Blog - Laman 22 dari 53 - Pesantren Tahfidz Al-Quran I Al-Muanawiyah

Niat Mandi Wajib dan Panduan Lengkapnya

Amalan Harian·19 November 2025

Al Muanawiyah – Dalam ajaran Islam, menjaga kebersihan bukan hanya tuntutan kesehatan, tetapi juga bagian penting dari ritual ibadah. Banyak ibadah seperti shalat, thawaf, dan menyentuh mushaf Al-Qur’an mengharuskan seorang muslim berada dalam keadaan suci. Karena itulah memahami niat mandi wajib serta tata cara dan penyebabnya menjadi hal mendasar yang perlu dipahami semua muslim. Kesucian diri bukan sekadar rutinitas, tetapi bentuk ketaatan kepada Allah SWT agar setiap ibadah diterima dengan sempurna.

1. Niat Mandi Wajib (Niat Ghusl)

Secara hukum, niat berada di dalam hati dan tidak wajib dilafalkan. Namun para ulama membolehkan menyuarakan niat sebagai bantun kekhusyukan. Lafal niat mandi wajib yang lazim dibaca adalah:

“Nawaitul ghusla liraf’il hadatsil akbari lillahi ta’ala.”
Artinya: “Saya niat mandi untuk mengangkat hadas besar karena Allah Ta’ala.”

lafadz niat mandi wajib atau mandi junub atau mandi besar — Lafadz niat mandi wajib

Niat ini cukup dihadirkan dalam hati saat air pertama kali membasahi tubuh. Dengan menghadirkan niat secara sadar, seseorang menunjukkan kesungguhan bahwa aktivitas mandinya bukan sekadar membersihkan diri, tetapi ibadah yang bertujuan menghilangkan hadas besar.

2. Penyebab yang Mengharuskan Mandi Wajib

Ada beberapa kondisi yang mewajibkan seorang muslim mandi besar, di antaranya:

a. Keluar Mani dengan Syahwat

Termasuk mimpi basah. Selama ada keluarnya mani, maka wajib mandi meskipun tidak diiringi hubungan suami istri.

b. Jima’ (Bertemunya Dua Kemaluan)

Meski tidak keluar mani, tetap wajib mandi berdasarkan hadis sahih tentang kewajiban mandi ketika dua kemaluan telah bertemu.

c. Selesai dari Haid

Sebagian besar ulama sepakat bahwa perempuan wajib mandi setelah darah haid berhenti.

d. Selesai dari Nifas

Darah setelah melahirkan juga menjadi penyebab wajib mandi, dengan ketentuan mandi dilakukan setelah darah berhenti.

e. Wiladah (Melahirkan)

Menurut sebagian ulama, melahirkan meskipun tidak mengeluarkan darah tetap mewajibkan mandi.

f. Orang yang Baru Masuk Islam

Beberapa riwayat menyebutkan anjuran kuat bahkan kewajiban mandi bagi mualaf sebagai tanda mensucikan diri.

Mengetahui syarat wajib mandi ini sangat penting agar seorang muslim tidak lalai dan tetap menjaga kesucian tubuhnya sebelum menjalankan ibadah.

3. Tata Cara Mandi Wajib Secara Singkat

Berikut langkah-langkah yang sesuai dengan tuntunan Rasulullah ﷺ:

Berniat dalam hati untuk mengangkat hadas besar.
Mencuci kedua tangan, kemudian membersihkan najis jika ada.
Berwudhu dengan sempurna seperti wudhu untuk shalat.
Menyiram kepala tiga kali, memastikan air mengenai pangkal rambut.
Menyiram seluruh tubuh mulai dari sisi kanan kemudian kiri.
Meratakan air ke seluruh bagian tubuh, termasuk lipatan kulit, punggung, ketiak, pusar, dan sela-sela rambut.

Dengan mengikuti tata cara tersebut, maka seseorang dianggap telah suci dari hadas besar dan dapat kembali melakukan ibadah-ibadah yang membutuhkan kesucian.

Pesantren Tahfidz dan Keunggulannya bagi Penghafal Al-Qur’an

Informasi·18 November 2025

Menghafal Al-Qur’an adalah amal mulia yang dijanjikan banyak keutamaan, salah satunya syafaat pada hari kiamat dan peninggian derajat bagi penghafalnya. Di Indonesia, pesantren tahfidz menjadi lembaga yang semakin diminati orang tua karena menawarkan lingkungan yang mendukung keberhasilan dalam menghafal sekaligus pembentukan karakter. Dalam suasana yang terarah, santri dapat fokus menjaga hafalan, memperbaiki bacaan, dan mempelajari adab membaca Al-Qur’an.

Dengan sistem yang sudah teruji, pesantren tahfidz tidak hanya menekankan capaian hafalan, tetapi juga kedisiplinan, ketekunan, dan pembelajaran agama yang lebih luas. Hal ini membuat proses menghafal menjadi lebih stabil, terjaga kualitasnya, dan tidak terlepas dari bimbingan ulama.

