Blog - Laman 14 dari 107 - Pesantren Tahfidz Al-Quran I Al-Muanawiyah

Keutamaan Memelihara Anak Yatim dalam Islam

Amalan Harian·25 Agustus 2026

Keutamaan memelihara anak yatim begitu besar dalam Islam. Rasulullah SAW bahkan menjanjikan kedudukan yang sangat dekat dengan beliau di surga bagi orang yang menanggung dan mengasuh anak yatim. Karena itu, memelihara anak yatim bukan sekadar bentuk kepedulian sosial, tetapi juga amal yang memiliki nilai ibadah besar.

Islam memberikan perhatian khusus kepada anak yatim karena mereka kehilangan ayah sebelum mencapai usia dewasa. Kondisi tersebut dapat membuat seorang anak membutuhkan dukungan lebih, baik dalam memenuhi kebutuhan sehari-hari maupun dalam mendapatkan pendidikan dan kasih sayang. Oleh sebab itu, membantu mereka menjadi salah satu bentuk kepedulian yang sangat dianjurkan.

Apa yang Dimaksud dengan Anak Yatim?

Sebelum memahami keutamaan memelihara anak yatim, kita perlu mengetahui siapa yang disebut yatim. Dalam penjelasan yang dikutip Almanhaj, anak yatim adalah anak yang kehilangan ayah sebelum mencapai usia dewasa.

Dengan pengertian tersebut, perhatian kepada anak yatim tidak hanya berkaitan dengan pemberian makanan atau bantuan sesekali. Mereka juga membutuhkan pendampingan agar dapat tumbuh dan memperoleh pendidikan yang baik. Dengan demikian, memelihara anak yatim mencakup perhatian yang lebih luas terhadap kehidupan dan masa depan mereka.

1. Mendapat Kedudukan Dekat dengan Rasulullah di Surga

Salah satu keutamaan memelihara anak yatim terdapat dalam sabda Rasulullah SAW:

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِى الْجَنَّةِ هكَذَ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسطَى وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئاً

Dari Sahl bin Sa’ad radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah SAW bersabda:

“Aku dan orang yang menanggung anak yatim (kedudukannya) di surga seperti ini.”

Kemudian Rasulullah SAW mengisyaratkan jari telunjuk dan jari tengah beliau serta sedikit merenggangkan keduanya. (HR. Bukhari no. 4998 dan 5659).

Hadits tersebut menunjukkan besarnya pahala bagi orang yang menanggung anak yatim. Bahkan, Rasulullah SAW menggambarkan kedekatan kedudukan orang tersebut dengan beliau di surga melalui isyarat dua jari.

jari menunjukkan angka dua ilustrasi keutamaan memelihara anak yatim — Ilustrasi keutamaan memelihara anak yatim dalam hadits (foto: freepik.com)

Janji tersebut tentu menjadi motivasi besar bagi seorang Muslim untuk memperhatikan kehidupan anak yatim. Bukan hanya karena ingin memperoleh pahala, tetapi juga karena ia berusaha mengikuti akhlak kasih sayang yang Rasulullah SAW ajarkan.

2. Memenuhi Kebutuhan Hidup Anak Yatim

Lantas, apa yang dimaksud dengan menanggung atau memelihara anak yatim?

Memelihara anak yatim berarti memperhatikan kebutuhan hidupnya. Hal tersebut dapat mencakup makanan, minuman, pakaian, tempat tinggal, pengasuhan, hingga pendidikan Islam yang baik.

Karena itu, menyantuni anak yatim tidak selalu berarti membawa mereka tinggal di rumah kita. Seseorang juga dapat membantu kebutuhan mereka melalui nafkah, pendidikan, beasiswa, makanan, atau bentuk bantuan lain yang bermanfaat. Yang terpenting, bantuan tersebut benar-benar memberikan manfaat dan tidak merendahkan anak yang menerimanya. Dengan cara seperti ini, kepedulian kepada anak yatim dapat menjaga kehormatan sekaligus membantu mereka tumbuh dengan lebih baik.

3. Bisa Dilakukan kepada Kerabat maupun Orang Lain

Menariknya, keutamaan tersebut tidak hanya berlaku ketika seseorang memelihara anak yatim yang memiliki hubungan keluarga dengannya. Orang yang membantu anak yatim di luar keluarganya juga memperoleh keutamaan tersebut.

Artinya, kesempatan untuk berbuat baik kepada anak yatim terbuka luas. Seseorang dapat memperhatikan keponakan yang kehilangan ayah, membantu anak yatim di lingkungan sekitar, atau mendukung lembaga yang memiliki program pengasuhan dan pendidikan anak yatim. Namun, bantuan sebaiknya tetap mengikuti ketentuan syariat. Jika seseorang mengelola harta anak yatim, misalnya, ia harus menjaga amanah dan tidak menggunakan harta tersebut secara sembarangan.

4. Memberikan Pendidikan yang Baik

Selain kebutuhan materi, anak yatim juga membutuhkan pendidikan. Mereka perlu mendapatkan kesempatan untuk belajar, berkembang, dan membangun masa depan.

Dalam penjelasan mengenai makna menanggung anak yatim, Almanhaj memasukkan pengasuhan dan pendidikan Islam sebagai bagian dari perhatian terhadap kebutuhan anak yatim. Oleh karena itu, membantu biaya pendidikan dapat menjadi salah satu bentuk nyata menyantuni anak yatim. Memberikan buku, perlengkapan sekolah, biaya pendidikan, atau mendukung program pendidikan mereka dapat memberikan manfaat yang panjang.

Lebih jauh lagi, pendidikan membantu anak yatim membangun kemandirian. Dengan bekal ilmu dan keterampilan, mereka memiliki kesempatan lebih besar untuk menjalani kehidupan dengan baik ketika dewasa.

5. Memelihara Anak Yatim Harus Tetap Memperhatikan Syariat

Besarnya keutamaan memelihara anak yatim tidak berarti seseorang boleh mengabaikan aturan agama. Islam tetap mengatur hubungan antara anak asuh dan keluarga yang mengasuhnya.

Salah satunya berkaitan dengan nasab. Al-Qur’an memerintahkan agar anak tetap dinisbatkan kepada ayah kandungnya ketika nasab tersebut diketahui.

Allah Ta’ala berfirman:

ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آَبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ

“Panggillah mereka (anak-anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak-bapak (kandung) mereka; itulah yang lebih adil di sisi Allah, dan jika kamu tidak mengetahui bapak-bapak mereka, maka (panggillah mereka sebagai) saudara-saudaramu seagama dan maula-maulamu.” (QS. Al-Ahzab: 5).

Selain itu, anak asuh tidak otomatis menjadi ahli waris seperti anak kandung. Ia juga tidak otomatis menjadi mahram bagi keluarga yang mengasuhnya. Karena itu, orang yang ingin memelihara anak yatim perlu memahami aturan syariat agar niat baiknya tetap berjalan sesuai tuntunan Islam.

