Tafsir Al-Fajr ayat 1-10 mengajak manusia merenungkan kekuasaan Allah melalui waktu dan perjalanan umat terdahulu. Allah membuka surat ini dengan beberapa sumpah, kemudian mengingatkan manusia tentang kaum ‘Ad, Tsamud, dan Fir’aun. Mereka pernah memiliki kekuatan, kemampuan, dan kekuasaan besar pada zamannya.

Namun, kelebihan tersebut tidak membuat mereka selamat. Kesombongan dan pembangkangan justru membawa mereka menuju kehancuran. Karena itu, ayat-ayat ini mengingatkan manusia agar tidak merasa aman hanya karena memiliki kekuatan dunia.

Ayat 1: Demi Fajar

Allah berfirman:

وَالْفَجْرِ

“Demi fajar.”

Dalam tafsir Al-Fajr ayat 1-10, para ulama menjelaskan bahwa al-fajr memiliki beberapa makna. Salah satunya merujuk pada waktu fajar ketika cahaya pagi mulai menggantikan kegelapan malam. Allah bersumpah dengan waktu tersebut untuk menunjukkan salah satu tanda kebesaran-Nya.

Sebagian ulama juga menghubungkan ayat ini dengan shalat fajar atau shalat Subuh. Waktu Subuh memiliki kedudukan penting bagi seorang Muslim. Oleh sebab itu, seorang Muslim perlu menjaga shalatnya meskipun rasa kantuk sering menjadi tantangan.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ

“Barangsiapa yang shalat shubuh maka dia berada di bawah penjagaan Allah.”
(HR Muslim no. 657)

Fajar juga mengingatkan manusia bahwa Allah mampu menggantikan kegelapan dengan cahaya dan membangkitkan makhluk setelah kematian. Selain itu, waktu Subuh merupakan waktu berkumpulnya malaikat, yang merupakan salah satu keutamaan Shalat Subuh.

Ayat 2: Demi Malam yang Sepuluh

Allah berfirman:

وَلَيَالٍ عَشْرٍ

“Demi malam-malam yang sepuluh.”

Para ulama memiliki beberapa pendapat mengenai makna sepuluh malam dalam ayat ini. Mayoritas ulama menafsirkannya sebagai sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah. Dalam penggunaan bahasa Arab, penyebutan malam terkadang mencakup hari-hari yang menyertainya.

Pendapat lain mengarah kepada sepuluh malam terakhir bulan Ramadhan. Pendapat tersebut mempertimbangkan kata layāl yang secara langsung berarti malam. Sepuluh malam terakhir Ramadhan juga memiliki keutamaan besar karena di dalamnya terdapat Lailatul Qadar.

Perbedaan pendapat tersebut tidak mengurangi pelajaran utama dari ayat ini. Allah mengajarkan manusia bahwa terdapat waktu-waktu yang memiliki keutamaan khusus. Oleh karena itu, seorang Muslim sebaiknya memanfaatkan kesempatan tersebut dengan meningkatkan ibadah dan amal saleh.

Tafsir Al-Fajr Ayat 3: Demi yang Genap dan yang Ganjil

Allah berfirman:

وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ

“Demi yang genap dan yang ganjil.”

Kata asy-syaf‘ berarti sesuatu yang genap, sedangkan al-watr berarti sesuatu yang ganjil. Para ulama menjelaskan ayat ini melalui beberapa sudut pandang. Salah satu penjelasan menunjukkan bahwa banyak makhluk Allah hadir dalam bentuk pasangan.

Allah berfirman:

وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

“Dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasangan supaya kalian mengingat kebesaran Allah.”
(QS Adz-Dzariyat: 49)

Sementara itu, Allah Maha Esa dan tidak memiliki sekutu maupun pasangan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ

“Sesungguhnya Allah itu Witr (Maha Esa) dan menyukai yang ganjil.”
(HR Bukhari no. 6410 dan Muslim no. 2677)

Melalui yang genap dan ganjil, manusia dapat melihat keteraturan ciptaan Allah. Ada siang dan malam, kehidupan dan kematian, serta laki-laki dan perempuan. Semua keteraturan tersebut seharusnya membawa manusia untuk semakin mengenal kebesaran Sang Pencipta.

Tafsir Al-Fajr Ayat 4: Demi Malam Apabila Berlalu

Allah berfirman:

وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ

“Demi malam apabila berlalu.”

Para ulama menjelaskan kata yasri dengan beberapa kemungkinan makna. Sebagian memahaminya sebagai malam ketika datang, sedangkan sebagian lainnya memahaminya sebagai malam ketika berlalu. Kedua penafsiran tersebut sama-sama mengarahkan manusia untuk memperhatikan pergantian waktu.

