Blog - Laman 20 dari 53 - Pesantren Tahfidz Al-Quran I Al-Muanawiyah

Arti Sorogan dalam Tradisi Pesantren dan Keunggulannya

Informasi·26 November 2025

Metode sorogan merupakan sistem belajar klasik yang masih bertahan di banyak pondok pesantren. Arti sorogan merujuk pada kegiatan belajar di mana seorang santri membawa kitabnya langsung kepada kiai atau ustadz. Cara ini, pada dasarnya, menuntut kesabaran, kedisiplinan, serta ketekunan. Biasanya, sorogan menjadi ruang pembelajaran yang sangat personal. Santri duduk dekat guru, lalu membaca teks Arab gundul secara perlahan, sementara kiai membetulkan bacaan serta maknanya.

Asal Usul Tradisi Sorogan

Metode ini, sebenarnya, berasal dari tradisi pendidikan Islam tradisional di Nusantara. Sorogan tumbuh kuat pada masa berkembangnya pesantren salaf di Jawa. Sistemnya, hingga kini, terjaga sebagai warisan ulama terdahulu. Sebagian sejarawan menyebut hubungan sorogan dengan model halaqah yang berkembang di Timur Tengah. Kendatipun begitu, sorogan memiliki ciri khas lokal. Pendekatan ini lebih personal dan berfokus pada koreksi langsung.

Pelaksanaan Tradisi Sorogan di Pesantren

Dalam praktiknya, sorogan berlangsung di ruang kecil, serambi masjid, atau bilik ngaji. Santri datang bergiliran. Mereka membuka kitab kuning, seperti Ta’lim al-Muta’allim, Safinatun Najah, atau Fathul Qarib. Guru, pada saat itu, mengecek bacaan kata demi kata. Kemudian, beliau memastikan pemahaman santri berjalan benar. Sistem seperti ini, biasanya, diterapkan di pesantren salaf. Meski begitu, beberapa pesantren modern masih mempertahankan sorogan sebagai metode pendalaman makna. Pelaksanaannya, sering kali, berlangsung menjelang subuh atau setelah isya.

sorogan kitab kuning di pondok putri Al Muanawiyah Jombang — Sorogan kitab kuning di PPTQ Al Muanawiyah

Kelebihan Metode Belajar Sorogan

Sorogan, secara umum, memiliki banyak kelebihan. Santri belajar dengan tempo pribadi. Kesalahan bisa diperbaiki secara langsung. Hasilnya, pemahaman menjadi lebih kuat. Selain itu, kedekatan dengan kiai membentuk adab. Pendeknya, sorogan mempertemukan ilmu dan akhlak.

Biasanya, metode ini juga menumbuhkan rasa malu yang positif. Santri berusaha membaca dengan benar agar tidak mengecewakan guru. Nilai seperti ini, sebenarnya, turut menumbuhkan karakter disiplin. Bahkan lebih dari itu, sorogan membuat santri terbiasa menerima kritik. Akibatnya, mental ilmiah tumbuh secara alami. Sorogan juga membangun kecakapan memahami teks Arab tanpa bantuan terjemahan instan.

Relevansi Sorogan bagi Remaja Muslim Masa Kini

Dalam dunia modern, metode sorogan tetap relevan. Banyak santri merasakan manfaatnya dalam memahami kitab kuning. Nyatanya, tradisi ini melatih fokus. Selain itu, sorogan menanamkan sikap hormat kepada ulama. Sikap seperti ini penting bagi remaja Muslim, terutama di tengah derasnya informasi digital. Cara belajar sorogan, pada akhirnya, membantu membangun pemikiran yang tertata.

Jika kamu ingin menemukan pesantren yang tetap menjaga tradisi sorogan sambil memadukan pembinaan akhlak dan tahfidzul Qur’an, Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Al Muanawiyah Jombang siap menjadi pilihan terbaik. Pesantren ini, pada intinya, mengajarkan kitab kuning dengan metode yang ramah pemula. Selain itu, santri mendapat pembinaan karakter yang terarah. Maka dari itu, kamu bisa menghubungi pihak pesantren kapan saja untuk informasi pendaftaran. Pesantren ini membuka kesempatan bagi remaja putri yang ingin belajar agama dengan sistem terstruktur dan lingkungan yang aman.

Imam Al-Qurthubi Ulama Besar Ahli Tafsir dari Andalusia

Sejarah Islam·26 November 202513 Desember 2025

Al Muanawiyah – Imam Al-Qurthubi adalah sosok ulama yang dikenal luas dalam dunia tafsir Al-Qur’an. Karya monumentalnya, Al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an, menjadi rujukan penting bagi para penuntut ilmu hingga hari ini. Artikel ini menyajikan biografi singkat, kontribusi ilmiah, serta pengaruh beliau dalam khazanah keilmuan Islam. Seluruh penjelasan difokuskan pada fakta sejarah yang telah dicatat oleh para sejarawan.

Biografi Singkat Imam Al-Qurthubi

Imam Al-Qurthubi memiliki nama lengkap Abu ‘Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Abu Bakr Al-Ansari Al-Qurthubi. Beliau lahir di Kordoba, Andalusia (Spanyol saat ini) pada awal abad ke-7 H. Kordoba pada masa itu merupakan pusat peradaban Islam Barat yang memiliki perpustakaan besar dan tradisi keilmuan yang kuat.