Meneladani Kepedulian kepada Anak Yatim

Pada akhirnya, keutamaan memelihara anak yatim menunjukkan betapa besar perhatian Islam terhadap anak yang kehilangan ayah. Rasulullah SAW memberikan kabar gembira berupa kedekatan di surga bagi orang yang menanggung dan memperhatikan kehidupan mereka.

Memelihara anak yatim juga memiliki makna yang luas. Kita dapat membantu kebutuhan makanan, pakaian, pendidikan, kesehatan, maupun kebutuhan lain sesuai kemampuan. Dengan demikian, setiap Muslim memiliki kesempatan untuk mengambil bagian dalam menjaga kehidupan anak yatim.

Tidak semua orang mampu mengasuh anak yatim secara langsung. Namun, setiap orang dapat berkontribusi sesuai kemampuannya. Ada yang memberikan nafkah, mendukung pendidikan, membantu kebutuhan sehari-hari, atau menyediakan perhatian dan kasih sayang.

Semoga kepedulian tersebut tidak hanya menjadi bentuk bantuan sesaat, tetapi juga menjadi jalan untuk membantu anak yatim tumbuh menjadi pribadi yang mandiri, berilmu, dan bermanfaat bagi sesama.

Amalan Penghuni Surga dalam Surat Al Balad

Amalan Harian·25 Agustus 2026

Amalan penghuni surga dalam Surat Al Balad memberikan gambaran tentang karakter orang-orang yang memilih jalan keselamatan. Surat Al-Balad tidak hanya membahas keimanan secara pribadi, tetapi juga menghubungkannya dengan kepedulian kepada orang lain. Karena itu, kandungan surah ini relevan untuk menjadi bahan renungan dalam kehidupan sehari-hari.

Surat Al-Balad merupakan surah ke-90 dalam Al-Qur’an dan terdiri dari 20 ayat. Berdasarkan tafsir, pada bagian awal Allah menggambarkan kehidupan manusia sebagai perjalanan yang penuh perjuangan. Setelah itu, Allah menunjukkan dua pilihan jalan: jalan yang sulit menuju kebaikan dan jalan yang membawa manusia kepada keburukan.

Pada bagian akhir, Allah menjelaskan ciri orang-orang yang memilih jalan kebaikan. Mereka termasuk ashabul maimanah, yaitu golongan kanan. Sebaliknya, orang yang mengingkari ayat-ayat Allah termasuk ashabul masy’amah, yaitu golongan kiri.

Memahami Jalan Sulit dalam Surat Al-Balad

Sebelum membahas amalan penghuni surga dalam Surat Al Balad, kita perlu memahami konsep al-‘aqabah yang Allah sebutkan dalam surah ini.

Allah berfirman:

فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ۝ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ۝ فَكُّ رَقَبَةٍ ۝ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ۝ يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ۝ أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ

“Maka, tidakkah dia menempuh jalan yang mendaki dan sukar? Tahukah kamu apakah jalan yang mendaki dan sukar itu? (Itulah) melepaskan perbudakan, atau memberi makan pada hari terjadi kelaparan, (kepada) anak yatim yang memiliki hubungan kekerabatan, atau orang miskin yang sangat membutuhkan.”
(QS. Al-Balad: 11–16)

Allah menggambarkan kebaikan sebagai jalan yang mendaki dan sukar. Gambaran ini menunjukkan bahwa melakukan kebaikan terkadang membutuhkan pengorbanan. Seseorang mungkin harus mengeluarkan harta, meluangkan waktu, menahan ego, atau bersabar ketika menghadapi kesulitan.

Dengan demikian, jalan kebaikan tidak selalu menjadi pilihan yang paling mudah. Namun, orang beriman tetap memilihnya karena mengharapkan keridaan Allah dan keselamatan di akhirat.

1. Memiliki Keimanan kepada Allah

Allah kemudian menjelaskan karakter orang yang berhasil melewati jalan tersebut:

ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ۝ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ

“Selain itu, dia termasuk orang-orang yang beriman dan saling berpesan untuk bersabar serta saling berpesan untuk berkasih sayang. Mereka itulah golongan kanan.”
(QS. Al-Balad: 17–18)

Ayat tersebut menyebut iman sebagai salah satu karakter utama ashabul maimanah. Artinya, berbagai amal sosial yang disebutkan sebelumnya perlu berjalan bersama keimanan.

Iman menjadi dasar yang mengarahkan seseorang dalam berbuat. Ketika seseorang membantu orang miskin karena Allah, misalnya, ia tidak hanya mengejar pujian manusia. Ia mengharapkan pahala dan rida Allah atas perbuatannya. Oleh sebab itu, membangun hubungan yang kuat dengan Allah menjadi bagian penting dalam perjalanan menuju kebaikan. Iman juga membantu seseorang bertahan ketika amal yang ia lakukan tidak mendapatkan penghargaan dari manusia.

2. Membebaskan dari Kesulitan

Salah satu bentuk al-‘aqabah yang disebutkan dalam Surat Al-Balad adalah fakku raqabah. Secara umum, ayat ini berkaitan dengan pembebasan seorang hamba atau budak. Pada masa ketika perbudakan masih menjadi bagian dari kehidupan masyarakat, membebaskan seorang budak merupakan bentuk pertolongan yang besar. Seseorang mengorbankan harta untuk menghilangkan belenggu yang membatasi kehidupan orang lain.

Jika kita mengambil nilai yang lebih luas, ayat ini mengajarkan pentingnya membantu manusia keluar dari kesulitan dan keterbelakangan. Seorang Muslim dapat menerapkannya sesuai konteks kehidupan saat ini, misalnya dengan membantu orang yang membutuhkan pendidikan, pekerjaan, atau dukungan untuk bangkit dari kesulitan.

Dengan kata lain, kebaikan tidak berhenti pada memberikan sesuatu. Kebaikan juga dapat berarti membantu seseorang mendapatkan kesempatan untuk menjalani kehidupan yang lebih baik.

3. Memberikan Makanan kepada Orang yang Kelaparan

Selanjutnya, Allah menyebutkan memberi makanan pada saat terjadi kelaparan. Ayat ini menunjukkan perhatian Islam terhadap kebutuhan dasar manusia.

Memberikan makanan mungkin terlihat sederhana. Namun, bagi orang yang sedang kelaparan, makanan menjadi pertolongan yang sangat berarti. Terlebih lagi, Allah secara khusus menyebut pemberian makanan pada masa sulit, ketika kebutuhan tersebut semakin mendesak. Amalan ini dapat kita praktikkan dalam berbagai bentuk. Misalnya, berbagi makanan dengan tetangga yang membutuhkan, menyediakan makanan bagi masyarakat terdampak bencana, atau menyisihkan sebagian rezeki untuk program sosial.

Dengan demikian, Surat Al-Balad mengajarkan bahwa kepedulian sosial tidak harus selalu berbentuk bantuan dalam jumlah besar. Hal yang terpenting adalah kepekaan melihat kebutuhan orang lain dan kemauan untuk membantu.

gambar makan bersama keluarga ilustrasi sedekah makanan dalam amalan penghuni surga Surat Al Balad — Sedekah makanan merupakan amalan shalih yang disebutkan dalam Surat Al Balad (foto: freepik)

4. Memperhatikan Anak Yatim

Allah juga menyebut anak yatim yang memiliki hubungan kekerabatan. Anak yatim termasuk kelompok yang membutuhkan perhatian karena kehilangan salah satu sumber perlindungan dalam keluarganya. Karena itu, membantu anak yatim bukan sekadar memberikan bantuan materi. Kita juga dapat memberikan perhatian, pendidikan, pendampingan, dan lingkungan yang membuat mereka merasa dihargai.