Allah mengatur datangnya malam dan munculnya siang secara teratur. Tidak ada manusia yang mampu menghentikan atau mempercepat pergantian tersebut sesuai kehendaknya. Keteraturan itu menjadi salah satu bukti kekuasaan Allah atas seluruh alam.

Sebagian ulama juga menghubungkan sumpah pada ayat-ayat awal Surat Al-Fajr dengan rangkaian manasik haji. Dalam penafsiran ini, fajar berkaitan dengan fajar pada hari Nahar, malam-malam yang sepuluh dengan sepuluh hari Dzulhijjah, yang genap dan ganjil dengan hari Nahar dan Arafah, serta malam dengan malam Muzdalifah.

Baca juga: Bulan Haram: Apa yang Boleh dan Tidak Boleh Dilakukan

Tafsir Al-Fajr Ayat 5: Sumpah bagi Orang yang Berakal

Allah berfirman:

هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ

“Adakah pada yang demikian itu terdapat sumpah bagi orang-orang yang berakal?”

Kata hijr berkaitan dengan makna akal. Akal yang baik tidak hanya membantu manusia memahami sesuatu, tetapi juga menahannya dari tindakan yang buruk. Oleh sebab itu, orang yang memiliki akal seharusnya mampu mengambil pelajaran dari berbagai tanda kekuasaan Allah.

Lima ayat pertama Surat Al-Fajr menyebut fajar, malam-malam yang sepuluh, yang genap, yang ganjil, serta malam ketika berlalu. Allah mengajak manusia memperhatikan seluruh ciptaan tersebut. Orang yang mau berpikir akan melihat bahwa semua itu berjalan dalam aturan yang sangat teratur.

Selain itu, ayat ini menjadi penghubung menuju pembahasan berikutnya. Setelah menyebut tanda-tanda kekuasaan-Nya, Allah kemudian mengingatkan manusia tentang bangsa-bangsa besar yang pernah hidup. Kisah mereka membuktikan bahwa kekuatan manusia tidak akan mampu melawan ketetapan Allah.

Kaum yang Dibinasakan dalam Tafsir Al-Fajr Ayat 6-10

Setelah mengajak manusia merenungkan waktu dan ciptaan-Nya, Allah mengarahkan perhatian kepada sejarah. Surat Al-Fajr menyebut beberapa kaum yang pernah mencapai puncak kekuatan. Namun, mereka tidak menggunakan kelebihan tersebut untuk tunduk kepada Allah.

Kaum ‘Ad memiliki kekuatan fisik yang besar. Kaum Tsamud memiliki kemampuan memahat batu dan membangun tempat tinggal. Sementara itu, Fir’aun menguasai kekuatan politik dan pasukan yang besar. Meskipun memiliki kelebihan berbeda, mereka memiliki kesamaan dalam kesombongan dan kezaliman. Oleh karena itu, kisah mereka menjadi peringatan bagi setiap generasi.

Tafsir Al-Fajr Ayat 6: Bagaimana Allah Memperlakukan Kaum ‘Ad?

Allah berfirman:

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ

“Tidakkah engkau memperhatikan bagaimana Tuhanmu berbuat terhadap kaum ‘Ad?”

Ayat ini mengajak manusia memperhatikan bagaimana Allah menghukum kaum ‘Ad. Mereka merupakan bangsa yang dikenal memiliki kekuatan besar. Namun, mereka memilih membanggakan kekuatan tersebut dan menolak ajakan Nabi Hud ‘alaihis salam.

Allah berfirman tentang kelebihan yang diberikan kepada mereka:

“Ingatlah ketika Dia menjadikan kalian sebagai khalifah-khalifah setelah kaum Nuh, dan Dia lebihkan kalian dalam kekuatan tubuh dan perawakan. Maka ingatlah akan nikmat-nikmat Allah agar kalian beruntung.”
(QS Al-A’raf: 69)

Nikmat berupa kekuatan seharusnya membuat mereka semakin bersyukur. Namun, kaum ‘Ad justru menganggap kekuatan mereka tidak tertandingi. Sikap inilah yang kemudian membawa mereka kepada pembangkangan.

Tafsir Al-Fajr Ayat 7: Iram yang Mempunyai Bangunan Tinggi

Allah berfirman:

إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ

“(Yaitu) penduduk Iram yang mempunyai bangunan-bangunan yang tinggi.”

Para ulama menjelaskan kata Iram melalui beberapa pendapat. Sebagian menyebutnya sebagai nama kota atau wilayah tempat tinggal kaum ‘Ad. Pendapat lain menyebut Iram sebagai nama leluhur mereka.

