz, pendidikan formal, dan kegiatan spiritual, Al Muanawiyah berupaya membentuk generasi Qur’ani yang berilmu dan berakhlak.

Bagi orang tua yang menginginkan anaknya tumbuh dalam lingkungan Islami yang seimbang antara ilmu, amal, dan adab, Pondok Tahfidz Al Muanawiyah menjadi pilihan tepat untuk masa depan yang berkah dan penuh nilai.

Pertempuran Surabaya: Sejarah Penetapan Hari Pahlawan

Sejarah Indonesia·30 October 202531 October 2025

Pertempuran Surabaya menjadi salah satu peristiwa paling heroik dalam sejarah perjuangan bangsa Indonesia. Setiap tanggal 10 November, rakyat Indonesia memperingati Hari Pahlawan sebagai penghormatan atas keberanian dan pengorbanan rakyat Surabaya yang mempertahankan kemerdekaan dari penjajahan pasukan Sekutu.

Latar Belakang Pertempuran Surabaya

Setelah proklamasi kemerdekaan 17 Agustus 1945, pasukan Sekutu tiba di Surabaya sekitar 25 Oktober 1945. Mereka datang untuk melucuti tentara Jepang dan membebaskan tawanan Eropa. Namun, kemarahan muncul karena pasukan Sekutu mempersenjatai orang-orang Belanda yang sebelumnya menjadi tawanan Jepang. Hal ini menimbulkan ketegangan serius dengan pemuda Surabaya.

Puncak ketegangan terjadi pada 30 Oktober 1945, saat Brigadir Jenderal Aubertin Walter Sothern Mallaby tewas di dekat Jembatan Merah dalam baku tembak. Kematian Mallaby, yang masih menjadi misteri terkait pelakunya, memicu ultimatum dari pihak Sekutu agar rakyat Surabaya menyerahkan senjata. Namun rakyat menolak, menunjukkan tekad bulat mereka mempertahankan kemerdekaan.

foto jenderal mallaby pemimpin sekutu yang menjadi asal mula pertempuran Surabaya 10 November 1945 — Foto Jenderal Mallaby (sumber: kompas.com)

Akhirnya, pada 10 November 1945, pertempuran besar meletus. Ribuan rakyat, termasuk pemuda, santri, dan buruh, bersatu mempertahankan kota. Mereka menggunakan segala cara, mulai dari senjata modern rampasan hingga bambu runcing. Meskipun kalah dari segi persenjataan, semangat “Merdeka atau Mati” menggema di setiap sudut kota.

Tokoh seperti Bung Tomo memainkan peran penting. Melalui pidato berapi-api di radio, ia memompa semangat rakyat agar tetap berani. Teriakan “Allahu Akbar!” menjadi simbol moral dan spiritual perjuangan, menunjukkan bahwa keberanian para pahlawan bukan hanya fisik, tetapi juga hati dan semangat juang.

Dampak dan Penetapan Hari Pahlawan

Pertempuran ini menelan ribuan korban, namun membuktikan tekad bangsa Indonesia yang tak tergoyahkan. Keberanian dan pengorbanan inilah yang dijadikan dasar pemerintah untuk menetapkan 10 November sebagai Hari Pahlawan, sebagai penghormatan kepada para pahlawan yang telah mempertaruhkan nyawa demi kemerdekaan.

Makna Pertempuran Surabaya untuk Generasi Muda

Selain mengenang sejarah, pertempuran Surabaya mengajarkan nilai persatuan, keberanian, dan pengorbanan. Generasi muda dapat meneladani semangat para pahlawan dengan berjuang di bidang pendidikan, sosial, dan teknologi demi kemajuan bangsa. Nilai-nilai ini juga relevan bagi santri yang menekuni ilmu agama dan akhlak, menjadikan mereka pahlawan modern dalam kehidupan sehari-hari.

Sejalan dengan semangat pahlawan Surabaya, para santri di Pondok Pesantren Jombang Al Muanawiyah diajarkan nilai keberanian, disiplin, dan pengorbanan melalui berbagai kegiatan. Mulai dari hafalan Al-Qur’an, dzikir, hingga pengembangan bakat akademik dan sosial, setiap santri dibimbing untuk menjadi pahlawan modern dalam kehidupan sehari-hari. Bagi yang ingin melihat lebih jauh program pembinaan ini, kunjungi website resmi Al Muanawiyah untuk mengetahui bagaimana santri belajar meneladani semangat perjuangan bangsa.