Beliau tumbuh di lingkungan masyarakat yang mencintai ilmu. Riwayat sejarah mencatat bahwa sejak usia muda, beliau sudah mempelajari hadits, fiqih Maliki, bahasa Arab, dan ilmu Al-Qur’an. Setelah kota Kordoba mengalami kekacauan politik, Al-Qurthubi berpindah ke Mesir. Di negeri inilah beliau mengajar, menulis, dan menghabiskan sisa hidupnya.

Imam Al-Qurthubi wafat di Minyat Bani Khashib, Mesir, pada tahun 671 H / 1273 M.

Karya-Karya Utama Imam Al-Qurthubi

Karya ilmiah beliau yang paling terkenal adalah:

Al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an
– Tafsir fiqhiy yang menjelaskan ayat-ayat hukum secara rinci.
– Mencakup kajian tafsir, bahasa, qiroat, asbabun nuzul, dan pendapat para sahabat.
– Menjadi rujukan utama dalam studi fiqih lintas mazhab.
At-Tadzkirah fi Ahwal al-Mauta wa Umur al-Akhirah
– Membahas kematian, alam barzakh, hari kiamat, dan kehidupan akhirat.
– Banyak dikutip oleh ulama setelahnya seperti Ibnul Qayyim.
Karya Hadits dan Ushuluddin
– Termasuk Al-Asma’ al-Husna dan penjelasan tentang tauhid.

Fakta-fakta ini menunjukkan bahwa beliau bukan hanya ahli tafsir, tetapi juga ulama ensiklopedis yang menguasai berbagai bidang ilmu.

kitab Al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an imam al qurthubi — Tafsir Al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an karya Imam Al Qurthubi (sumber: library.walisongo.ac.id)

Metode Tafsir

Metode penafsiran beliau terkenal berimbang dan komprehensif. Ciri-cirinya antara lain:

Menyertakan dalil dari Al-Qur’an, hadits shahih, dan pendapat sahabat.
Menguraikan pendapat ulama mazhab, terutama Mazhab Maliki.
Memperhatikan aspek bahasa Arab, termasuk balaghah dan nahwu.
Memasukkan konteks sejarah dan asbabun nuzul.
Fokus pada hukum-hukum syariat yang terkait dengan ayat yang dibahas.

Pendekatan tersebut menjadikan karya tafsirnya diterima di berbagai lembaga pendidikan Islam di dunia.

Pengaruh Imam Al-Qurthubi dalam Peradaban Islam

Pengaruh Al-Qurthubi terlihat dari penggunaan karya tafsirnya di:

Universitas Al-Azhar Mesir, sebagai rujukan studi tafsir.
Pesantren klasik dan modern di Nusantara.
Madrasah dan perguruan tinggi Timur Tengah.
Kajian kitab di masjid-masjid dan majelis ilmu.

Tafsir beliau juga menjadi salah satu rujukan resmi bagi para peneliti fiqih kontemporer ketika membahas ayat hukum.

Imam Al-Qurthubi hidup sederhana. Fakta sejarah mencatat bahwa beliau pernah mencari nafkah dengan menyalin kitab agar dapat membeli kebutuhan hidup dan buku. Semangat beliau dalam menuntut ilmu memberi inspirasi bagi generasi setelahnya untuk selalu disiplin dan tekun.

Beliau adalah ulama besar yang meninggalkan warisan ilmu sangat luas bagi umat Islam. Melalui karya tafsirnya yang mendalam, beliau membuka pemahaman tentang ayat-ayat hukum, nilai syariat, serta hikmah Al-Qur’an. Kontribusinya terus hidup dalam dunia pendidikan Islam hingga saat ini.

Shalawat Nariyah: Sejarah, Keutamaan, dan Anjuran Membacanya

Sejarah Islam·26 November 202526 November 2025

Umat Islam sejak lama mengenal shalawat nariyah sebagai salah satu amalan yang membawa ketenangan batin. Lafadznya berbunyi:

ٱللَّهُمَّ صَلِّ صَلَاةً كَامِلَةً وَسَلِّمْ سَلَامًا تَامًّا عَلَىٰ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ٱلَّذِي تَنْحَلُّ بِهِ ٱلْعُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِ ٱلْكُرَبُ وَتُقْضَىٰ بِهِ ٱلْحَوَائِجُ وَتُنَالُ بِهِ ٱلرَّغَائِبُ وَحُسْنُ ٱلْخَوَاتِيمِ، وَيُسْتَسْقَىٰ ٱلْغَمَامُ بِوَجْهِهِ ٱلْكَرِيمِ، وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُومٍ لَكَ

Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah shalawat yang sempurna dan curahkanlah salam kesejahteraan yang penuh kepada junjungan kami Nabi Muhammad, yang dengan sebab beliau semua kesulitan dapat terpecahkan, semua kesusahan dapat dilenyapkan, semua keperluan dapat terpenuhi, dan semua yang didambakan serta husnul khatimah dapat diraih, dan berkat dirinya yang mulia hujanpun turun, dan semoga terlimpahkan kepada keluarganya serta para sahabatnya, di setiap detik dan hembusan nafas sebanyak bilangan semua yang diketahui oleh Engkau,”. (jabar.nu.or.id)