Lingkungan Terarah yang Mendukung Hafalan

Salah satu keunggulan utama belajar di pesantren tahfidz adalah lingkungan yang kondusif dan disiplin. Santri mengikuti jadwal yang teratur mulai dari tahsin, setoran hafalan, muraja’ah harian, hingga pembinaan ibadah. Rutinitas ini sangat membantu mereka yang ingin konsisten, karena faktor lingkungan sering kali menentukan kekuatan hafalan.

Selain itu, keberadaan teman sebaya dengan tujuan yang sama membuat santri lebih termotivasi. Mereka saling mengingatkan, saling menyimak hafalan, bahkan sering menjadikan aktivitas muraja’ah sebagai budaya harian. Keteraturan seperti ini sulit dibangun jika belajar secara mandiri di rumah.

gambar santri putri setoran hafalan Al Qur'an di pesantren tahfidz — Lingkungan kondusif membuat santri lebih fokus menghafal Al Quran di Pesantren Tahfidz Jombang Al Muanawiyah

Bimbingan Guru Bersanad dan Kurikulum Terstruktur

Keunggulan lain dari pesantren tahfidz adalah bimbingan langsung dari para ustadz yang memiliki sanad bacaan. Dengan demikian, santri tidak hanya menghafal, tetapi juga memperbaiki makhraj, panjang pendek, serta kaidah tajwid secara benar. Kurikulum tahfidz biasanya mencakup:

Tahsin dan penguatan makhraj
Setoran harian sesuai target
Muraja’ah terjadwal
Penilaian berkala
Penguatan adab dan akhlak penghafal Qur’an

Lembaga ini memadukan antara kualitas hafalan, kekuatan karakter, dan ketepatan bacaan. Inilah yang membuat para alumni pesantren tahfidz banyak diterima sebagai guru Al-Qur’an, qari, maupun penggerak rumah tahfidz di berbagai daerah.

Lingkungan Terbaik untuk Para Calon Hafidzah dan Hafidz

Di tengah semangat para penghafal Al-Qur’an dalam menjaga kemurnian ayat-ayat-Nya, kehadiran lembaga khusus menghafal Al Qur’an menjadi rumah terbaik untuk membentuk karakter Qur’ani secara menyeluruh. Lingkungan yang disiplin, suasana yang tenang, dan pendampingan ustadz-ustadzah yang sabar menjadi bekal berharga bagi para santri menuju hafalan yang kokoh. Bagi orang tua yang ingin memberikan pendidikan terbaik untuk buah hati, Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Al Muanawiyah Jombang dapat menjadi pilihan tepat karena memadukan kualitas tahfidz, pembinaan akhlak, dan program belajar yang terarah.

Syarat Wajib Mandi Junub yang Perlu Diketahui

Amalan Harian·18 November 2025

Mandi junub merupakan ibadah penting dalam Islam karena berkaitan langsung dengan sah tidaknya ibadah seperti salat, thawaf, membaca Al-Qur’an, hingga i’tikaf. Allah memerintahkan kesucian sebelum seseorang melaksanakan ibadah:

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mendekati salat, sedangkan kamu dalam keadaan junub… hingga kamu mandi.”
(QS. An-Nisa: 43)

Ayat ini menunjukkan bahwa kesucian dari hadats besar adalah syarat mutlak. Karena itu, memahami syarat wajib mandi junub menjadi kewajiban setiap muslim. Adakalanya seseorang mengalami hadats besar tanpa sadar atau merasa ragu apakah sudah wajib mandi atau belum. Penjelasan berikut akan membantu memperjelas batasannya.

Pengertian Hadats Besar

Hadats besar adalah kondisi yang mengharuskan seorang muslim melakukan mandi wajib untuk kembali suci. Selama hadats besar tidak dihilangkan dengan cara yang benar, maka ibadah tertentu tidak boleh dilakukan.

Dalam fikih, para ulama menyebut mandi junub (ghusl) sebagai metode pensucian lengkap yang mencakup seluruh anggota tubuh.

Syarat Wajib Mandi Junub

Berikut beberapa kondisi yang membuat seseorang wajib mandi junub:

1. Keluarnya mani (sperma)

Baik laki-laki maupun perempuan wajib mandi ketika keluar mani disertai syahwat, baik karena mimpi basah, bersentuhan, atau sebab lainnya.
Dalilnya adalah sabda Nabi ﷺ:
“Air (mandi) itu karena air (mani).” (HR. Muslim)

Jika mani keluar tanpa syahwat, seperti karena sakit, mayoritas ulama menyebutkan tidak wajib mandi, namun cukup wudhu.

2. Bertemunya dua kemaluan (jima’)

Meskipun tidak terjadi ejakulasi, mandi tetap wajib.
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Jika dua kemaluan telah saling bertemu, maka wajib mandi.” (HR. Muslim)

Ini menjadi salah satu syarat wajib mandi junub yang paling jelas dalam fikih.

3. Selesainya masa haid pada perempuan

Ketika darah haid berhenti, perempuan wajib mandi sebelum salat dan aktivitas ibadah lainnya.
Hal ini disebutkan dalam QS. Al-Baqarah: 222.