Selain itu, ayat tersebut mengingatkan kita untuk memperhatikan orang-orang yang berada di sekitar. Kepedulian tidak selalu harus dimulai dari tempat yang jauh. Bisa jadi, ada keluarga atau anak yatim di lingkungan kita yang membutuhkan bantuan.

5. Membantu Orang Miskin yang Sangat Membutuhkan

Setelah anak yatim, Allah menyebut miskinan dza matrabah, yaitu orang miskin yang sangat membutuhkan. Gambaran ini menunjukkan kondisi seseorang yang berada dalam kesulitan berat.

Pesannya cukup jelas, yaitu seorang Muslim tidak boleh menutup mata terhadap penderitaan orang lain. Harta yang Allah berikan kepada kita juga dapat menjadi sarana untuk membantu mereka yang membutuhkan. Dalam kehidupan sehari-hari, kita dapat mewujudkannya melalui sedekah, infak, pemberian makanan, maupun bantuan lainnya. Kita juga perlu memastikan bantuan tersebut benar-benar memberikan manfaat bagi penerimanya.

6. Saling Berpesan dalam Kesabaran

Setelah menyebut berbagai bentuk kebaikan, Allah melanjutkan dengan karakter tawashau bish-shabr. Istilah ini menggambarkan orang-orang yang saling berpesan untuk bersabar.

Menariknya, Allah tidak hanya menyebut “bersabar”. Ayat tersebut menggunakan kata yang menunjukkan adanya tindakan saling mengingatkan. Artinya, seorang Muslim tidak hanya berusaha menjaga kesabarannya sendiri. Ia juga membantu orang lain agar tetap kuat dalam menjalankan kebaikan.

Karena itu, lingkungan yang baik memiliki peran besar dalam menjaga seseorang tetap istiqamah. Teman yang mengingatkan untuk salat, keluarga yang memberikan semangat ketika menghadapi ujian, atau guru yang mendorong murid untuk terus belajar merupakan contoh sederhana dari sikap saling menguatkan. Kesabaran sendiri memiliki cakupan yang luas. Seseorang membutuhkan kesabaran ketika menjalankan ketaatan, meninggalkan maksiat, maupun menghadapi berbagai ujian kehidupan.

7. Saling Berpesan dalam Kasih Sayang

Selain kesabaran, Allah menyebut tawashau bil-marhamah, yaitu saling berpesan untuk memiliki kasih sayang. Kasih sayang dalam ayat ini tidak berhenti pada perasaan. Surat Al-Balad justru memberikan contoh konkret sebelumnya melalui pembebasan, pemberian makanan, dan perhatian kepada anak yatim serta orang miskin.

Dengan demikian, kasih sayang perlu hadir dalam bentuk tindakan. Kita dapat menunjukkan kasih sayang melalui kepedulian, berbagi, membantu, memaafkan, dan memperlakukan orang lain dengan baik. Sikap ini juga penting dalam kehidupan keluarga. Orang tua dapat mendidik anak untuk peka terhadap kondisi orang lain. Sementara itu, anak dapat belajar berbagi dan membantu orang yang membutuhkan sejak usia dini.

8. Menjadi Bagian dari Golongan Kanan

Allah kemudian menyebut orang-orang yang memiliki karakter tersebut sebagai ashabul maimanah:

أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ

“Mereka itulah golongan kanan.”
(QS. Al-Balad: 18)

Sebutan tersebut menunjukkan kedudukan mulia bagi orang yang memilih jalan iman dan kebaikan. Mereka tidak hanya memperbaiki hubungan dengan Allah, tetapi juga memperhatikan kondisi manusia di sekitarnya.

Sebaliknya, Surat Al-Balad juga memberikan peringatan kepada orang-orang yang mengingkari ayat-ayat Allah. Allah menyebut mereka sebagai ashabul masy’amah dan menjelaskan bahwa mereka akan menghadapi balasan atas pilihan mereka. Pesan ini menunjukkan bahwa manusia memiliki pilihan dalam menjalani kehidupan. Ia dapat memilih jalan kebaikan yang penuh perjuangan atau mengikuti jalan yang menjauhkannya dari petunjuk Allah.

jalan dua arah ilustrasi golongan kanan dan kiri dalam amalan penghuni surga Surat Al Balad — Ilustrasi golongan kanan dan kiri dalam Surat Al Balad (foto: freepik.com)

Apa yang Bisa Kita Teladani?

Jika kita merangkum amalan penghuni surga dalam Surat Al Balad, terdapat hubungan yang kuat antara iman dan kepedulian sosial. Seorang Muslim tidak cukup hanya memperbaiki ibadah pribadi. Ia juga perlu menghadirkan manfaat bagi orang lain.

Pertama, kita perlu menjaga keimanan. Setelah itu, kita melatih diri untuk bersabar dalam ketaatan dan menghadapi ujian. Pada saat yang sama, kita perlu membangun rasa kasih sayang dan kepedulian terhadap orang-orang yang membutuhkan.

Kita juga tidak perlu menunggu memiliki banyak harta untuk mulai berbuat baik. Memberikan makanan, membantu tetangga, memperhatikan anak yatim, menguatkan orang yang sedang kesulitan, atau menyisihkan sebagian rezeki dapat menjadi bentuk nyata dari kepedulian.

Lebih jauh lagi, Surat Al-Balad mengajarkan bahwa kebaikan terkadang membutuhkan perjuangan. Kita mungkin harus mengalahkan rasa malas, mengorbankan waktu, mengeluarkan harta, atau menahan keinginan pribadi. Namun, justru di situlah nilai perjuangannya. Jalan yang sulit bukan berarti jalan yang tidak layak ditempuh. Bagi orang beriman, kesulitan dalam melakukan kebaikan dapat menjadi bagian dari perjalanan menuju rida Allah.

Kesimpulan

Amalan penghuni surga dalam Surat Al Balad mencakup iman, kepedulian kepada orang yang membutuhkan, kesabaran, dan kasih sayang. Allah menggambarkan kebaikan tersebut sebagai al-‘aqabah, sebuah jalan yang membutuhkan perjuangan dan pengorbanan.

Pada akhirnya, ashabul maimanah bukan hanya orang yang memiliki keyakinan dalam hati. Mereka juga menunjukkan keimanannya melalui tindakan. Mereka membantu orang yang kesulitan, memperhatikan anak yatim, memberi makan orang yang kelaparan, serta saling menguatkan dalam kesabaran dan kasih sayang.