Sementara itu, dzatil ‘imad juga memiliki beberapa penafsiran. Sebagian ulama mengaitkannya dengan tubuh kaum ‘Ad yang tinggi dan kuat. Pendapat lain menghubungkannya dengan kemah atau bangunan yang memiliki tiang-tiang tinggi. Perbedaan penafsiran tersebut menunjukkan bahwa kaum ‘Ad memiliki keistimewaan yang menonjol. Baik dari kekuatan fisik maupun kemampuan membangun, mereka termasuk bangsa yang besar pada masanya.

Tafsir Al-Fajr Ayat 8: Bangsa yang Tidak Ada Bandingannya

Allah berfirman:

الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ

“Yang belum pernah diciptakan seperti itu di negeri-negeri lain.”

Ayat ini menggambarkan keistimewaan yang dimiliki kaum ‘Ad. Mereka memiliki kekuatan dan kemampuan yang membuat mereka berbeda dari banyak bangsa pada zamannya. Namun, kelebihan tidak selalu membawa seseorang kepada kebaikan.

Kaum ‘Ad mulai merasa bahwa tidak ada kekuatan yang dapat menandingi mereka. Allah mengingatkan kesombongan tersebut melalui firman-Nya:

“Tidakkah mereka memperhatikan bahwa sesungguhnya Allah yang menciptakan mereka. Dia lebih hebat kekuatan-Nya dari mereka? Dan mereka telah mengingkari tanda-tanda (kebesaran) Kami.”
(QS Fushshilat: 15)

Ayat tersebut mengingatkan bahwa manusia sering lupa kepada sumber kekuatannya. Allah memberikan kemampuan, kesehatan, dan kedudukan kepada siapa pun yang Dia kehendaki. Karena itu, manusia tidak memiliki alasan untuk menyombongkan diri.

Bagaimana Kaum ‘Ad Dibinasakan?

Ketika Allah mendatangkan azab, kaum ‘Ad tidak segera menyadari apa yang akan terjadi. Mereka melihat sesuatu yang datang menuju lembah mereka dan mengira bahwa itu adalah awan yang membawa hujan.

Allah berfirman:

فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَٰذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا ۚ بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ ۖ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (24) تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَىٰ إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (25)

“(24) Maka ketika mereka melihat adzab itu berupa awan yang menuju ke lembah-lembah mereka, mereka berkata, ‘Inilah awan yang akan menurunkan hujan kepada kita.’ (Bukan!) Tetapi itulah adzab yang kamu minta agar disegerakan datangnya (yaitu) angin yang mengandung adzab yang pedih; (25) yang menghancurkan segala sesuatu dengan perintah Tuhannya, sehingga mereka (kaum ‘Ad) menjadi tidak tampak lagi (di bumi) kecuali hanya (bekas-bekas) tempat tinggal mereka. Demikianlah Kami memberi balasan kepada kaum yang berdosa.”
(QS Al-Ahqaf: 24-25)

Allah juga berfirman:

وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7)

“(6) Sedangkan kaum ‘Ad, mereka telah dibinasakan dengan angin topan yang sangat dingin; (7) Allah menimpakan angin kepada mereka selama tujuh malam delapan hari terus-menerus. Maka kamu melihat kaum ‘Ad pada waktu itu mati bergelimpangan seperti batang-batang pohon kurma yang telah kosong (lapuk).”
(QS Al-Haqqah: 6-7)

Kaum ‘Ad yang dahulu membanggakan kekuatan akhirnya tidak mampu menghadapi angin yang Allah kirimkan. Peristiwa tersebut menunjukkan bahwa kekuatan manusia tetap terbatas. Sebesar apa pun kemampuan manusia, kekuasaan Allah tetap berada di atas segalanya.

Tafsir Al-Fajr Ayat 9: Kaum Tsamud yang Memahat Batu

Allah berfirman:

وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ

“Dan (terhadap) kaum Tsamud yang memotong batu-batu besar di lembah.”

Kaum Tsamud terkenal karena kemampuan mereka memahat batu. Mereka memanfaatkan kemampuan tersebut untuk membangun tempat tinggal dari batu-batu besar dan gunung. Kemampuan itu menunjukkan kemajuan yang mereka capai pada zamannya. Namun, kemajuan tidak selalu berjalan bersama keimanan. Kaum Tsamud menolak seruan Nabi Shalih ‘alaihis salam. Mereka akhirnya menerima azab sebagai akibat dari pembangkangan tersebut.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengingatkan umatnya ketika melewati tempat tinggal kaum yang pernah mendapat azab:

لاَ تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، أَنْ يُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ

“Janganlah kalian memasuki tempat tinggal orang-orang yang dzalim, kecuali sambil menangis. Karena apa yang menimpa mereka bisa menimpa kalian.”
(HR Ahmad 5466 dan Bukhari 4419)

Nasihat tersebut mengajarkan manusia untuk mengambil pelajaran dari sejarah. Peninggalan besar tidak seharusnya hanya membuat manusia kagum terhadap kemampuan sebuah bangsa. Seorang Muslim juga perlu melihat sebab yang membawa mereka kepada kehancuran.