4. Selesainya masa nifas

Nifas adalah darah yang keluar setelah melahirkan. Setelah berhenti, perempuan wajib mandi untuk kembali suci.

5. Melahirkan (meski tanpa keluar darah)

Menurut sebagian besar ulama, proses persalinan itu sendiri membuat seseorang wajib mandi, dengan atau tanpa keluarnya darah.

gambar pembalut wanita dengan bercak darah yang semakin sedikit ilustrasi syarat wajib mandi junub — Tanda suci dari haid bagi Muslimah yang menjadi syarat wajib mandi junub (foto: freepik)

Syarat Sah Mandi Junub

Selain kondisi wajibnya, ada beberapa hal yang menentukan sah tidaknya mandi:

1. Menggunakan air suci lagi mensucikan

Air harus merupakan air yang boleh dipakai bersuci (air mutlak).

2. Tidak ada penghalang air pada tubuh

Misalnya cat kuku, make up tebal, plester, atau benda yang mencegah air menyentuh kulit.

3. Meratakan air ke seluruh tubuh

Ini termasuk bagian dalam telinga, lipatan tubuh, pangkal rambut, hingga sela-sela jari.

4. Niat menghilangkan hadats besar

Tanpa niat, mandi tidak dihitung sebagai ibadah.

Mengapa Penting Memahami Syarat Mandi Junub?

Karena tanpa kesucian, seorang muslim:

tidak boleh melaksanakan salat,
tidak boleh menyentuh mushaf Al-Qur’an menurut jumhur ulama,
tidak sah melaksanakan thawaf,
tidak boleh melakukan i’tikaf di masjid.

Bahkan, menjaga kesucian adalah ciri utama orang beriman. Nabi ﷺ memuji kaum Anshar karena perhatian mereka terhadap kebersihan dan kesucian tubuh.

Oleh karena itu, memahami syarat wajib mandi junub membantu seseorang menjalani aktivitas ibadah tanpa ragu, sekaligus menjaga kebersihan diri yang menjadi bagian dari iman.

Tata Cara Mandi Junub: Panduan Lengkap Berdasarkan Sunnah

Amalan Harian·18 November 20252 Desember 2025

Al Muanawiyah – Mempelajari tata cara mandi junub yang benar sangat penting, karena kesucian diri merupakan syarat sah shalat. Bahkan Allah menegaskan kewajiban ini dalam Al-Qur’an:

“Dan jika kamu junub, maka mandilah.”
(QS. Al Maidah ayat 6)

Ayat tersebut menunjukkan bahwa kesucian menjadi prasyarat diterimanya ibadah, terutama salat. Selain itu, Rasulullah ﷺ juga mencontohkan cara mandi junub yang benar dan rinci. Karena itu, memahami langkah-langkahnya bukan hanya soal kebersihan, tetapi juga bagian dari kepatuhan kepada syariat.

Dalam kehidupan sehari-hari, hadats besar dapat terjadi kapan saja. Adakalanya seseorang merasa ragu apakah mandinya sudah benar atau belum. Oleh karena itu, penjelasan lengkap ini disusun agar remaja maupun orang dewasa dapat mempraktikkannya dengan mudah dan sesuai sunnah.

1. Tata Cara Wajib Mandi Junub

Bagian ini menentukan sah atau tidaknya mandi junub. Jika dua syarat ini tidak terpenuhi, mandi dianggap tidak sah.

1. Niat dalam hati

Niat mandi wajib dilakukan tanpa dilafalkan, cukup di dalam hati. Niatnya: berniat menghilangkan hadats besar.
Tanpa niat, mandi tidak memenuhi rukun ibadah. Para ulama menjelaskan bahwa amal tanpa niat tidak diterima, sesuai sabda Nabi ﷺ:
“Sesungguhnya setiap amal tergantung niat.” (HR. Bukhari & Muslim)

2. Meratakan air ke seluruh tubuh

Seluruh tubuh harus terkena air, termasuk sela-sela rambut, lipatan kulit, dan bagian dalam telinga.
Jika ada bagian tubuh yang tidak terkena air, maka mandi belum sempurna.

gambar shower air untuk mandi — Ilustrasi air mengenai seluruh tubuh saat mandi junub (sumber: freepik)

2. Tata Cara Sunnah Mandi Junub

Langkah sunnah membuat ibadah lebih sempurna dan sesuai teladan Nabi ﷺ. Berikut urutan lengkapnya:

1. Mencuci kedua tangan sebanyak tiga kali

Ini dilakukan sebelum mengambil air dengan tangan. Tujuannya menjaga kebersihan awal.

2. Membersihkan kemaluan dan area najis

Bagian ini dibersihkan agar najis hilang terlebih dahulu.

3. Berwudhu seperti hendak salat

Nabi ﷺ berwudhu sebelum mandi junub. Namun, boleh menunda mencuci kaki hingga selesai mandi.

4. Menyiram kepala tiga kali

Air diarahkan hingga mengenai kulit kepala. Faktanya, ulama menegaskan bahwa akar rambut harus terkena air, termasuk rambut tebal.