Karena itu, Surat Al-Balad dapat menjadi pengingat bahwa jalan menuju keselamatan tidak hanya berbicara tentang hubungan manusia dengan Allah. Kepedulian kepada sesama juga menjadi bagian penting dari perjalanan tersebut. Semoga kita termasuk orang-orang yang mampu memilih jalan kebaikan dan istiqamah menjalankannya.

Sambangan Akbar Santri Al Muanawiyah, Momen Melepas Rindu Setelah 40 Hari

Kegiatan·24 Agustus 2026

Sambangan akbar santri Al Muanawiyah menjadi momen yang dinantikan para santri baru dan wali santri. Pada Jumat, 21 Agustus 2026, para orang tua datang ke PPTQ Al Muanawiyah untuk bertemu kembali dengan putri mereka setelah menjalani masa adaptasi selama 40 hari.

Bagi santri baru, pertemuan ini bukan sekadar kesempatan untuk melepas rindu. Momen tersebut juga menjadi penanda bahwa mereka telah melewati salah satu tahap awal dalam perjalanan menjadi santri di lingkungan pondok pesantren.

40 Hari Menjadi Bagian dari Masa Adaptasi Santri

Setiap santri baru di PPTQ Al Muanawiyah mengikuti aturan 40 hari tanpa kunjungan dari wali santri. Kebijakan ini bertujuan membantu santri beradaptasi dengan kehidupan pondok tanpa terlalu bergantung pada keluarga.

Selama masa tersebut, santri mulai mengenal lingkungan baru, mengikuti jadwal yang lebih padat, serta menjalankan berbagai kegiatan secara mandiri. Dengan demikian, mereka memiliki kesempatan untuk melatih kedisiplinan dan tanggung jawab sejak awal masuk pondok.

Masa adaptasi tentu menghadirkan pengalaman yang berbeda bagi setiap santri. Ada rasa rindu kepada keluarga, ada pula tantangan ketika harus menjalani rutinitas baru. Namun, melalui proses tersebut, santri perlahan belajar menghadapi kehidupan pondok dengan lebih mandiri.

gambar orang tua santri saat sambangan akbar santri PPTQ Al Muanawiyah — Momen melepas rindu santri baru dan orang tua di PPTQ Al Muanawiyah

Sambangan Akbar Menjadi Momen Penuh Haru

Setelah 40 hari berlalu, suasana haru terlihat dalam sambangan akbar santri Al Muanawiyah. Banyak wali santri datang dari berbagai daerah untuk bertemu putri mereka. Senyum, tangis, pelukan, dan cerita tentang pengalaman selama di pondok menjadi bagian dari pertemuan tersebut.

Bagi orang tua, 40 hari tentu terasa panjang karena mereka tidak dapat melihat kondisi anak secara langsung. Sementara itu, santri juga menantikan kesempatan untuk kembali berbagi cerita bersama keluarga.

Karena itu, sambangan akbar menjadi ruang bagi keluarga untuk saling menguatkan. Orang tua dapat memberikan semangat, sedangkan santri mendapatkan energi baru untuk melanjutkan proses belajar dan menghafal Al-Qur’an di pondok.

Dukungan Orang Tua Tetap Penting dari Jauh

Ayah Amar, selaku pengasuh dan pendiri PPTQ Al Muanawiyah, menyampaikan terima kasih atas doa dan dukungan wali santri kepada putri-putrinya.

“40 hari ini tidak terasa bagi kami, karena banyaknya kegiatan. Namun, orang tua pasti menunggu dengan cemas saat-saat ini.”

Menurut Ayah Amar, performa santri di pondok pesantren sangat dipengaruhi oleh dukungan orang tua dari jauh, terutama melalui doa. Selain itu, orang tua yang rela melepas anaknya untuk belajar di pondok sekaligus berusaha memenuhi kebutuhan mereka dengan rezeki yang halal turut memberikan dukungan penting bagi perjalanan pendidikan santri.

Dengan dukungan tersebut, santri dapat menjalani proses belajar dan beradaptasi dengan lebih mudah. Pada akhirnya, pendidikan di pondok bukan hanya menjadi proses antara santri dan ustaz maupun ustazah. Dukungan keluarga juga menjadi bagian penting dalam perjalanan seorang anak menuntut ilmu.

gambar orang tua dan anak perempuan di sambangan akbar santri Al Muanawiyah — Sambangan akbar santri baru PPTQ Al Muanawiyah

Belajar Mandiri, Tumbuh Bersama Al-Qur’an

Sambangan akbar santri Al Muanawiyah menjadi pengingat bahwa proses pendidikan membutuhkan kesabaran dari anak dan orang tua. Masa 40 hari tanpa kunjungan membantu santri belajar mandiri, sedangkan doa dan dukungan keluarga menjaga mereka tetap kuat dari kejauhan.

Bagi Ayah dan Bunda yang ingin memberikan pendidikan Qur’ani sekaligus melatih kemandirian putri, PPTQ Al Muanawiyah Jombang dapat menjadi salah satu pilihan. Pondok tahfidz khusus putri ini menyediakan pendidikan SMP Qur’an, MA Qur’an, serta jalur Tahfidz murni dalam lingkungan yang mendukung proses belajar dan menghafal Al-Qur’an.

Pendaftaran santri baru PPTQ Al Muanawiyah dapat menjadi langkah awal untuk memberikan pengalaman pendidikan yang tidak hanya berfokus pada hafalan, tetapi juga pembentukan kemandirian, kedisiplinan, dan karakter santriwati.

Baju Besi Ali bin Abi Thalib yang Berujung Islamnya Seorang Nasrani

Kisah Inspiratif·24 Agustus 2026

Baju besi Ali menjadi bagian dari kisah yang menggambarkan keteguhan Ali bin Abi Thalib dalam menegakkan keadilan. Saat menjadi khalifah, Ali tidak hanya memberikan keadilan kepada kaum Muslimin. Ia juga memastikan orang non-Muslim mendapatkan hak yang sama di hadapan hukum.

Kisah ini menunjukkan bahwa seorang pemimpin tidak boleh menggunakan jabatan untuk memenangkan kepentingan pribadi. Sebaliknya, Ali justru bersedia mengikuti proses hukum ketika seseorang mengklaim memiliki barang yang menurutnya merupakan miliknya.

Kisah Baju Besi Ali bin Abi Thalib

Kisah tersebut terjadi ketika Ali berada di Siffin. Saat itu, baju besi Ali hilang dan kemudian ditemukan berada di tangan seorang Nasrani. Ali kemudian mengajak orang tersebut menemui seorang hakim untuk menyelesaikan persoalan kepemilikan baju besi tersebut.

Hakim yang menangani perkara itu bernama Syuraih. Ia merupakan hakim yang Ali tugaskan untuk menjalankan hukum di daerah tersebut. Menariknya, meskipun Ali sendiri yang membawa perkara itu, Syuraih tetap memeriksa keduanya secara objektif. Di hadapan hakim, orang Nasrani tersebut tetap mempertahankan pengakuannya. Ia mengatakan bahwa baju besi itu miliknya dan bahkan menyebut bahwa Amirul Mukminin telah berdusta.

Kemudian Syuraih bertanya kepada Ali, “Apakah Anda memiliki bukti ya Amirul Mukminin?”