Maknanya menunjukkan harapan seorang hamba agar keberkahan Nabi Muhammad ﷺ menjadi sebab hilangnya kesulitan, tercapainya hajat, serta datangnya rahmat. Intinya, bacaan ini menghubungkan hati dengan ketenangan ilahi.

lafadz shalawat nariyah — Lafadz Shalawat Nariyah

Sejarah Perkembangan Shalawat Nariyah di Nusantara

Walau tidak tercatat dalam kitab hadis sebagai teks khusus yang memiliki dalil spesifik, shalawat nariyah dikenal luas di dunia tasawuf. Ulama seperti Imam al-Qurthubi disebut-sebut pernah meriwayatkan penyebutan jenis shalawat yang maknanya serupa. Selain itu, nama “Nariyah” diyakini berasal dari kata “al-nār”, yang diibaratkan sebagai “api semangat” dalam menghadapi kesulitan.

Di Nusantara, shalawat nariyah berkembang melalui majelis-majelis tarekat dan forum pengajian. Banyak pesantren, terutama yang mengikuti tradisi Aswaja, menjadikannya wirid rutin. Bahkan, beberapa majelis besar membaca 11, 100, atau 444 kali sebagai simbol ikhtiar spiritual ketika menghadapi masalah berat. Meski jumlah tersebut bukan kewajiban, praktik ini menunjukkan kuatnya budaya dzikir di masyarakat.

Anjuran Membaca dan Waktu yang Dianjurkan

Para ulama sepakat bahwa memperbanyak shalawat—termasuk shalawat nariyah—merupakan amalan mulia. Hal ini merujuk pada sabda Nabi ﷺ:

“Siapa yang membaca shalawat untukku satu kali, Allah akan bershalawat untuknya sepuluh kali.”
(HR. Muslim)

Karena itu, membacanya kapan saja tetap berpahala. Namun, ada beberapa waktu yang dirasa lebih tenang dan mudah menghadirkan kekhusyukan, seperti setelah salat, malam Jumat, menjelang subuh, atau saat hati dilanda kegelisahan. Selain itu, shalawat ini banyak diamalkan ketika seseorang berharap jalan keluar dari masalah ekonomi, keluarga, atau pekerjaan.

Dalam kehidupan sehari-hari, banyak orang menghadapi tekanan batin dan mental. Dengan membaca shalawat nariyah, hati menjadi lebih stabil, pikiran lebih jernih, dan semangat hidup tumbuh kembali. Selain itu, lantunan shalawat juga memperkuat hubungan spiritual dan menghadirkan rasa hangat dalam ibadah.

Pondok Tahfidz IT Putri Al Muanawiyah Mendidik Santri Kreatif

Kegiatan·25 November 2025

Pondok Tahfidz IT Putri Al-Muanawiyah hadir sebagai lembaga yang merespons kebutuhan zaman. Santri putri tidak hanya dibimbing menghafal Al-Qur’an, tetapi juga dipersiapkan untuk memahami teknologi modern secara bijak. Pendekatan ini melahirkan generasi muslimah yang kuat hafalan, cerdas digital, dan siap berkarya untuk masyarakat.

Pembinaan yang diselenggarakan tidak menghilangkan tradisi pesantren. Adab, kedisiplinan, dan pembinaan ruhiyah tetap menjadi fondasi utama. Teknologi berfungsi sebagai sarana untuk memperluas manfaat dan memperkuat potensi santri.

Ekstrakurikuler IT: Multimedia dan Koding untuk Santri Putri

Program IT di Al-Muanawiyah dirancang bertahap dan berorientasi masa depan. Ekstrakurikuler Multimedia menjadi gerbang awal bagi santri untuk mengenal visual storytelling. Mereka belajar fotografi dasar, teknik videografi, pengoperasian kamera, dan metode peliputan acara. Praktiknya dilakukan dalam kegiatan resmi sekolah agar santri terbiasa bekerja secara profesional.

gambar siswa putri berpakaian pramuka sedang belajar foto dan video dalam ekstrakurikuler multimedia pondok pesantren — Ekstrakurikuler multimedia di Pondok Pesantren Al Muanawiyah

Adapun pada bidang Koding dan Kecerdasan Artifisial, santri dikenalkan pada cara berpikir komputasional. Mereka mempelajari koding block untuk pemula, memahami prinsip pembuatan game sederhana, serta belajar menggunakan tool AI generatif. Santri juga dilatih membuat prompt yang efektif sehingga keterampilan ini dapat dimanfaatkan dalam tugas sekolah, kreasi digital, atau dakwah.

Peran Tim Media: Wadah Kreativitas dan Dakwah Santri

Selain dua ekstrakurikuler tersebut, Pondok Tahfidz IT Putri Al-Muanawiyah memiliki Tim Media sebagai ruang praktik nyata. Tim ini mengelola dokumentasi foto dan video harian, membuat konten untuk media sosial, serta membantu publikasi acara besar pondok. Santri yang tergabung di dalamnya mendapatkan pengalaman langsung dalam produksi konten islami yang rapi, positif, dan sesuai adab digital.