Pondok Putri dan Peranannya dalam Mencetak Muslimah Mandiri

Redaksional·29 October 2025

Pondok Putri menjadi wujud nyata pendidikan Islam yang berfokus pada pembinaan generasi perempuan. Di lembaga seperti Pondok Putri Al Muanawiyah Jombang, para santriwati tidak hanya menuntut ilmu agama, tetapi juga dilatih untuk menjadi pribadi berakhlak dan bertanggung jawab. Melalui sistem yang terarah, pondok pesantren putri hadir sebagai ruang tumbuh bagi calon muslimah unggul.

Pendidikan Islam untuk Perempuan di Era Modern

Pendidikan Islam untuk perempuan memiliki peran penting di tengah arus modernisasi. Santriwati belajar memaknai kemandirian, kedisiplinan, dan ukhuwah di lingkungan yang religius. Kegiatan sehari-hari disusun untuk menumbuhkan kepekaan sosial serta semangat saling menghargai di antara sesama.

Di Al Muanawiyah, pembinaan akhlak menjadi prioritas utama. Santriwati dibimbing agar mampu meneladani sikap Rasulullah SAW dalam tutur kata dan perbuatan. Setiap kegiatan diarahkan untuk menanamkan nilai kejujuran, kesabaran, dan tanggung jawab dalam kehidupan sehari-hari.

Program Tahfidz Al-Qur’an dan Pengembangan Potensi Santriwati

Program tahfidz Al-Qur’an yang diterapkan di pondok ini dirancang dengan metode menyenangkan. Santriwati dapat menghafal dengan bimbingan musyrifah berpengalaman dan lingkungan yang kondusif. Melalui rutinitas tahfidz, mereka belajar istiqamah dan fokus dalam menjaga kalam Allah. Selain itu, kegiatan tambahan seperti pelatihan public speaking, keterampilan, dan kewirausahaan juga diadakan untuk memperluas wawasan santriwati.

gambar laptop, mixer sound, dan alat perekam dan peralatan multimedia lainnya — Foto pembinaan keterampilan santri Al Muanawiyah di bidang multimedia

Lingkungan religius yang diciptakan membuat suasana belajar terasa menenangkan. Setiap santriwati mendapatkan kesempatan mengembangkan potensi, baik dalam bidang akademik maupun non-akademik. Pembelajaran dilakukan dengan pendekatan menyeluruh agar santriwati tumbuh menjadi muslimah cerdas, santun, dan berdaya guna. Dari sinilah lahir santriwati berprestasi yang siap berkiprah di masyarakat dengan akhlakul karimah.

Lingkungan Pertemanan Pondok Putri yang Sehat Tanpa Senioritas

Salah satu hal yang membuat santriwati betah di Pondok Putri Al Muanawiyah adalah suasana pertemanan yang hangat. Tidak ada senioritas atau perlakuan yang membeda-bedakan antara santri baru dan lama. Semua santriwati saling menghormati dan mendukung satu sama lain. Lingkungan yang terbuka ini membuat mereka bebas berekspresi, menampilkan bakat, dan berani berpendapat tanpa rasa takut.

Hubungan yang akrab antar-santri membentuk rasa kekeluargaan yang kuat. Setiap prestasi disambut dengan dukungan bersama, bukan persaingan yang menekan. Nilai kebersamaan ini menumbuhkan kepercayaan diri santriwati untuk terus berkembang dan menjadi muslimah mandiri yang siap menghadapi tantangan kehidupan.

Jika kamu sedang mencari tempat terbaik untuk pendidikan putri berbasis Al-Qur’an dan akhlakul karimah, Pondok Putri Al Muanawiyah bisa menjadi pilihan yang tepat. Temukan informasi lengkap mengenai program tahfidz, kegiatan santriwati, dan sistem pendidikan Islami melalui laman resmi kami.

Miss Al Muanawiyah 2025, Dari Nazila yang Pemalu Jadi Teladan

Kisah Inspiratif·28 October 2025

Pemilihan Miss Al Muanawiyah pada puncak HSN 2025 menjadi salah satu momen paling berkesan bagi santri Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an (PPTQ) Al Muanawiyah Jombang. Acara yang digelar pada Kamis, 23 Oktober 2025 itu bukan sekadar ajang penghargaan, melainkan wadah untuk menumbuhkan rasa percaya diri dan kepemimpinan di kalangan santri. Dari ajang inilah, terpilih Nazila Apriana Zahira Zulfa, santri asal Surabaya, sebagai sosok inspiratif yang membawa semangat baru bagi teman-temannya.