5. Menyiram tubuh bagian kanan terlebih dahulu

Ini sesuai kebiasaan Nabi ﷺ yang mendahulukan sisi kanan dalam hal kebaikan. Setelah itu, bagian kiri disiram hingga merata.

6. Menggosok tubuh untuk memastikan air merata

Walaupun tidak wajib, langkah ini membantu agar tidak ada bagian yang tertinggal.

7. Mengakhiri mandi dengan mencuci kedua kaki (jika belum dilakukan)

Beberapa riwayat menyebutkan Nabi ﷺ mencuci kaki terakhir, namun keduanya sah.

Mengapa Mandi Junub Perlu Dipahami dengan Benar?

Pengetahuan ini membantu seseorang menjaga kesucian ibadah. Biasanya, kebingungan muncul ketika seseorang tidak memahami urutannya. Dengan mengikuti tata cara sunnah, ibadah terasa lebih sempurna. Selain itu, kebiasaan bersuci juga menumbuhkan kedisiplinan dan kebersihan diri. Selain itu, memahami syarat wajib mandi junub juga penting agar kita lebih berhati-hati dalam beribadah

Pada akhirnya, mandi junub bukan hanya rutinitas, tetapi ibadah yang bernilai. Ketika dilakukan dengan benar, seorang muslim meraih kesucian lahir batin, sekaligus mengikuti ajaran Nabi ﷺ.

Pondok Jombang dan Dakwah Moderat Aswaja

Sejarah Indonesia·16 November 2025

Jombang sudah lama dikenal sebagai pusat pesantren di Indonesia. Banyak ulama besar lahir dan berdakwah dari wilayah ini. Kehadiran pondok Jombang menjadi fondasi penguatan Islam yang moderat, ramah budaya, dan berpijak pada tradisi Ahlussunnah Wal Jamaah. Warisan ini terus tumbuh bersama peran santri, kiai, dan lembaga pendidikan Islam yang terjaga hingga hari ini.

Akar Sejarah Pesantren Jombang

Tradisi pesantren di Jombang bermula sejak akhir abad ke-19. KH Hasyim Asy’ari mendirikan Pondok Pesantren Tebuireng pada tahun 1899. Pesantren ini menjadi pusat pergerakan keilmuan, dakwah, dan pendidikan ulama Nusantara. Setelahnya, pesantren besar lain ikut berdiri, seperti Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tambakberas, Pesantren Denanyar, dan Pesantren Darul Ulum Rejoso. Masing-masing pesantren membawa corak keilmuan yang khas, namun tetap berpegang pada ajaran Aswaja yang moderat dan berimbang.

Perkembangan pesantren di Jombang semakin kuat pada abad ke-20. Para ulama memadukan dakwah, pendidikan kitab kuning, dan penguatan karakter. Pendekatan dakwah yang teduh membuat pesantren Jombang menjadi rujukan nasional.

Peran Pesantren Jombang dalam Dakwah Moderat

Dakwah pesantren di Jombang dikenal bersifat sejuk dan adaptif. Para kiai menekankan musyawarah, toleransi, dan sikap adil dalam mempelajari agama. Metode ini diwariskan dari generasi ke generasi. Nilai moderasi juga muncul dari pemahaman fikih, sejarah Islam, dan tasawuf yang diajarkan di ruang-ruang pesantren.

Selain itu, pesantren di Jombang aktif menghadirkan dakwah yang relevan dengan kebutuhan masyarakat. Para santri belajar membaca realitas sosial sambil tetap menjaga akhlak dan adab. Karena itu, pondok Jombang menjadi pusat lahirnya kader ulama muda yang mampu berdialog dengan zaman tanpa kehilangan prinsip keagamaannya.

Pesantren sebagai Benteng Tradisi Aswaja

Keberadaan pesantren juga melahirkan banyak tokoh Nahdlatul Ulama. KH Hasyim Asy’ari, KH Wahab Chasbullah, dan KH Bisri Syansuri adalah contoh ulama Jombang yang berpengaruh. Mereka membawa semangat Islam Nusantara yang menyejukkan. Hingga kini, pesantren Jombang tetap menjaga tradisi Aswaja, seperti tahlil, salawat, manaqib, dan kajian kitab klasik.

Tradisi ini menjadi benteng moral masyarakat Jombang. Penguatan identitas keagamaan yang moderat menjadikan daerah ini simbol perjalanan intelektual pesantren Indonesia.

Pondok Jombang dan Tantangan Era Baru

Saat ini pesantren di Jombang menghadapi tantangan era digital. Namun dakwah pesantren tetap relevan. Banyak pesantren mulai memadukan teknologi dengan pembinaan keilmuan. Santri belajar menyampaikan dakwah melalui media digital, tanpa meninggalkan metode sorogan dan bandongan yang menjadi ciri khas pesantren. Pendekatan hibrida ini membuat pesantren tetap kuat di tengah perubahan sosial. Dakwah moderat Aswaja terus hidup melalui adaptasi yang tepat dan bijak.