Tafsir Al-Fajr Ayat 10: Fir’aun yang Mempunyai Pasak-Pasak

Allah berfirman:

وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ

“Dan (terhadap) Fir’aun yang mempunyai pasak-pasak.”

Kata al-autad memiliki beberapa penafsiran. Sebagian ulama mengaitkannya dengan pasak atau alat yang Fir’aun gunakan untuk menyiksa. Sebagian lainnya memahaminya sebagai gambaran kekuatan, bangunan, atau pasukan yang menopang kekuasaannya.

Baca juga: Perjuangan Nabi Musa Melawan Firaun yang Menegangkan

Fir’aun memiliki kekuasaan besar dan pasukan yang kuat. Akan tetapi, ia menggunakan kekuasaan tersebut untuk menindas manusia dan menolak kebenaran yang dibawa Nabi Musa ‘alaihis salam. Kekuasaan yang seharusnya dapat digunakan untuk mengatur masyarakat justru berubah menjadi alat kezaliman.

Pada akhirnya, Fir’aun tidak mampu melawan ketetapan Allah. Kekuasaan, pasukan, dan kedudukannya tidak dapat menyelamatkannya. Kisah Fir’aun menjadi peringatan bahwa kekuasaan tidak akan bertahan apabila seseorang menggunakannya untuk kesombongan dan kezaliman.

Pelajaran dari Tafsir Al-Fajr Ayat 1-10

1. Waktu Mengingatkan Manusia tentang Kekuasaan Allah

Fajar dan malam terus datang silih berganti tanpa manusia mampu mengendalikan keduanya. Pergantian tersebut menunjukkan keteraturan ciptaan Allah. Karena itu, seorang Muslim dapat menjadikan perubahan waktu sebagai sarana untuk meningkatkan kesadaran kepada Allah.

2. Nikmat dan Kekuatan Membutuhkan Rasa Syukur

Kaum ‘Ad memiliki kekuatan, Tsamud memiliki kemampuan membangun, dan Fir’aun memiliki kekuasaan. Namun, mereka tidak menggunakan kelebihan tersebut untuk semakin tunduk kepada Allah. Sebaliknya, mereka membiarkan kesombongan menguasai diri mereka.

3. Kemajuan Tidak Selalu Menunjukkan Kebaikan

Sebuah bangsa dapat mencapai kemajuan dalam pembangunan dan kekuatan. Namun, kemajuan tersebut tidak menjamin keselamatan apabila manusia meninggalkan kebenaran. Oleh karena itu, manusia perlu menyeimbangkan kemampuan duniawi dengan keimanan dan akhlak.

4. Sejarah Harus Menjadi Pelajaran

Kisah kaum terdahulu bukan sekadar cerita tentang masa lalu. Allah menyampaikan kisah mereka agar manusia mengambil pelajaran. Seorang Muslim perlu melihat keberhasilan dan kehancuran generasi sebelumnya sebagai bahan untuk memperbaiki dirinya.

5. Tidak Ada Kekuatan yang Melebihi Kekuasaan Allah

Kaum ‘Ad merasa kuat, Tsamud memiliki kemampuan besar, dan Fir’aun memiliki kekuasaan yang luas. Namun, semuanya akhirnya berada di bawah ketetapan Allah. Oleh sebab itu, manusia tidak seharusnya menggantungkan rasa aman hanya pada kekuatan yang dimilikinya.

Penutup

Tafsir Al-Fajr ayat 1-10 menunjukkan rangkaian pesan yang saling berkaitan. Allah terlebih dahulu mengajak manusia memperhatikan fajar, malam, serta keteraturan ciptaan-Nya. Setelah itu, Allah membawa manusia melihat sejarah kaum-kaum besar yang pernah hidup dan akhirnya binasa.

Melalui kisah kaum ‘Ad, Tsamud, dan Fir’aun, manusia belajar bahwa kekuatan bukan ukuran keselamatan. Harta, ilmu, kemampuan, teknologi, maupun kekuasaan dapat menjadi nikmat yang membawa kebaikan. Namun, manusia harus menggunakannya dengan rasa syukur dan ketundukan kepada Allah.

Pada akhirnya, ayat-ayat ini mengajak setiap Muslim untuk menggunakan akal sebagaimana yang disebutkan dalam ayat kelima. Seorang yang berakal tidak hanya mengagumi kekuatan dan kemajuan dunia. Ia juga mampu mengambil pelajaran, mengendalikan kesombongan, dan menyadari bahwa seluruh kekuatan berasal dari Allah.