Perjalanan Nazila Menuju Panggung Kepercayaan Diri

Nazila mengaku awalnya sempat ragu untuk mengikuti ajang tersebut. Namun dorongan dari wakil ketua kamarnya, Mbak Oufi, membuatnya berani mencoba.

“Awalnya saya ragu, tapi akhirnya saya beranikan diri ikut,” ucapnya dengan penuh syukur.

Seleksi Miss Al Muanawiyah tidak hanya menilai penampilan. Para peserta juga harus melalui Musabaqah Hifdzil Qur’an (MHQ) terbuka untuk juz 29 dan 30, serta ujian argumentasi seputar fiqh, aqidah, dan nahwu. Dari proses itu, para juri mencari figur santri yang tidak hanya cerdas dan berwawasan luas, tetapi juga berakhlak baik dan mampu menjadi contoh bagi sesama.

Santri Qurani yang Berani Tampil dan Berprestasi

Selama tiga tahun belajar di PPTQ Al Muanawiyah, Nazila telah menghafal sepuluh juz Al-Qur’an. Ia juga aktif mengikuti berbagai perlombaan, mulai dari MHQ, MSQ, hingga Cerdas Cermat Islam pada ajang Lomba Keagamaan Islam 2025. Perjalanan ini membentuknya menjadi santri yang berani, disiplin, dan pantang menyerah.

“Yang saya suka dari Al Muanawiyah adalah teman-temannya. Tidak ada circle-circle an di sini, semua berteman bersama. Itu yang membuat saya lebih percaya diri,” ungkap Nazila saat diwawancarai.

Kini, setelah menyandang gelar Miss Al Muanawiyah, ia merasa memiliki tanggung jawab baru untuk menjadi teladan di lingkungan pondok. Ia berkomitmen menjaga sikap dan menjadi inspirasi bagi teman-temannya.

gambar cerdas cermat islam lomba keagamaan islam 2025 — Foto Nazila saat menjadi delegasi lomba Cerdas Cermat Islam di Lomba Keagamaan Islam 2025

Ajang yang Menumbuhkan Akhlak dan Kepemimpinan

Pengasuh pondok, Ustadz Amar, menjelaskan bahwa ajang Miss Al Muanawiyah memiliki makna berbeda dari pemilihan Miss pada umumnya. “Kami tidak menekankan pada kecantikan, tetapi pada akhlak dan wawasan santri. Karena santri adalah teladan bagi masyarakat,” ujarnya.

Dengan tagline “The Pesantren of Holding Qur’an”, PPTQ Al Muanawiyah menegaskan bahwa setiap kegiatan harus membawa nilai-nilai Al-Qur’an. Melalui kegiatan seperti Miss Al Muanawiyah, pesantren berusaha menanamkan karakter Qurani, kepemimpinan, dan kepercayaan diri pada santri di era modern.

Ingin tahu lebih banyak tentang program membangun generasi Qurani di PPTQ Al Muanawiyah?
Kunjungi website resmi Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Al Muanawiyah Jombang dan temukan inspirasi pendidikan yang menumbuhkan ilmu, akhlak, dan semangat juang santri masa kini.

Refleksi Semangat Santri dalam Sumpah Pemuda 28 Oktober

Redaksional·28 October 2025

Sejarah Singkat Sumpah Pemuda

Setiap tanggal 28 Oktober, bangsa Indonesia memperingati Sumpah Pemuda, peristiwa penting yang menjadi tonggak persatuan nasional. Pada Kongres Pemuda II tahun 1928 di Jakarta, para pemuda dari berbagai daerah berikrar satu tanah air, satu bangsa, dan satu bahasa — Indonesia. Ikrar itu menegaskan tekad generasi muda untuk bersatu melawan penjajahan dan membangun identitas bangsa yang merdeka.