Di tengah kuatnya tradisi pesantren di Jombang, setiap lembaga memiliki kekhasan dalam mendidik generasi muda. Bagi orang tua atau calon santri yang mencari lingkungan belajar yang Qur’ani, disiplin, dan tetap relevan dengan kebutuhan zaman, Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Al Muanawiyah Jombang menjadi salah satu pilihan yang patut dipertimbangkan. Dengan perpaduan tahfidz, adab, dan pembinaan karakter yang hangat, pondok ini berusaha menjaga ruh pesantren sekaligus membekali santri dengan kemampuan yang dibutuhkan masa depan. Informasi lebih lengkap dapat diperoleh langsung melalui situs resmi Al Muanawiyah.

Sejarah Islam di Blitar Beserta Para Perintisnya

Sejarah Indonesia·16 November 2025

Sejarah Islam di Blitar memperlihatkan perjalanan dakwah yang panjang dan kaya nuansa budaya. Kota yang dikenal tenang ini menjadi ruang tumbuhnya tradisi Islam sejak masa awal penyebaran di Jawa Timur. Para pendakwah datang secara bertahap. Mereka memakai pendekatan seni dan budaya lokal agar ajaran Islam lebih mudah diterima. Hasilnya, masyarakat pedesaan mulai membuka diri terhadap nilai tauhid dan akhlak.

Blitar dikenal sebagai kawasan dakwah Islam yang tumbuh secara moderat dan harmonis dengan budaya lokal. Corak keislamannya dipengaruhi kuat oleh tradisi pesantren salaf yang telah mengakar sejak awal abad ke-20, sehingga Blitar sering disebut sebagai wilayah santri meskipun tidak sebesar pusat-pusat pesantren di Jombang. Dakwah di Blitar berjalan dengan pendekatan kultural, menggabungkan ajaran fikih Syafi’i, akidah Asy’ariyah, dan tasawuf akhlaqi dengan kesenian lokal seperti hadrah, terbang jidor, serta tradisi sedekah bumi yang telah diislamkan. Wilayah ini juga berada di kawasan budaya Mataraman, menjadikannya sebagai titik perlintasan identitas Islam Jawa Timur dan Jawa Tengah dengan nuansa religius yang kental namun tetap akomodatif. Karena itu Blitar kerap dikenal sebagai daerah yang menjaga dakwah wasathiyah yang damai, toleran, dan dekat dengan masyarakat.

gambar seorang pemangku adat mendoakan makanan di sedekah bumi — Sedekah bumi Blitar yang menjadi bukti akulturasi budaya dalam dakwah Islam (sumber: jurnalmataraman.com)

Ulama Perintis Dakwah di Blitar

Perkembangan Islam di Blitar tidak lepas dari peran para ulama yang gigih berdakwah. Di antaranya dikenal nama KH Ardani Ahmad, ulama fikih asal Blitar yang menulis Risalatul Mahidh dan membina pengajian masyarakat. Berikutnya ada KH Masruhan (Blitar barat) yang aktif mengembangkan pendidikan Al-Qur’an di lingkungan pesantren rakyat. Selain itu, dikenal pula sosok KH Abdur Rahman dari kawasan Wlingi yang sering mengadakan majelis taklim keliling desa. Para ulama ini membentuk jaringan dakwah yang kuat, sehingga ajaran Islam mudah tersampaikan. Intinya, mereka menjadi lokomotif penyebaran dakwah yang damai dan edukatif.

Peran Pesantren Blitar dalam Menguatkan Dakwah

Pesantren menjadi elemen penting dalam Sejarah Islam di Blitar. Banyak pesantren berdiri sejak awal abad ke-20 dan terus berkembang hingga kini. Beberapa di antaranya adalah:

Pondok Pesantren Bustanul Muta’allimin (Sanan Kulon)
Pondok Pesantren Nurul Huda (Kanigoro)
Pondok Pesantren Darussalam (Wlingi)
Pondok Pesantren Mamba’ul Ulum (Gandusari)
Pondok Pesantren Al-Manshur (Talun)

Lembaga-lembaga ini menjadi pusat belajar Al-Qur’an, fikih, dan akhlak. Para kiai mengajarkan Islam dengan cara yang lembut. Mereka menjaga tradisi pesantren sambil merangkul masyarakat sekitar. Selain itu, pesantren juga membina kegiatan sosial. Pendekatan ini membuat dakwah tetap hidup dan dekat dengan masyarakat. Sejarah Islam di Blitar terus berlanjut melalui pendidikan pesantren yang konsisten membentuk karakter generasi muda.

Sebagai penutup, jejak dakwah di Blitar adalah warisan penting. Para ulama, pesantren, dan masyarakat memiliki peran bersama dalam merawatnya. Nilai ini patut dijaga agar dakwah selalu hadir dengan cara yang santun, damai, dan membangun.

KH Ardani Ahmad: Ulama Blitar Pengarang Risalatul Mahidh

Sejarah Indonesia·16 November 202516 November 2025

Al Muanawiyah – Nama KH Ardani Ahmad dikenal sebagai salah satu ulama asal Blitar yang memberi kontribusi besar dalam kajian fikih wanita. Beliau merupakan pengarang kitab Risalatul Mahidh, sebuah karya ringkas namun sangat sistematis yang membahas hukum-hukum haid, nifas, dan istihadhah. Karya ini banyak dipelajari di pesantren, khususnya di kalangan santri putri, karena menjelaskan persoalan-persoalan fikih perempuan dengan bahasa yang jelas dan mudah dipahami.