Ali pun tertawa senang melihat sikap objektif hakim tersebut. Ia menjawab, “Kamu benar ya Syuraih. Saya tidak ada bukti.”

gambar baju besi baju perang ilustrasi baju besi Ali — Baju besi (foto: freepik.com)

Setelah mendengar keterangan kedua pihak, Syuraih memutuskan baju besi tersebut menjadi milik orang Nasrani tersebut. Ali menerima keputusan itu karena ia tidak memiliki bukti yang dapat menguatkan klaimnya.

Dari sini, kita dapat melihat keteladanan yang sangat penting. Ali merupakan khalifah sekaligus pemimpin kaum Muslimin, tetapi kedudukannya tidak membuat hakim memberikan perlakuan khusus. Sebaliknya, Syuraih tetap menjalankan tugasnya berdasarkan bukti dan aturan hukum.

Sikap tersebut menunjukkan bahwa keadilan tidak hanya berlaku ketika keputusan menguntungkan seorang pemimpin. Justru, keadilan terlihat ketika seorang pemimpin bersedia menerima keputusan yang tidak sesuai dengan kepentingannya.

Baju Besi Ali Membuka Hati Seorang Nasrani

Setelah persidangan selesai, orang Nasrani tersebut berjalan beberapa langkah. Namun, ia kemudian kembali menemui Ali dan menyampaikan sesuatu yang mengejutkan.

Ia berkata:

“Aku menyaksikan bahwa hukum yang ditegakkan ini adalah hukumnya para nabi. Seorang Amirul Mukminin (penguasa kaum mukmin), membawaku ke hakim utusannya. Lalu hakim tersebut memenangkanku! Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah. Dan baju besi ini, sejujurnya, milik Anda wahai amirul mukminin.”

Orang tersebut akhirnya mengakui bahwa baju besi tersebut memang milik sang khalifah. Ia juga menyatakan keimanannya kepada Allah dan Rasulullah SAW.

Namun, keteladanan Ali belum berhenti sampai di sana. Ali justru menghibahkan baju besi tersebut kepadanya. Kisah ini tercantum dalam Tahdzib Bidayah wan Nihayah, 3: 281–282.

Pelajaran dari Kisah Baju Besi Ali

Kisah ini memberikan pelajaran bahwa keadilan harus berdiri di atas kepentingan pribadi dan kedudukan. Seorang pemimpin tidak boleh menggunakan kekuasaan untuk mendapatkan keputusan yang menguntungkan dirinya.

Selain itu, sikap hakim Syuraih juga menunjukkan pentingnya objektivitas. Ia tidak membedakan seseorang berdasarkan agama, jabatan, maupun kedudukannya. Dengan cara inilah, hukum dapat memberikan rasa aman kepada seluruh masyarakat.

Lebih jauh lagi, kisah tersebut memperlihatkan bagaimana akhlak dan keadilan dapat menjadi sarana dakwah. Orang Nasrani itu justru melihat nilai Islam melalui proses hukum yang ia alami secara langsung.

Karena itu, kisah baju besi Ali bukan sekadar cerita tentang sebuah barang yang diperebutkan. Kisah tersebut mengajarkan bahwa keadilan yang benar harus berlaku untuk siapa saja, termasuk ketika seorang pemimpin sendiri menjadi pihak yang berperkara.

Kepimpinan Ali bin Abi Thalib yang Patut Diteladani

Kisah Inspiratif·24 Agustus 2026

Kepimpinan Ali bin Abi Thalib menjadi salah satu contoh penting dalam sejarah Khulafaur Rasyidin. Ali merupakan khalifah keempat sekaligus sepupu dan menantu Rasulullah SAW. Sejak kecil, Rasulullah SAW mendidik Ali sehingga ia tumbuh sebagai sosok yang berani, amanah, sederhana, dan memiliki perhatian terhadap masyarakat.

Karena itu, kita tidak hanya dapat mempelajari kepemimpinan Ali dari kedudukannya sebagai khalifah. Lebih dari itu, berbagai kisah kehidupannya menunjukkan bagaimana seorang pemimpin menjalankan amanah dengan tetap memegang nilai-nilai Islam.

1. Menjaga Amanah

Salah satu nilai penting dalam kepimpinan Ali bin Abi Thalib adalah amanah. Ketika Rasulullah SAW hendak hijrah ke Madinah, beliau meminta Ali untuk mengembalikan barang-barang titipan kaum Quraisy kepada pemiliknya.

Tugas tersebut tentu tidak sederhana karena Ali harus menjalankannya ketika Rasulullah SAW sudah meninggalkan Makkah. Namun, Ali tetap menjalankan amanah tersebut dengan penuh tanggung jawab. Dari kisah ini, kita dapat memahami bahwa seorang pemimpin perlu menjaga kepercayaan meskipun menghadapi situasi yang sulit.

2. Memiliki Keberanian dan Tekad

Selain amanah, Ali juga menunjukkan keberanian dalam berbagai keadaan. Salah satunya terlihat dalam peristiwa Perang Khaibar ketika Rasulullah SAW memberikan panji kepada Ali setelah sebelumnya beliau mengalami sakit mata.

Rasulullah SAW kemudian menyampaikan bahwa panji tersebut akan diberikan kepada seseorang yang mencintai Allah dan Rasul-Nya serta dicintai oleh Allah dan Rasul-Nya. Dengan bekal keberanian dan keteguhan tersebut, Ali menjalankan tugasnya dengan penuh keyakinan. Kisah ini mengajarkan bahwa pemimpin membutuhkan keberanian untuk menghadapi tanggung jawab, bukan hanya kemampuan untuk memberikan perintah.

gambar benteng Khaibar dalam kisah kepemimpinan Ali bin Abi Thalib — Benteng Khaibar (foto: Wikimedia Commons)

3. Sederhana dan Dekat dengan Masyarakat

Selanjutnya, kepimpinan Ali bin Abi Thalib juga terlihat dari kesederhanaannya. Ali tidak membiarkan jabatan sebagai khalifah membuatnya hidup jauh dari masyarakat. Ia bahkan mendatangi pasar dan mengingatkan para pedagang agar bertakwa kepada Allah serta menjalankan transaksi dengan jujur.

Tidak hanya itu, Ali juga memperhatikan orang-orang yang membutuhkan. Sikap tersebut menunjukkan bahwa pemimpin perlu memahami kehidupan masyarakat secara langsung. Dengan turun dan berinteraksi bersama masyarakat, seorang pemimpin dapat mengetahui persoalan yang mereka hadapi.

4. Menempatkan Keadilan di Atas Jabatan

Keadilan menjadi salah satu pelajaran paling kuat dari kepemimpinan Ali. Dalam sebuah kisah, Ali kehilangan baju besinya dan kemudian menemukan benda tersebut berada di tangan seorang Nasrani. Ali membawa persoalan itu kepada hakim bernama Syuraih untuk mendapatkan keputusan.

Meskipun Ali merupakan seorang khalifah, ia tetap mengikuti proses hukum seperti masyarakat lainnya. Ketika Ali tidak mampu memberikan bukti yang cukup, hakim memutuskan baju besi tersebut menjadi milik orang Nasrani itu.