Semangat yang lahir adalah semangat kebersamaan, perjuangan, dan tanggung jawab untuk menjaga keutuhan bangsa. Nilai-nilai itu tetap relevan hingga hari ini, terutama bagi kalangan santri yang juga memiliki semangat juang dalam menegakkan ilmu dan akhlak.

teks sumpah pemuda — Teks sumpah pemuda (sumber: rri.co.id/canva)

Santri dan Semangat Persatuan

Santri adalah bagian penting dari sejarah perjuangan bangsa. Di masa sebelum kemerdekaan, banyak santri yang ikut memperjuangkan kemerdekaan melalui jalan dakwah, pendidikan, dan perlawanan terhadap penjajah. Mereka berjuang tidak hanya dengan senjata, tetapi juga dengan ilmu dan doa.

Kini, semangat Sumpah Pemuda menjadi pengingat bahwa santri pun harus menjaga persatuan dan terus berkontribusi bagi Indonesia. Persatuan tidak hanya berarti satu bahasa atau satu bangsa, tetapi juga kesatuan visi dalam menebar manfaat. Santri di pondok pesantren seperti PPTQ Al Muanawiyah diajarkan untuk menjadi generasi Qur’ani yang cinta tanah air, berakhlak, dan siap berkhidmah kepada umat.

Refleksi Semangat Sumpah Pemuda bagi Santri

Makna Sumpah Pemuda bagi santri adalah panggilan untuk bersatu dalam kebaikan dan ilmu. Di tengah tantangan zaman digital, santri dituntut tetap menjaga adab dan nilai-nilai Qur’ani. Menghafal Al-Qur’an, berdakwah dengan hikmah, serta berinovasi dalam karya adalah bentuk nyata perjuangan santri masa kini.

Seperti para pemuda 1928 yang berani bermimpi besar, santri juga perlu memiliki tekad yang sama — membangun Indonesia dengan cahaya Al-Qur’an. Melalui hafalan, pendidikan, dan semangat kewirausahaan Islami, santri modern menjadi pahlawan dalam menebar keberkahan dan menjaga moral bangsa.

Di momentum Sumpah Pemuda, mari seluruh santri memperbaharui tekad: bersatu dalam iman, berkarya dengan ilmu, dan berjuang demi kemaslahatan umat. Sebab, sejatinya semangat pemuda yang sejati adalah semangat yang berakar pada keimanan dan keteguhan hati.

Teladan Hari Pahlawan: Perjuangan Islam di Masa Walisongo

Sejarah Islam·27 October 2025

Hari Pahlawan bukan hanya mengenang perjuangan fisik melawan penjajah. Dalam sejarah Islam di Nusantara, semangat perjuangan sudah hidup jauh sebelum kemerdekaan. Para ulama dan wali telah menjadi pahlawan dakwah yang menanamkan nilai iman, ilmu, dan persatuan bangsa.

Salah satunya adalah Sunan Gresik, tokoh besar dari Gresik yang dikenal sebagai penyebar Islam dan pendidik generasi muda. Ia membangun pesantren pertama menjadi pusat dakwah dan pendidikan di Jawa. Dari sanalah lahir murid-murid yang kelak berperan besar dalam memperluas ajaran Islam ke berbagai daerah.

gambar Sunan Gresik Walisongo — Gambar Sunan Gresik (Sumber: Jakarta Islamic Centre)

Dakwah Walisongo Sebagai Bentuk Perjuangan

Perjuangan Sunan Gresik, Walisongo, dan para wali lainnya tidak dilakukan dengan pedang, melainkan dengan ilmu dan kasih sayang. Mereka menanamkan nilai Islam melalui pendidikan, budaya, dan keteladanan. Pendekatan itu membuat Islam diterima dengan damai oleh masyarakat Jawa.

Selain itu, mereka juga membentuk jaringan dakwah yang menguatkan ukhuwah antarwilayah. Mereka mendidik masyarakat untuk menghormati hukum adat dan menjaga keadilan. Hal ini menunjukkan bahwa perjuangan pahlawan Islam bersifat komprehensif, meliputi spiritual, sosial, dan pendidikan.

Sikap bijak mereka mengajarkan bahwa menjadi pahlawan tidak selalu berarti berperang. Menyebarkan ilmu dan menjaga keimanan umat juga bagian dari perjuangan yang besar nilainya di sisi Allah.

Teladan Bagi Generasi Santri

Nilai perjuangan itu masih relevan bagi santri masa kini. Seorang santri yang menuntut ilmu dan menghafal Al-Qur’an sejatinya sedang melanjutkan jejak para pahlawan Islam. Mereka menjaga cahaya ilmu agar terus menerangi zaman.