Biografi Singkat KH Ardani Ahmad

KH Muhammad Ardani bin Ahmad adalah ulama asal Blitar yang lahir di Banyuwangi tahun 1956 dan merupakan pengasuh Pondok Pesantren Al-Falah Jeblog di Talun, Blitar. Beliau menempuh pendidikan pesantren di Al-Falah Ploso, Kediri, dan menulis kitab Risālah al-Maḥīḍ (Risalatul Mahidh) pada tahun 1992. Kitab ini membahas fikih haid, nifas, dan istihadhah secara sistematis menggunakan bahasa Arab Pegon dan Jawa Krama agar mudah dipahami santri putri.

Kitab risalatul mahidh fikih darah wanita kitab kuning pondok pesantren tahfidz putri Jombang — Kitab Risalatul Mahidh (foto: shopee.co.id)

Selain aktif menulis, beliau juga mengelola pesantren yang menerapkan kurikulum salaf dan sekolah formal (SMP/SMA) serta program tahfidz, menjadikan pondoknya tempat pembinaan karakter dan keilmuan untuk generasi muda. Beliau membina santri dengan pendekatan melalui pengajaran kitab kuning. Sebagian muridnya kemudian menjadi pengajar fikih perempuan di berbagai pesantren. Hal ini menunjukkan bahwa pengaruh beliau tidak hanya melalui tulisan, tetapi juga melalui kaderisasi ulama dan pendidik di tingkat lokal. Hingga kini, Blitar masih mengenang beliau sebagai sosok ulama yang tekun dan bersahaja.

KH Ardani Ahmad lahir dan tumbuh dalam lingkungan pesantren di Blitar. Sejak kecil, beliau telah akrab dengan tradisi keilmuan klasik. Riwayat pendidikannya menunjukkan bahwa beliau berguru kepada sejumlah kiai di Jawa Timur, terutama yang dikenal mendalami bidang fikih. Berkat ketekunan itu, beliau kemudian mengajar di pesantren dan aktif menulis karya-karya keislaman. Risalatul Mahidh menjadi salah satu kitab yang paling luas penyebarannya, dipelajari mulai dari pesantren kecil hingga lembaga pendidikan Islam modern.

Pokok Isi dan Keunggulan Risalatul Mahidh

Kitab Risalatul Mahidh berisi penjelasan terperinci mengenai tanda-tanda haid, batas waktunya, hukum ibadah bagi perempuan yang sedang haid, serta perbedaan haid dan istihadzah. Dalam tradisi pesantren, kitab ini sering dijadikan materi wajib dalam kelas fikih perempuan. Banyak kiai dan nyai menjadikannya rujukan karena merangkum pendapat fuqaha klasik dalam bentuk ringkas. Di beberapa daerah, kitab ini diajarkan dalam pengajian khusus ibu-ibu untuk meningkatkan pemahaman dasar tentang ibadah dan kesucian.

Teladan Keilmuan Bagi Santri Masa Kini

Warisan keilmuan KH Ardani Ahmad menjadi inspirasi bagi generasi muda, khususnya santri yang ingin memperdalam ilmu fikih. Ketekunan beliau dalam menulis dan mengajar menunjukkan bahwa ilmu dapat diwariskan melalui karya dan teladan. Dalam konteks pendidikan pesantren masa kini, semangat beliau mendorong para penuntut ilmu untuk terus belajar. Membaca, menelaah, dan menyampaikan ajaran dengan cara yang bijak adalah kemampuan dasar santri. Kitab Risalatul Mahidh digunakan sebagai fondasi pemahaman fikih perempuan dan menjadi bukti kontribusi ulama daerah dalam khazanah keilmuan Islam Indonesia.

Jika Anda ingin memperdalam kajian fikih perempuan atau mengenal lebih banyak karya ulama Nusantara, membaca kembali karya-karya seperti Risalatul Mahidh dapat menjadi langkah awal yang bermanfaat. Semangat keilmuan yang diwariskan beliau layak dijadikan teladan dalam perjalanan belajar para santri dan masyarakat luas.

Keunggulan Pondok Tahfidz Jombang Mencetak Hafizhah Qur’an

Redaksional·15 November 2025

Jombang telah lama dikenal sebagai kota santri. Tradisi keilmuan Islam berkembang sejak berdirinya pesantren legendaris seperti Pondok Pesantren Tebuireng yang didirikan oleh KH Hasyim Asy’ari, serta Pondok Pesantren Tambakberas yang dirintis oleh KH Abdul Wahab Hasbullah. Seiring perjalanan waktu, berbagai lembaga tahfidz tumbuh di daerah ini. Karena itu, wajar jika banyak orang tua memilih pondok tahfidz Jombang sebagai tempat bagi anak mereka untuk memperdalam hafalan Al-Qur’an. Tradisi Qurani menjadi kekuatan utama pendidikan tahfidz di wilayah ini.