Melalui pengalaman ini, santri dapat membangun portofolio sejak dini. Hal tersebut menjadi bekal berharga bagi mereka yang ingin melanjutkan studi di bidang komunikasi visual, media, teknologi, ataupun dakwah digital.

Dampak Pendidikan IT terhadap Santri Putri

Integrasi pendidikan Qur’ani dan teknologi memberikan dampak jangka pendek dan jangka panjang. Dalam jangka pendek, santri mampu menguasai keterampilan dasar multimedia dan coding yang relevan dengan kehidupan sehari-hari. Mereka terbiasa menggunakan teknologi bukan sekadar untuk hiburan, tetapi sebagai alat kerja dan alat dakwah.

Dalam jangka panjang, santri dibekali pola pikir komputasional, kreativitas visual, serta kepercayaan diri untuk berkarya di dunia digital. Nilai Qur’ani yang mereka pelajari memastikan keterampilan ini digunakan untuk tujuan positif, bukan merugikan diri sendiri atau orang lain.

Pondok Tahfidz IT Putri Al-Muanawiyah berkomitmen melahirkan generasi yang tidak hanya unggul dalam hafalan, tetapi juga mampu menghadapi tantangan era digital. Perpaduan antara kedalaman ilmu Qur’ani dan kemahiran teknologi diharapkan menjadi bekal bagi santri untuk berkontribusi lebih luas. Mereka tidak hanya menjadi penghafal Al-Qur’an, tetapi juga kreator yang membawa cahaya Islam ke dunia digital.

Ingin putri Anda tumbuh sebagai hafidzah yang berakhlak, cakap teknologi, dan siap menghadapi tantangan zaman?
Pondok Tahfidz IT Putri Al-Muanawiyah membuka kesempatan bagi generasi muslimah untuk belajar Al-Qur’an sekaligus menguasai keterampilan digital seperti multimedia, coding, desain, dan manajemen media.

Daftarkan putri Anda sekarang.
Mari bersama membentuk generasi Qur’ani yang unggul, kreatif, dan berdaya di era digital.

Mengapa Waktu Menjadi Nikmat yang Paling Sering Disia-siakan?

Hadits·25 November 2025

Nikmat waktu adalah anugerah Allah yang sangat besar. Banyak orang tidak menyadari nilainya sampai waktu itu hilang. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Ada dua nikmat yang kebanyakan manusia tertipu karenanya: kesehatan dan waktu luang.”
(HR. Bukhari)

Hadits ini menunjukkan bahwa waktu sering disia-siakan tanpa kesadaran. Dengan waktu, seorang muslim mampu belajar, beribadah, bekerja, dan berbuat baik. Setiap detik adalah peluang yang tidak bisa diganti.

Waktu menjadi amanah yang harus dijaga. Ketika seseorang memanfaatkannya dengan baik, hidupnya terasa lebih teratur dan penuh makna. Karena itu, menjaga nikmat waktu sama pentingnya dengan menjaga nikmat iman dan kesehatan.

Mengapa Manusia Sering Lalai Mengelola Waktu?

Manusia sering mengira bahwa umurnya masih panjang. Anggapan ini membuat banyak orang menunda ibadah dan kebaikan. Selain itu, distraksi digital membuat waktu habis tanpa manfaat. Media sosial, tontonan, dan informasi cepat menurunkan fokus dan menambah rasa malas.

gambar anak laki laki sedang main gadget malam hari sambil tidur contoh perilaku menyia-nyiakan nikmat waktu — Contoh perilaku menya-nyiakan nikmat waktu: bermain gadget sampai larut malam (sumber: freepik)

Kesibukan juga tidak selalu berarti produktif. Banyak aktivitas yang menghabiskan tenaga, tetapi tidak membawa nilai ibadah. Islam menekankan kualitas, bukan kuantitas. Waktu yang sedikit namun berkah lebih baik daripada aktivitas panjang yang tidak jelas arah.

Bahaya Menunda Kebaikan bagi Keimanan

Menunda dapat melemahkan semangat ibadah. Allah telah mengingatkan dalam Surat Al Asr bahwa manusia berada dalam kerugian, kecuali mereka yang beriman, beramal saleh, dan saling menasihati dalam kebenaran dan kesabaran. Ayat ini menunjukkan bahwa waktu adalah ujian yang menuntut ketegasan.

Terlambat berbuat baik berarti kehilangan kesempatan. Banyak orang yang ingin kembali ke masa lalu hanya untuk memperbaiki satu kebaikan kecil. Namun, waktu tidak bisa diputar ulang.

Cara Memanfaatkan Nikmat Waktu agar Lebih Berkah

Ada langkah sederhana untuk memanfaatkan nikmat waktu. Pertama, luruskan niat sebelum memulai kegiatan. Kedua, buat jadwal harian dengan target realistis. Ketiga, batasi distraksi digital dan gunakan gawai untuk hal bermanfaat.

Biasakan muhasabah setiap malam. Muhasabah membantu seseorang melihat apakah waktunya dipakai untuk kebaikan atau justru terbuang. Kebiasaan refleksi ini membuat hidup lebih terarah dan disiplin.