Di PPTQ Al Muanawiyah, semangat dakwah para wali terus dihidupkan melalui pendidikan tahfidz dan akhlak Qur’ani. Semangat belajar dan mengajar di pesantren adalah bentuk jihad intelektual di masa modern ini. Dengan mengikuti jejak para pahlawan Islam, santri belajar bahwa setiap usaha kecil menjadi bagian dari perubahan besar bagi umat.

Selain itu, pembelajaran akhlak dan kepedulian sosial menjadi bagian dari kurikulum pesantren. Santri diajarkan membantu sesama, menjaga lingkungan, dan menebar kebaikan, sehingga menjadi pahlawan dalam kehidupan sehari-hari, bukan hanya di medan perang.

Moh Limo Sunan Ampel yang Tetap Relevan Sepanjang Zaman

Sejarah Islam·24 October 202524 October 2025

Dalam catatan Sejarah Walisongo, ada ajaran Moh Limo Sunan Ampel. Artinya adalah “tidak melakukan lima hal tercela.” Ajaran ini menjadi fondasi akhlak bagi masyarakat Muslim sejak abad ke-15, dan nilai-nilainya tetap relevan hingga saat ini.

1. Moh Mabuk — Tidak Mabuk

Sunan Ampel menekankan larangan keras terhadap segala bentuk mabuk, baik dari minuman keras maupun hal lain yang dapat menghilangkan akal sehat. Dalam konteks modern, “mabuk” juga bisa berarti hilangnya kendali diri akibat kecanduan, seperti narkoba, media sosial, atau gaya hidup konsumtif. Prinsip ini mengingatkan umat Islam untuk menjaga kesadaran dan keseimbangan hidup.

2. Moh Main — Tidak Berjudi

Ajaran ini melarang segala bentuk perjudian yang mengandalkan keberuntungan dan merugikan diri sendiri maupun orang lain. Saat ini, praktik “main untung-untungan” bukan hanya ada dalam bentuk taruhan, tetapi juga dalam perilaku spekulatif yang tidak produktif. Nilai Moh Main mengajarkan pentingnya kerja keras dan tanggung jawab, bukan mengandalkan keberuntungan semata.

gambar judi kasino dengan minuman berwarna coklat — Ilustrasi judi dan mabuk (sumber: freepik)

3. Moh Madon — Tidak Berzina

Sunan Ampel menegaskan pentingnya menjaga kehormatan diri dan keluarga. Larangan berzina bukan hanya persoalan moral pribadi, tetapi juga menjaga tatanan sosial. Di era digital, makna Moh Madon bisa diperluas menjadi ajakan untuk menjaga batas dalam pergaulan dan menggunakan media sosial dengan bijak agar tidak terjerumus pada perilaku yang merusak akhlak.

4. Moh Maling — Tidak Mencuri

Ajaran ini menanamkan nilai kejujuran dan tanggung jawab terhadap hak orang lain. “Maling” tidak hanya berarti mencuri harta benda, tetapi juga bisa mencuri waktu, kepercayaan, atau hak orang lain. Dalam dunia modern, Moh Maling menjadi prinsip penting dalam etika kerja, pendidikan, dan kepemimpinan.

5. Moh Main — Tidak Makan Barang Haram

Maksud yang kelima adalah Moh Madat dalam beberapa versi ajaran Sunan Ampel, yaitu tidak mengonsumsi hal haram dan merusak diri. Ajaran ini mengingatkan umat agar selalu memperhatikan sumber rezeki yang halal dan menjauhi segala hal yang dilarang Allah. Prinsip ini masih sangat relevan, terutama dalam menjaga kejujuran ekonomi dan keberkahan hidup.

Relevansi Moh Limo di Era Modern

Nilai-nilai dalam Moh Limo Sunan Ampel tidak lekang oleh waktu. Dalam masyarakat yang penuh tantangan moral, ajaran ini menjadi pedoman untuk menjaga diri dari godaan duniawi. Pesan Sunan Ampel sederhana namun mendalam: kemajuan tidak berarti jika kehilangan akhlak.

Ajaran ini menegaskan bahwa keimanan sejati tercermin dalam perilaku sehari-hari — dalam kejujuran, kesederhanaan, dan tanggung jawab sosial. Jika generasi muda mampu mengamalkan semangat Moh Limo, maka peradaban Islam akan tetap teguh di tengah perubahan zaman.