Santri di Jombang dibiasakan bangun sebelum subuh. Mereka memulai hari dengan muroja’ah. Setelah itu, kegiatan talaqqi dilakukan bersama ustadz. Cara ini meniru metode klasik yang menekankan ketelitian bacaan. Intinya, hafalan harus dijaga melalui pengulangan yang teratur. Dalam beberapa pesantren, santri juga mengikuti tasmi’ pekanan. Kegiatan ini menjadi sarana evaluasi hafalan agar tetap kuat dan stabil.

Metode Tahfidz yang Terbukti Efektif

Banyak pesantren di Jombang menggabungkan metode takrir dan tasmi’. Santri mengulang ayat secara mandiri. Kadang-kadang mereka saling menyimak untuk memperbaiki bacaan. Biasanya, jadwal setoran dilakukan dua kali sehari. Kegiatan tersebut membangun kedisiplinan dan konsistensi. Beberapa pondok memiliki program bertingkat agar santri dapat berkembang sesuai kemampuan.

Di sisi lain, perkembangan teknologi turut dimanfaatkan. Aplikasi rekaman membantu santri mengevaluasi bacaan mereka sendiri. Namun, pemakaian teknologi tetap dibatasi agar tidak mengganggu adab belajar. Para guru berpengalaman selalu mendampingi proses tahfidz. Dengan cara itu, kekeliruan bacaan dapat diperbaiki sejak dini. Hingga kini, pondok tahfidz Jombang tetap menjadi pusat pendidikan Qurani yang dipercaya masyarakat.

gambar santri putri sedang mengaji Al Qur'an disimak teman lain — Pelaksanaan kegiatan tasmi’ hafalan di Pondok Tahfidz Al Muanawiyah Jombang

Pembinaan Karakter dalam Tradisi Pesantren

Santri tidak hanya diminta menghafal. Mereka juga dididik untuk menjaga akhlak. Para ustadz mengingatkan bahwa hafalan harus membentuk karakter. Santri diarahkan menjadi pribadi yang rendah hati dan disiplin. Hasilnya, banyak alumni tampil sebagai guru tahfidz, imam masjid, dan pembina Qurani di berbagai daerah. Mereka membawa nilai-nilai pesantren yang santun dan penuh adab.

Di tengah tradisi tersebut, Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an Al Muanawiyah Jombang hadir dengan konsep pembinaan hafalan yang terarah. Programnya menggabungkan disiplin tahfidz dan pembinaan karakter. Jika Anda ingin mengetahui lebih lanjut, Anda dapat mendaftarkan putri Anda melalui website resmi Al Muanawiyah. Semoga langkah ini menjadi awal perjalanan Qurani yang berkah.

Asbabun Nuzul At Takatsur dan Pesan Penting di Baliknya

Tentang Al-Qur'an·15 November 2025

Surah At Takatsur sering dibaca, namun pembahasan asbabun nuzul At Takatsur kadang terlewat. Padahal, sejarah turunnya surah ini memberi pelajaran berharga. Bahkan, ajarannya sangat relevan bagi kehidupan modern.

Latar Belakang Turunnya Surah At Takatsur

Menurut Imam Ibnu Katsir, asbabun nuzul At Takatsur berkaitan dengan dua kabilah Anshar. Keduanya adalah Bani Haritsah dan Bani Al Harits. Mereka, dalam riwayat itu, saling membanggakan jumlah kelompoknya. Bahkan, persaingan itu berkembang hingga menghitung orang yang telah wafat.

Dalil lengkapnya disebutkan sebagai berikut:

نَزَلَتْ فِي قَبِيلَتَيْنِ مِنْ قَبَائِلِ الْأَنْصَارِ، فِي بَنِي حَارِثَةَ وَبَنِي الْحَارِثِ، تَفَاخَرُوا وَتَكَاثَرُوا…
فَأَنْزَلَ اللَّهُ: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ…

Artinya:
“Surat ini diturunkan berkenaan dua kabilah Anshar, yaitu Bani Haritsah dan Bani Haris. Mereka saling membanggakan dan bersaing dalam hal banyaknya kelompok mereka… Lalu turunlah firman Allah: ‘Bermegah-megahan telah melalaikan kalian, sampai kalian masuk ke dalam kubur.’” (Sumber: NU Online, Tafsir Ibnu Katsir)

Riwayat ini menggambarkan bagaimana manusia bisa terjebak dalam kompetisi yang tidak bermanfaat. Bahkan, kadang mereka melampaui batas demi mempertahankan gengsi.

gambar orang arab sedang menunggang unta di padang pasir — Ilustrasi kaum anshar dalam asbabun nuzul surat At Takatsur (sumber: freepik)

Pesan Penting dari Surah At Takatsur

Ayat pertama menegur manusia yang lalai karena bermegah-megahan. Biasanya, kesibukan dunia membuat manusia lupa hakikat hidup. Namun, teguran ini bukan sekadar peringatan keras. Sebaliknya, ajaran ini mengajak manusia kembali pada kesadaran spiritual.