Waktu Adalah Investasi Seumur Hidup

Waktu adalah modal terbesar seorang muslim. Setiap detik adalah peluang mendekat kepada Allah. Rasulullah ﷺ juga bersabda:

“Manfaatkan lima perkara sebelum lima perkara: hidup sebelum mati, sehat sebelum sakit, waktu luang sebelum sibuk, muda sebelum tua, kaya sebelum miskin.”
(HR. Hakim, shahih)

Hadits ini menegaskan bahwa waktu tidak menunggu siapa pun. Karena itu, gunakanlah setiap kesempatan untuk berbuat baik. Mulailah dari hal kecil agar waktu yang Anda miliki menjadi lebih berkah dan bermakna.

Hikmah Surat Al-Asr dan Relevansinya dalam Kehidupan

Tentang Al-Qur'an·25 November 2025

Al Muanawiyah – Surat Al-Asr menjadi salah satu surat pendek yang sarat makna. Meski ringkas, kandungannya sangat dalam. Bahkan Imam Syafi’i menyatakan bahwa surat ini cukup sebagai pedoman hidup. Intinya sangat kuat, karena ayat-ayatnya mengingatkan manusia tentang waktu, iman, amal, kebenaran, dan kesabaran. Dalam artikel ini, kita membahas hikmah surat Al Asr serta penerapannya dalam rutinitas harian.

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

وَالْعَصْرِۙ (1)
اِنَّ الْاِنْسَانَ لَفِيْ خُسْرٍۙ (2)
اِلَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصَّالِحٰتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِۗ (3)

Terjemahan:
“Demi masa. Sesungguhnya manusia benar-benar dalam kerugian. Kecuali orang-orang yang beriman, beramal saleh, saling menasihati dalam kebenaran, dan saling menasihati dalam kesabaran.”

Makna Waktu dalam Surat Al-Asr

Waktu digambarkan sebagai sesuatu yang terus berjalan. Nyatanya, detik berlalu tanpa bisa kembali lagi. Oleh karena itu, ayat pertama surat ini mengingatkan bahwa manusia berada dalam kerugian jika tidak memanfaatkan waktu. Sementara itu, banyak orang menyia-nyiakan waktu dengan hal yang tidak bermanfaat. Maka dari itu, kita perlu mengatur jadwal dengan baik agar waktu terasa lebih berkah.

Iman bukan hanya keyakinan. Biasanya, iman tercermin melalui tindakan. Dengan demikian, ayat kedua menegaskan pentingnya amal saleh. Contohnya, membantu orang tua, menjaga kebersihan, atau menepati janji. Aktivitas sederhana tersebut dapat menjadi bentuk aktualisasi iman. Adakalanya kita lalai, namun surat ini mengingatkan kita untuk tetap berbuat baik, bahkan dalam hal kecil.

Saling Menasihati dalam Kebenaran dan Bersabar

Lingkungan baik mendorong perilaku baik. Itulah sebabnya, kita dianjurkan saling menasihati. Bahkan lebih jauh, saling menasihati menjaga stabilitas sosial. Misalnya, mengingatkan teman untuk tidak bergosip atau mengajak saudara menjaga shalat. Dalam jangka panjang, tindakan kecil menciptakan komunitas yang sehat dan saling mendukung.

gambar orang melarang temannya merokok ilustrasi saling menasehati dalam hikmah surat al asr — Contoh penerapan hikmah surat Al Asr: saling menasehati (sumber: freepik)

Kesabaran menjadi penutup surat ini. Seringkali tantangan muncul tanpa diduga. Kadang-kadang rencana tidak berjalan mulus. Namun, kesabaran membuat hati tetap tenang. Selain itu, kesabaran menjaga kita dari keputusan tergesa-gesa. Intinya, sabar bukan pasif, melainkan usaha aktif mengendalikan diri.

Hikmah Surat Al Asr dalam Kehidupan Sehari-Hari

Surat ini tetap relevan. Dalam rutinitas harian yang sibuk, kita perlu mengingat empat pilar utama: waktu, iman, amal, dan kesabaran. Misalnya, mengatur prioritas harian, menjaga ibadah, membantu orang, dan tetap tenang menghadapi masalah. Dengan begitu, hikmah surat al asr terasa nyata dalam kehidupan. Bahkan lebih jauh, nilai-nilainya membantu kita membangun karakter yang kuat.

Surat Al-Asr mengajarkan konsep hidup yang sederhana namun mendalam. Nilainya sangat aplikatif bagi remaja hingga orang dewasa. Sesungguhnya, siapa pun yang menerapkan ajarannya akan merasakan perubahan positif. Dengan demikian, hikmah surat Al Asr menjadi pedoman yang relevan sepanjang masa

Ekstrakurikuler Multimedia Pondok Pesantren Al Muanawiyah

Kegiatan·24 November 2025

Di banyak pondok pesantren modern, kreativitas santri kini difasilitasi melalui beragam kegiatan yang relevan dengan perkembangan zaman. Salah satunya adalah ekstrakurikuler multimedia pondok pesantren, sebuah program yang membuka ruang bagi siswa untuk belajar bercerita lewat foto dan video. Dari sekadar memotret momen sederhana hingga menyusun visual yang lebih profesional, kegiatan ini menjadi jembatan antara dunia pesantren dengan kebutuhan literasi digital masa kini. Di PPTQ Al Muanawiyah sendiri, ekstrakurikuler ini terbagi menjadi dua peminatan: fotografi videografi dan desain grafis. Artikel ini akan membahas bagaimana pelaksanaan di kelompok fotografi videografi.