Menariknya, Ali menerima keputusan tersebut tanpa menggunakan kedudukannya untuk menekan hakim. Orang Nasrani tersebut kemudian mengakui bahwa baju besi itu memang milik Ali. Ia bahkan tertarik dengan keadilan Islam dan akhirnya memeluk Islam.

5. Tidak Menjadikan Jabatan sebagai Alasan untuk Sombong

Dari berbagai kisah tersebut, kita dapat melihat bahwa Ali tidak menjadikan kekuasaan sebagai alasan untuk meninggikan dirinya. Ia tetap menjaga kesederhanaan, memperhatikan masyarakat, dan menghormati proses keadilan.

Oleh sebab itu, seorang pemimpin tidak cukup hanya memiliki kemampuan untuk mengambil keputusan. Ia juga perlu membangun kepercayaan, menjaga amanah, berani menghadapi persoalan, serta memperlakukan masyarakat dengan adil.

Pelajaran dari Kepemimpinan Ali bin Abi Thalib

Pada akhirnya, kepimpinan Ali bin Abi Thalib memberikan banyak pelajaran yang masih relevan hingga sekarang. Amanah mengajarkan pemimpin untuk menjaga kepercayaan, keberanian mendorongnya menghadapi tantangan, sedangkan kesederhanaan membuatnya tetap dekat dengan masyarakat.

Di sisi lain, keadilan mengingatkan bahwa jabatan tidak boleh membuat seseorang memperoleh perlakuan khusus. Nilai-nilai tersebut dapat kita terapkan bukan hanya dalam pemerintahan, tetapi juga dalam keluarga, sekolah, organisasi, dan berbagai lingkungan kehidupan.

Dengan demikian, mempelajari kepemimpinan Ali bukan sekadar mengenang sejarah seorang khalifah. Kita juga dapat mengambil prinsip kepemimpinan yang membantu kita menjalankan setiap amanah dengan lebih baik.

Hadits Arbain Ke-21: Beriman kepada Allah dan Istiqamah

Hadits·22 Agustus 2026

Hadits Arbain ke-21 membahas dua perkara penting dalam kehidupan seorang Muslim, yaitu keimanan kepada Allah dan sikap istiqamah. Pesan tersebut terlihat singkat, tetapi memiliki cakupan yang sangat luas. Seorang Muslim tidak cukup hanya mengaku beriman, tetapi juga perlu membuktikan keimanannya melalui ketaatan yang terus dijaga.

Hadits ini diriwayatkan dari Abu ‘Amr—ada yang menyebut Abu ‘Amrah—Sufyan bin ‘Abdillah radhiyallahu ‘anhu. Ia meminta Rasulullah SAW memberikan nasihat tentang Islam yang dapat menjadi pegangan dalam kehidupannya.

Hadits Arbain Ke-21

Berikut hadits Arbain ke-21 secara lengkap:

الحَدِيْثُ الحَادِي وَالعِشْرِيْنَ

عَنْ أَبِيْ عَمْرٍو، وَقِيْلَ، أَبِيْ عَمْرَةَ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ يَارَسُوْلَ اللهِ قُلْ لِي فِي الإِسْلامِ قَوْلاً لاَ أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدَاً غَيْرَكَ؟ قَالَ: “قُلْ آمَنْتُ باللهِ ثُمَّ استَقِمْ” رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Artinya:

“Dari Abu ‘Amr—ada yang menyebut pula Abu ‘Amrah—Sufyan bin ‘Abdillah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, ‘Aku berkata: Wahai Rasulullah, katakanlah kepadaku suatu perkataan dalam Islam yang aku tidak perlu bertanya tentangnya kepada seorang pun selainmu.’ Beliau bersabda, ‘Katakanlah: aku beriman kepada Allah, kemudian istiqamahlah.’” (HR. Muslim, no. 38).

Makna Beriman kepada Allah

Rasulullah SAW memberikan jawaban yang singkat kepada Sufyan bin ‘Abdillah. Beliau mengarahkan umat untuk mengucapkan, “Aku beriman kepada Allah,” kemudian melanjutkannya dengan perintah untuk istiqamah.

Iman kepada Allah berkaitan dengan keyakinan dalam hati. Namun, iman tersebut tidak berhenti sebagai pengakuan, karena seorang Muslim perlu menunjukkan keimanannya melalui amal dan ketaatan. Dengan demikian, hadits ini menghubungkan keyakinan dengan tindakan nyata dalam kehidupan.

Apa Arti Istiqamah?

Setelah beriman, seorang Muslim perlu menjaga istiqamah. Dilansir dari pembahasan dalam laman rumaysho.com, istiqamah berarti tetap berada di jalan ketaatan kepada Allah dan berusaha menjalankan perintah-Nya serta menjauhi larangan-Nya.

Karena itu, istiqamah mencakup berbagai sisi kehidupan. Menjaga shalat, menunaikan zakat, menjaga kehormatan orang lain, serta menghindari penipuan dalam muamalah termasuk bentuk istiqamah. Sebaliknya, meninggalkan kewajiban atau sengaja melakukan keharaman menunjukkan adanya penyimpangan dari jalan istiqamah.

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

Artinya:

“Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: ‘Tuhan kami ialah Allah’, kemudian mereka tetap istiqamah maka tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan mereka tiada (pula) berduka cita.” (QS. Al-Ahqaf: 13).

Ayat tersebut menunjukkan keutamaan orang yang mampu mempertahankan keimanannya dengan istiqamah. Oleh sebab itu, seorang Muslim perlu terus mengevaluasi dirinya, bukan hanya bersemangat melakukan kebaikan pada waktu tertentu.

gambar balok panah yang beragam ilustrasi istiqomah dalam hadits arbain ke-21 — Istiqomah berarti bersedia terus kembali dan memperbaiki diri (foto: freepik.com)

Cara Menjaga Istiqamah

Menjaga istiqamah memang membutuhkan usaha. Ada beberapa kebiasaan yang dapat membantu seseorang bertahan dalam ketaatan.

1. Memilih Teman yang Saleh

Lingkungan memiliki pengaruh besar terhadap perilaku seseorang. Karena itu, memilih teman yang baik dapat membantu menjaga semangat dalam beribadah.

Rasulullah SAW menggambarkan teman yang saleh seperti seseorang yang membawa minyak misk. Jika seseorang tidak mendapatkan minyak tersebut, setidaknya ia masih dapat mencium wanginya. Sebaliknya, teman yang buruk dapat memberikan pengaruh yang merugikan seperti pandai besi. (HR. Bukhari, no. 2101).

2. Rajin Menghadiri Majelis Ilmu

Selain memilih lingkungan yang baik, seorang Muslim juga perlu menjaga hubungan dengan ilmu. Majelis ilmu dapat mengingatkan seseorang kepada Allah ketika kesibukan dunia mulai membuat hati lalai.