Kemudian, ayat berikutnya menyebut ancaman melihat neraka. Intinya, setiap nikmat akan dipertanggungjawabkan. Oleh sebab itu, Islam mengingatkan pentingnya keseimbangan antara dunia dan akhirat.

Relevansi Surah At Takatsur bagi Generasi Sekarang

Dalam kehidupan modern, fenomena perlombaan sosial tampak semakin nyata. Bahkan, media sosial sering memicu budaya pamer. Namun, memahami asbabun nuzul At Takatsur membantu umat Islam menata prioritas hidup.

Faktanya, manusia mudah terjebak dalam kecenderungan membandingkan diri dengan orang lain. Tetapi, surah ini mengingatkan bahwa nilai sejati manusia ada pada ketakwaan, bukan jumlah harta.

Selain itu, mempelajari Surah At Takatsur membantu kita melihat kembali cara memaknai nikmat. Banyak orang mengejar pencapaian materi, namun lupa bahwa ketenangan hati datang dari kesadaran spiritual. Karena itu, ajaran dalam surah ini mengajak kita menata ulang prioritas hidup. Nyatanya, manusia sering terjebak dalam persaingan yang tidak memberi manfaat akhirat. Dengan memahami konteks turunnya ayat, umat Islam dapat lebih bijak dalam bersikap. Pada akhirnya, pesan Surah At Takatsur menguatkan kita agar selalu rendah hati dan fokus pada amal baik yang membawa kebaikan abadi.

Hikmah surah At Takatsur menghadirkan pelajaran besar tentang makna hidup. Oleh karena itu, memahami sejarah turunnya surah ini penting untuk meningkatkan kesadaran diri. Pada akhirnya, Islam mengajarkan manusia agar tetap seimbang antara usaha dunia dan persiapan akhirat.

Doa Sesudah Wudhu dan Keutamaan Membacanya

Amalan Harian·15 November 2025

Al Muanawiyah – Dalam tradisi Islam, wudhu bukan hanya proses membasuh anggota tubuh, tetapi juga ibadah yang mempersiapkan seorang muslim untuk mendirikan shalat. Setelah selesai, umat Islam dianjurkan membaca doa sesudah wudhu, sebagaimana dituntunkan Nabi ﷺ. Di banyak pondok pesantren Indonesia, doa ini diajarkan sejak awal agar menjadi pembiasaan ibadah yang benar.

Lafaz Doa Sesudah Wudhu

Doa utama yang dibaca setelah wudhu adalah:

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ

Allahummāj‘alnī minat-tawwābīn, waj‘alnī minal-mutaṭahhirīn.

Artinya:
“Ya Allah, jadikanlah aku termasuk orang-orang yang bertaubat, dan jadikanlah aku termasuk orang-orang yang mensucikan diri.”

Selain itu, terdapat doa syahadat yang lebih dikenal luas:

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ

Asyhadu an lā ilāha illallāh waḥdahu lā syarīka lah, wa asyhadu anna Muḥammadan ‘abduhu wa rasūluh.

Artinya:
“Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.”

lafadz doa sesudah wudhu — Lafadz doa sesudah wudhu

Hadits Sahih Tentang Keutamaan Setelah Wudhu

Keutamaan amalan setelah wudhu dijelaskan dalam hadits yang sahih:

“Tidaklah seseorang berwudhu dan menyempurnakan wudhunya, lalu shalat dua rakaat dengan sepenuh hati dan jiwa melainkan wajib baginya (mendapatkan) surga.”
(HR. Muslim, no. 234)

Hadits ini menunjukkan bahwa amalan sederhana seperti wudhu yang sempurna, diiringi shalat sunnah dua rakaat dengan khusyuk, memiliki nilai yang besar di sisi Allah.

Makna Penting Doa Sesudah Wudhu

Pertama, doa ini mengandung permohonan agar seseorang termasuk golongan yang bertaubat. Wudhu menghapuskan dosa kecil, sedangkan doa ini menguatkan kesadaran untuk terus memperbaiki diri.

Kedua, doa ini menanamkan nilai kebersihan lahir dan batin. Seorang muslim tidak hanya menjaga kebersihan tubuh, tetapi juga hatinya.

Ketiga, membaca doa sesudah wudhu membuat ibadah menjadi lebih utuh. Doa menjadi pengingat bahwa setiap langkah ibadah memiliki makna spiritual yang dalam.

Pembiasaan di Pondok Pesantren

Dalam lingkungan pesantren Indonesia, doa ini menjadi bagian dari pembiasaan ibadah harian. Santri diajarkan untuk membaca doa sebelum memasuki musala, setelah menyempurnakan wudhu, dan sebelum melaksanakan shalat. Kebiasaan sederhana ini membentuk kedisiplinan, kecintaan terhadap sunnah, serta pemahaman mendalam tentang adab bersuci.

Membaca doa sesudah wudhu adalah amalan ringan namun sarat makna. Berwudhu merupakan bagian dari memenuhi syarat sah shalat. Ia menyempurnakan proses bersuci, menguatkan tauhid, menjaga kebersihan jiwa, dan membuka pintu keutamaan yang besar. Dengan membiasakannya, seorang muslim dapat meningkatkan kualitas ibadahnya setiap hari.