Pelaksanaan Ekstrakurikuler di Al Muanawiyah

Program ini dimulai dengan pengenalan alat. Santri diajak memahami fungsi kamera, smartphone, tripod, hingga perlengkapan pencahayaan. Setelah itu mereka mempelajari dasar-dasar fotografi—mulai dari komposisi hingga eksposur—dengan latihan langsung di lingkungan pesantren. Suasana halaman pondok, kelas, hingga kegiatan harian menjadi objek latihan yang kaya.

Pada tahap berikutnya, para siswa menyelami videografi. Mereka belajar membuat storyboard sederhana, mencoba berbagai angle, dan memahami bagaimana sebuah video bisa menyampaikan pesan yang kuat. Latihan editing pun menjadi bagian penting. Dengan menggunakan aplikasi dasar hingga semi-profesional, santri belajar mengolah warna, memilih musik, dan merapikan alur gambar agar lebih nyaman ditonton.

Seiring berjalannya waktu, kemampuan mereka tidak hanya terasah melalui latihan rutin, tetapi juga melalui pengalaman nyata. Para peserta memiliki kesempatan untuk mendokumentasikan berbagai kegiatan sekolah seperti kajian, class meeting, hingga acara-acara besar yang melibatkan banyak santri dan guru. Dari sinilah lahir karya-karya visual yang sekaligus menjadi dokumentasi penting bagi pesantren.

Lebih jauh, program ini diharapkan menjadi awal dari perjalanan kreatif jangka panjang. Santri yang memiliki minat khusus diarahkan untuk membangun portofolio, memahami peluang dunia kreatif, hingga mengenal potensi dakwah melalui visual. Di era ketika informasi banyak disampaikan melalui gambar dan video, kemampuan seperti ini menjadi bekal yang sangat berharga bagi mereka.

Yang membuat ekstrakurikuler ini semakin menarik adalah suasananya yang kolaboratif. Santri belajar saling memberi masukan, mencoba peran yang berbeda—dari menjadi kameramen hingga editor—dan bekerja bersama dalam satu proyek. Cara belajar seperti ini tidak hanya membangun keterampilan, tetapi juga menumbuhkan rasa percaya diri dan kemampuan bekerja dalam tim.

Harapan Ekstrakurikuler Multimedia Santri

Melalui kegiatan multimedia, pondok pesantren memberi ruang bagi santri untuk berkembang lebih luas tanpa meninggalkan nilai-nilai yang telah diajarkan. Di masa depan, program ini diproyeksikan melahirkan kreator muda yang mampu menyebarkan nilai kebaikan melalui konten visual yang lebih menarik, rapi, dan bernilai dakwah.

Jika Anda menginginkan pendidikan yang memadukan hafalan Al-Qur’an, adab, serta kemampuan digital yang relevan bagi masa depan, Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Al Muanawiyah Jombang menghadirkan lingkungan belajar yang tepat. Dengan bimbingan guru berpengalaman dan program pengembangan keterampilan yang terus diperbarui, santri dibimbing menjadi pribadi yang kreatif, berilmu, dan siap menghadapi dunia modern.
Mari bergabung dan tumbuhkan potensi terbaik putra-putri Anda bersama Al Muanawiyah.

Tarekat Qadiriyah: Sejarah, Ajaran, dan Pengaruhnya

Sejarah Islam·24 November 2025

Tarekat Qadiriyah adalah salah satu tarekat sufi tertua dan paling berpengaruh di dunia Islam. Tarekat ini dinisbatkan kepada Syekh Abdul Qodir Jaelani, seorang ulama besar abad ke-12 yang dikenal karena keilmuan, ketakwaan, dan perannya dalam membina masyarakat melalui dakwah, pendidikan, serta bimbingan spiritual. Hingga kini, ajaran dan manhaj beliau masih menginspirasi jutaan umat Muslim di berbagai negara.

Asal Usul dan Sejarah Singkat

Tarekat Qadiriyah lahir di Baghdad, pusat peradaban dan ilmu pengetahuan pada masa Syaikh Abdul Qadir Jaelani. Beliau adalah pengajar di Madrasah Bab al-Azaj dan dikenal memimpin majelis zikir serta kajian tafsir, fiqih, dan tasawuf. Murid-muridnya kemudian menyebarkan ajarannya ke berbagai wilayah, termasuk Syam, Afrika Utara, Asia Tengah, India, hingga Nusantara.

Melalui jaringan ulama dan dai yang kuat, tarekat ini berkembang menjadi salah satu jalur spiritual yang menekankan keseimbangan antara syariat dan hakikat.

Ajaran Pokok Tarekat Qadiriyah

Secara umum, tarekat Qadiriyah mengajarkan penyucian hati dan konsistensi dalam ibadah tanpa meninggalkan peran sosial. Prinsip utamanya meliputi:

Tauhid yang murni, dengan menegaskan hanya Allah tempat bergantung.
Memperkuat ibadah syariat, seperti salat, puasa, serta akhlak sehari-hari.
Zikir teratur, baik zikir jahr (dikeraskan) maupun sirr (pelan).
Tazkiyatun nafs, upaya membersihkan jiwa dari sifat buruk seperti riya’, sombong, dan dengki.
Khidmah kepada masyarakat, yakni memberi manfaat, membantu sesama, dan menjadi teladan moral.