Dalam hadits yang dikutip dalam pembahasan ini, Rasulullah SAW mengingatkan Hanzhalah bahwa kondisi keimanan seseorang dapat berubah. Karena itu, beliau mengajarkan agar seseorang terus menjaga amal secara bertahap dan tidak memaksakan diri untuk selalu berada pada satu kondisi spiritual yang sama.

3. Memperbanyak Doa

Terakhir, jangan mengandalkan kemampuan diri sendiri untuk menjaga istiqamah. Hati manusia dapat berubah, sehingga seorang Muslim perlu memohon pertolongan Allah.

Salah satu doa yang dapat diamalkan adalah:

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

Artinya:

“Ya Rabb kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi Engkau; karena sesungguhnya Engkaulah Maha Pemberi (karunia).” (QS. Ali Imran: 8).

Pelajaran dari Hadits Arbain Ke-21

Hadits Arbain ke-21 mengajarkan bahwa iman dan istiqamah merupakan dua hal yang saling berkaitan. Keyakinan kepada Allah menjadi dasar, sedangkan istiqamah menunjukkan bagaimana seorang Muslim menjalankan keyakinan tersebut dalam kehidupan sehari-hari.

Selain itu, hadits ini mengingatkan bahwa istiqamah tidak hanya berkaitan dengan ibadah ritual. Menjaga amanah, menghormati orang lain, menjauhi penipuan, serta menjalankan kewajiban juga menjadi bagian dari sikap istiqamah.

Pada akhirnya, menjadi istiqamah bukan berarti tidak pernah melakukan kesalahan. Ketika seorang Muslim tergelincir, ia perlu segera mengevaluasi diri, bertaubat, dan kembali kepada jalan Allah. Dengan cara tersebut, keimanan tidak hanya menjadi ucapan, tetapi juga menjadi pedoman yang terus membentuk kehidupan.

Doa Agar Istiqamah dan Teguh di Jalan Allah

Amalan Harian·22 Agustus 202622 Agustus 2026

Doa agar istiqamah menjadi salah satu ikhtiar penting bagi seorang Muslim yang ingin terus berada dalam ketaatan. Istiqamah bukan hanya tentang semangat beribadah pada satu waktu, tetapi juga kemampuan untuk mempertahankan kebaikan dalam berbagai keadaan. Karena hati manusia dapat berubah, seorang Muslim perlu memohon pertolongan Allah agar tetap teguh dalam iman dan amal.

Mengapa Perlu Berdoa agar Istiqamah?

Menjalankan ketaatan secara konsisten tidak selalu mudah. Seseorang mungkin bersemangat beribadah hari ini, tetapi mengalami kemalasan atau kelalaian pada hari berikutnya. Karena itu, kita membutuhkan pertolongan Allah agar hati tetap berada di atas agama-Nya.

Allah Ta’ala berfirman:

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

Artinya:

“Ya Rabb kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi-Mu. Sesungguhnya Engkau Maha Pemberi karunia.”
(QS. Ali ‘Imran: 8)

Ayat tersebut menunjukkan bahwa orang yang telah memperoleh petunjuk tetap perlu memohon agar Allah menjaga hatinya. Dengan demikian, meminta keteguhan bukan tanda seseorang merasa lemah, melainkan bentuk pengakuan bahwa manusia membutuhkan pertolongan Allah.

Doa Agar Istiqamah yang Diajarkan Rasulullah

Salah satu doa agar istiqamah yang dapat diamalkan adalah doa yang diriwayatkan dari Syahr bin Hausyab. Ia bertanya kepada Ummu Salamah tentang doa yang paling sering dibaca Rasulullah SAW ketika berada di rumahnya.

Ummu Salamah kemudian menjawab bahwa doa yang sering dibaca Nabi adalah:

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ

Artinya:

“Wahai Dzat Yang membolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku di atas agama-Mu.”

Ummu Salamah kemudian bertanya kepada Rasulullah SAW mengenai alasan beliau sering membaca doa tersebut. Nabi menjelaskan bahwa setiap manusia memiliki hati yang berada di antara jari-jari Allah dan Dia membolak-balikkannya sesuai kehendak-Nya. (HR. Tirmidzi no. 3522).

Oleh sebab itu, kita dapat mengambil pelajaran bahwa keteguhan hati merupakan karunia yang perlu diminta kepada Allah. Bahkan Rasulullah SAW sendiri memperbanyak doa tersebut meskipun beliau merupakan manusia yang paling mulia.

Doa Lain untuk Memohon Keteguhan Hati

Selain doa di atas, Al-Qur’an juga mengajarkan doa untuk memohon agar hati tetap mendapatkan petunjuk. Doa tersebut dapat kita amalkan kapan saja, terutama ketika seseorang merasa imannya sedang melemah.

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

Artinya:

“Ya Rabb kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi-Mu. Sesungguhnya Engkau Maha Pemberi karunia.”

gambar siluet pria berdoa taubat mohon ampun dengan doa agar istiqamah — Ilustrasi berdoa (sumber: freepik.com)

Selain itu, terdapat doa yang diajarkan Nabi kepada Mu’adz bin Jabal:

اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ

Artinya:

“Ya Allah, tolonglah aku untuk mengingat-Mu, bersyukur kepada-Mu, dan beribadah dengan baik kepada-Mu.”
(HR. Abu Dawud no. 1522 dan An-Nasa’i no. 1303)

Doa tersebut sangat relevan dengan usaha menjaga istiqamah. Seseorang membutuhkan pertolongan Allah agar mampu memperbanyak zikir, mensyukuri nikmat, dan menjalankan ibadah dengan baik.

Istiqamah Tidak Berarti Tidak Pernah Salah

Perlu kita pahami bahwa istiqamah bukan berarti seseorang tidak pernah melakukan kesalahan. Manusia tetap dapat lalai dan melakukan dosa. Namun, ketika melakukan kesalahan, seorang Muslim segera bertaubat dan kembali kepada Allah.

Karena itu, jangan menunggu menjadi sempurna untuk mulai istiqamah. Mulailah dari ketaatan yang mampu dilakukan secara konsisten. Setelah itu, tingkatkan amal secara bertahap sambil terus memanjatkan doa agar istiqamah.

Cara Membiasakan Diri untuk Istiqamah

Berdoa perlu selaras dengan usaha. Beberapa kebiasaan sederhana dapat membantu menjaga konsistensi dalam kebaikan, seperti:

Menjaga ibadah wajib, terutama shalat lima waktu.
Membiasakan amal kecil secara rutin, daripada melakukan banyak amal tetapi hanya sesekali.
Memilih lingkungan yang baik agar semangat beribadah tetap terjaga.
Memperbanyak belajar agama untuk memperkuat pemahaman dan iman.
Segera bertaubat ketika melakukan kesalahan, tanpa membiarkan diri berlarut-larut dalam dosa.

Pada akhirnya, istiqamah membutuhkan doa sekaligus usaha. Teruslah meminta Allah meneguhkan hati sambil menjalankan ketaatan sedikit demi sedikit. Semoga Allah menjaga hati kita agar tetap berada di atas iman dan Islam hingga akhir hayat.