Di tengah tantangan moral remaja masa kini, ajaran Moh Limo Sunan Ampel kembali relevan untuk direnungkan. Prinsip yang sederhana namun mendalam ini menjadi fondasi dalam pendidikan karakter Islam, seperti yang diterapkan di PPTQ Al Muanawiyah Jombang. Melalui keseharian santri yang terarah, lembaga ini berupaya menanamkan nilai kejujuran, kesucian, dan ketaatan sebagaimana warisan para wali. Kunjungi website kami untuk informasi lebih lanjut.

Sunan Ampel Sang Guru Para Wali

Sejarah Islam·24 October 202524 October 2025

Dalam rangkaian Walisongo, nama Sunan Ampel menempati posisi penting sebagai penerus perjuangan dakwah Sunan Gresik. Beliau dikenal sebagai sosok guru para wali, karena banyak muridnya kelak menjadi tokoh besar penyebar Islam di Nusantara. Dengan kebijaksanaan dan ilmu yang luas, beliau berhasil mengembangkan ajaran Islam melalui pendidikan dan keteladanan.

Biografi Singkat Sunan Ampel

Sunan Ampel memiliki nama asli Raden Rahmat, putra dari Sunan Gresik (Maulana Malik Ibrahim). Ia lahir di Champa, dari ibu yang berasal dari kerajaan setempat. Sejak muda, Raden Rahmat dikenal tekun belajar agama dan memiliki pandangan luas terhadap kehidupan sosial. Setelah menempuh pendidikan di berbagai tempat, ia datang ke Jawa dan menetap di Surabaya pada sekitar abad ke-15.

Di kawasan Ampel Denta, beliau mendirikan pesantren yang kemudian dikenal sebagai Pesantren Ampel Denta, salah satu lembaga pendidikan Islam tertua di Nusantara. Dari tempat inilah muncul generasi cemerlang seperti Sunan Giri, Sunan Bonang, dan Sunan Drajat, yang kelak melanjutkan estafet dakwah Islam di berbagai daerah.

gambar masjid dengan banyak pengunjung dan penjual makanan di lingkungan pesantren ampel denta surabaya — Gambar ramainya pusat penyebaran Islam Ampel Denta di Surabaya (sumber: Radar Surabaya)

Jejak Perjuangan Dakwah

Perjuangan Sunan Ampel tidak hanya dalam bidang pendidikan, tetapi juga pembinaan akhlak masyarakat. Ia menekankan pentingnya “iman, Islam, dan ihsan” dalam kehidupan sehari-hari. Dakwahnya menekankan keseimbangan antara ilmu dan amal, antara keimanan dan tanggung jawab sosial.

Beliau juga dikenal sebagai tokoh yang memperkenalkan konsep “Moh Limo”, yaitu ajaran untuk menjauhi lima hal: tidak mabuk, tidak mencuri, tidak berzina, tidak berjudi, dan tidak makan barang haram. Nilai-nilai ini menjadi dasar moral yang relevan hingga kini, terutama dalam menghadapi tantangan moral di era modern.

Dalam sejarah, Sunan Ampel berperan besar dalam mendukung berdirinya Kesultanan Demak, kerajaan Islam pertama di Jawa. Ia menjadi penasihat spiritual bagi para pemimpin muda kala itu, sehingga dakwah Islam dapat berkembang tanpa pertumpahan darah.

Teladan dari Sunan Ampel

Ketegasan dalam prinsip, kelembutan dalam sikap, dan kebijaksanaan dalam berdakwah menjadi ciri khas Sunan Ampel. Ia mengajarkan bahwa kekuatan Islam tidak terletak pada kekuasaan, tetapi pada akhlak dan ilmu yang diamalkan dengan ikhlas.

Dari ajaran beliau, umat Islam masa kini dapat belajar pentingnya menanamkan nilai moral dan tanggung jawab sosial. Setiap tindakan, sekecil apa pun, harus didasari niat tulus untuk kemaslahatan umat.

Sejarah Walisongo menyimpan banyak pelajaran berharga. Kisah Sunan Ampel mengajarkan bahwa perubahan besar dimulai dari pendidikan, keikhlasan, dan semangat menebar kebaikan tanpa pamrih.