Nilai-nilai ini menjadikan dzikir ini dikenal sebagai pendekatan spiritual yang sederhana, disiplin, dan dekat dengan kehidupan sosial.

Pengaruh Tarekat Qadiriyah di Nusantara

Tarekat ini termasuk yang paling awal masuk ke Indonesia, dibawa oleh para ulama dari Gujarat, Yaman, dan Irak. Sejumlah figur ulama Nusantara yang terhubung dengan Qadiriyah antara lain:

Syekh Abdul Karim Banten, penyebar Qadiriyah di abad ke-18.
Syekh Ahmad Khatib Sambas, pendiri Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah (TQN).
Banyak pesantren di Jawa dan Madura yang turut melestarikan tradisi zikir Qadiriyah.

Ajaran ini biasanya diajarkan dalam bentuk wirid, manaqib Syekh Abdul Qodir Jaelani, pengajian rutin, dan latihan spiritual tertentu yang dibimbing oleh mursyid.

gambar pengajian dzikir tarekat qadiriyah dengan laki-laki berpakaian putih — Contoh pelaksanaan tarekat qadiriyah (sumber: Al Khidmah dalam www.ngopibareng.id)

Relevansi Tarekat Qadiriyah di Era Modern

Walaupun lahir lebih dari delapan abad lalu, tradisi ini tetap relevan bagi Muslim masa kini. Ajarannya menekankan:

Konsistensi ibadah di tengah kesibukan modern.
Ketenangan batin melalui zikir dan muraqabah.
Akhlak sosial yang memperkuat nilai persaudaraan.
Keseimbangan antara dunia dan akhirat.

Karena itulah, banyak kalangan muda, termasuk santri dan mahasiswa, kembali tertarik mempelajari tarekat sebagai jalan memperbaiki diri.

Tarekat Qadiriyah bukan hanya tradisi zikir, tetapi juga warisan spiritual yang mengajarkan kesalehan pribadi dan kepedulian sosial. Dari Baghdad hingga Nusantara, jejak pengaruhnya membawa spirit keteladanan Syaikh Abdul Qadir Jaelani yang penuh hikmah.

Siapa Syekh Abdul Qodir Jaelani?

Sejarah Islam·24 November 202524 November 2025

Al Muanawiyah – Syekh Abdul Qodir Jaelani dikenal sebagai ulama besar yang berpengaruh dalam sejarah Islam. Beliau lahir di kawasan Jilan, Persia, pada tahun 470 H. Banyak sumber menyebut bahwa beliau tumbuh dalam keluarga saleh yang memberi perhatian besar pada ilmu agama. Kebiasaan belajar sejak kecil membuatnya dikenal sebagai figur berkepribadian kuat dan berhati lembut.

Setelah beranjak dewasa, beliau menempuh pendidikan lanjutan di Baghdad. Kota itu menjadi pusat ilmu dan peradaban pada masa tersebut. Selama belajar, beliau berguru pada banyak ulama terkemuka, termasuk Abu Sa’id al-Mukharrami dan al-Baqillani. Perjalanannya mengasah ketajaman ilmu fikih, hadis, dan tasawuf.

Biografi dan Kiprah Dakwah Syekh Abdul Qodir Jaelani

Sesampainya di Baghdad, Syekh Abdul Qodir Jaelani aktif mengajarkan ilmu di berbagai majelis. Salah satu majelis terkenalnya berada di Madrasah al-Mukharramiyah, tempat beliau mengajar ribuan murid dari berbagai wilayah. Gaya penyampaiannya sederhana tetapi sangat menyentuh. Faktanya, masih banyak koleksi manuskrip berisi kumpulan ceramahnya yang dikenal sebagai al-Fath al-Rabbani dan Futuh al-Ghaib.

Gambar kitab futuh al Ghaib syekh Abdul Qodir Jaelani — Kitab Futuh Al Ghaib Syekh Abdul Qodir Jaelani (sumber: islamicbookbazar.com)

Beliau juga mendirikan lembaga pendidikan yang berkembang menjadi pusat kajian fikih dan tasawuf. Lembaga itu kemudian dikenal sebagai Madrasah Qadiriyah, yang menjadi cikal bakal berkembangnya Tarekat Qadiriyah. Banyak murid mengamalkan nilai-nilai kesederhanaan dan keteguhan hati yang beliau ajarkan.

Dalam kehidupan masyarakat, Syekh Abdul Qodir Jaelani sering membantu kaum dhuafa. Beliau menunjukkan teladan kepedulian sosial melalui pembagian makanan, bantuan keuangan, dan penyelesaian masalah sosial. Peran itu membuatnya disegani sebagai figur yang memadukan ilmu dan akhlak.

Jejak Spiritual dan Warisan Keilmuan

Ajaran beliau menekankan keikhlasan, ketakwaan, dan adab yang baik. Banyak catatan sejarah menyebut bahwa Syekh Abdul Qodir Jaelani memiliki kedekatan mendalam dengan masyarakat. Beliau selalu mendorong murid untuk menjauhi kemaksiatan dan menjaga hubungan baik dengan sesama. Nilai itu diwariskan dari generasi ke generasi.

Tarekat Qadiriyah menyebar ke banyak wilayah Islam, dari Irak hingga Nusantara. Sanad keilmuannya diterima luas oleh ulama di berbagai negara. Banyak pesantren dan majelis zikir di Indonesia mengamalkan ajaran beliau. Tradisi ini berkembang dalam bentuk pengajian kitab, majelis manaqib, serta pendidikan moral di tengah masyarakat.

Kisah hidup beliau memberi inspirasi bagi umat Islam. Keteguhan dalam menuntut ilmu, semangat berbagi, dan dedikasi membimbing umat menjadi teladan berharga. Generasi muda dapat memetik pelajaran tentang pentingnya integritas, ketekunan, serta kecintaan terhadap ilmu agama.

Hingga kini, warisan pemikiran beliau masih hidup. Banyak lembaga Islam di dunia tetap merujuk pada karya, ajaran, dan sanad keilmuan beliau. Sosoknya dipandang sebagai ulama yang berhasil menggabungkan tasawuf dan syariat secara seimbang. Semangat itu relevan bagi perkembangan pendidikan Islam modern.

Coding Santri Menguatkan Literasi Digital di Lingkungan Pesantren

Redaksional·22 November 2025

Dalam perkembangan teknologi saat ini, literasi digital menjadi kebutuhan penting bagi pelajar, termasuk santri. Karena itu, program coding santri di SMP–SMA Qur’an Al Muanawiyah hadir sebagai sarana untuk memperkuat keterampilan digital tanpa menghilangkan identitas Qur’ani. Program ini dirancang agar santri mampu memahami teknologi secara bijak dan memanfaatkannya untuk kebaikan.

Literasi Digital sebagai Kompetensi Dasar Santri Modern

Literasi digital tidak hanya berarti kemampuan memakai perangkat, namun juga kemampuan memahami informasi, menilai keamanannya, dan menggunakannya dengan bertanggung jawab. Santri yang melek digital mampu menghindari hoaks, menjaga etika, dan mengoptimalkan teknologi untuk belajar. Kemampuan ini membuat santri mampu berinteraksi di dunia digital dengan tetap menjaga nilai agama.

Belajar coding melatih pola pikir runtut dan logis. Santri terbiasa membagi masalah menjadi langkah kecil. Pendekatan ini membantu mereka memahami pelajaran lain. Coding juga mendorong kemandirian belajar. Santri belajar mencari solusi, menguji perintah, dan memperbaiki kesalahan. Keterampilan tersebut menjadi bagian dari literasi digital yang kuat.

Tahapan Pembelajaran Coding Block

Pada tahap awal, santri menggunakan platform coding block sebagai media latihan. Platform ini membantu mereka mengenali konsep perintah, urutan, dan logika. Dengan alat itu, santri membuat game sederhana atau animasi kecil. Kegiatan ini menyenangkan. Selain itu, santri dapat melihat langsung hasil kerja mereka. Pendekatan seperti ini membuat proses belajar lebih efektif.

gambar siswa berpakaian baju pramuka sedang belajar koding — Potret suasana ekstrakurikuler koding dan kecerdasan artifisial di SMP-SMA Qur’an Al Muanawiyah

Santri kemudian diajak mengenal AI generatif. Mereka mempelajari cara memakai aplikasi AI dengan aman dan sesuai kebutuhan. Selain itu, mereka belajar menyusun prompt yang tepat. Prompt digunakan untuk kelas, pencarian informasi, dan pembuatan konten edukatif. Dengan bimbingan guru, santri memahami batasan penggunaan AI. Literasi ini penting agar mereka dapat memanfaatkan teknologi tanpa terjebak penyalahgunaan.

Setiap proyek coding didokumentasikan oleh santri. Dokumentasi tersebut melatih kemampuan menyusun laporan dan menjelaskan proses kerja. Kegiatan ini memperkuat literasi informasi. Santri juga belajar menjaga etika digital, seperti menghargai karya orang lain, tidak menjiplak, dan mematuhi aturan hak cipta. Sikap ini penting untuk membentuk karakter santri yang berakhlak dalam dunia maya.

Menumbuhkan Minat Santri pada Dunia STEM

Program coding santri mendorong rasa ingin tahu terhadap dunia sains dan teknologi. Banyak santri mulai tertarik pada bidang informatika, robotika, dan matematika. Ketertarikan ini menjadi modal penting untuk pendidikan lanjutan. Karena itu, program ini tidak hanya bermanfaat saat ini, tetapi juga menentukan arah masa depan mereka.

Al Muanawiyah berharap kegiatan ini membentuk santri yang unggul dalam akhlak dan teknologi. Santri diharapkan mampu memberi manfaat bagi masyarakat melalui karya digital yang baik. Program ini memperkuat komitmen pesantren dalam memadukan pendidikan agama dengan kemampuan abad ke-21. Dengan cara ini, santri dapat menghadapi perkembangan zaman tanpa kehilangan identitas Qur’ani.