Kepercayaan Diri Menurut Al-Qur’an dan Cara Membangunnya

Amalan Harian·22 Agustus 2026

Hubungan kepercayaan diri menurut Al-Qur’an tidak hanya berkaitan dengan keberanian menunjukkan kemampuan. Dalam perspektif Al-Qur’an, rasa percaya diri perlu berangkat dari pemahaman yang benar tentang diri, keimanan kepada Allah, serta kesadaran terhadap potensi dan keterbatasan manusia. Konsep ini membuat seseorang mampu menghargai dirinya tanpa berubah menjadi sombong.

Salah satu konsep yang dapat digunakan untuk memahami hal tersebut adalah ma’rifatun nafsi, yaitu mengenal diri sendiri. Seseorang perlu memahami karakter, kemampuan, kelemahan, peran, serta tanggung jawabnya. Dengan mengenal diri, seseorang dapat menentukan langkah secara lebih realistis dan tidak mudah membandingkan dirinya dengan orang lain.

1. Berpikir Positif terhadap Diri dan Keadaan

Setelah mengenal diri, seseorang perlu membangun cara pandang yang positif. Dalam kajian tersebut, sikap ini berkaitan dengan husnuzan atau prasangka baik. Artinya, seseorang tidak langsung melihat kekurangan sebagai alasan untuk merasa rendah diri, tetapi berusaha menemukan sisi positif dan mengambil tindakan yang tepat.

Allah Ta’ala berfirman:

وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

“Janganlah kamu bersikap lemah dan janganlah kamu bersedih hati, padahal kamulah orang yang paling tinggi derajatnya jika kamu orang-orang yang beriman.” (QS. Ali ‘Imran: 139)

Karena itu, percaya diri dalam Islam bukan berarti selalu merasa unggul. Sebaliknya, seorang Muslim tetap memiliki keyakinan positif sambil menyadari bahwa segala kelebihan merupakan karunia Allah.

2. Bertawakal Setelah Berusaha

Kepercayaan diri juga perlu berjalan bersama usaha dan tawakal. Seseorang boleh memiliki target dan percaya terhadap potensinya, tetapi ia tetap menyerahkan hasil akhirnya kepada Allah. Dengan demikian, kegagalan tidak langsung membuatnya kehilangan harga diri karena ia memahami bahwa hasil berada dalam ketetapan Allah.

Sikap ini juga membantu seseorang berani mengambil langkah. Ia tidak hanya sibuk meragukan kemampuan sendiri, tetapi berusaha secara maksimal sesuai kemampuannya. Setelah itu, ia bertawakal dan menerima hasil dengan lapang dada.

gambar wanita bercermin dengan ragu ilustrasi kepercayaan diri dalam Al-Qur'an — Ilustrasi wanita yang tampak tidak percaya diri (foto: freepik.com)

3. Bersyukur atas Potensi yang Dimiliki

Selanjutnya, rasa percaya diri dapat tumbuh melalui syukur. Setiap manusia memiliki kelebihan dan kekurangan yang berbeda. Oleh sebab itu, seseorang tidak perlu terus-menerus membandingkan dirinya dengan orang lain hingga melupakan nikmat yang telah Allah berikan.

Syukur membuat seseorang mampu melihat potensi sebagai amanah. Ia dapat mengembangkan kemampuan tersebut untuk melakukan kebaikan, bukan sekadar mencari pengakuan. Dengan cara ini, kepercayaan diri tetap berjalan bersama kerendahan hati.

4. Melakukan Muhasabah

Terakhir, kepercayaan diri menurut Al-Qur’an juga berkaitan dengan muhasabah atau evaluasi diri. Allah Ta’ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ

“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap orang memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok.” (QS. Al-Hasyr: 18)

Dengan muhasabah, seseorang dapat melihat keberhasilan sekaligus kekurangannya secara jujur. Ia tidak perlu merasa gagal hanya karena melakukan kesalahan. Sebaliknya, ia menjadikan kesalahan sebagai bahan perbaikan untuk menjadi pribadi yang lebih baik.

Membangun Kepercayaan Diri yang Sehat

Dari uraian tersebut, kita dapat melihat bahwa percaya diri dalam perspektif Al-Qur’an memiliki dasar yang berbeda dari sekadar keyakinan terhadap kemampuan pribadi. Ma’rifatun nafsi, berpikir positif, tawakal, syukur, dan muhasabah saling melengkapi dalam membentuk kepercayaan diri yang sehat.

Dengan demikian, seorang Muslim dapat mengenali potensinya, berani mengambil kesempatan, menerima hasil dengan tawakal, serta terus memperbaiki diri. Inilah kepercayaan diri yang tidak membuat seseorang sombong, tetapi justru mendorongnya untuk berkembang dan memberikan manfaat.

Pendidikan Kepercayaan Diri bagi Santriwati

Kepercayaan diri juga tumbuh melalui lingkungan yang mendukung. PPTQ Al Muanawiyah Jombang berkomitmen mendampingi santriwati agar tidak hanya memiliki bekal hafalan Al-Qur’an, tetapi juga berkembang menjadi perempuan yang mandiri, berilmu, dan mampu menjalankan perannya di tengah masyarakat.

Bagi Ayah dan Bunda yang sedang mencari lingkungan pendidikan Qur’ani untuk putri, pendaftaran santriwati PPTQ Al Muanawiyah dapat menjadi salah satu pilihan untuk dipertimbangkan.

Siapa Assabiqunal Awwalun? Ini Golongan yang Pertama Masuk Islam

Sejarah Islam·20 Agustus 2026

Siapa Assabiqunal Awwalun? Istilah ini merujuk pada orang-orang yang menjadi pendahulu dalam menerima Islam pada masa awal dakwah Rasulullah SAW. Mereka memeluk Islam ketika Rasulullah SAW masih menjalankan dakwah secara sembunyi-sembunyi dan mengajak orang-orang terdekat terlebih dahulu.

Keislaman mereka menjadi bagian penting dalam sejarah dakwah Islam. Sebab, para sahabat tersebut kemudian ikut memperkuat dakwah Rasulullah SAW dan menjadi bagian dari generasi pertama yang berjuang menyebarkan ajaran Islam.

Siapa Assabiqunal Awwalun?

Siapa Assabiqunal Awwalun dan siapa saja yang termasuk di dalamnya? Menurut ulasan NU Online yang merujuk pada pembagian dari Dr. Ali Muhammad as-Shallabi, kelompok ini dapat dibagi menjadi tiga angkatan. Angkatan pertama terdiri dari Sayyidah Khadijah, Ali bin Abi Thalib, Zaid bin Haritsah, putri-putri Rasulullah SAW, dan Abu Bakar as-Shiddiq.

Selanjutnya, angkatan kedua mencakup sejumlah sahabat seperti Abu Ubaidah bin Al-Jarrah, Abu Salamah bin Abdul Asad, Arqam bin Abul Arqam, Utsman bin Madz’un, Sa’id bin Zaid, Fathimah binti al-Khattab, Asma binti Abu Bakar, dan Khabbab bin al-Arat. Adapun angkatan ketiga memiliki jumlah yang lebih banyak. Menurut Ibnu Ishaq, jumlah mereka mencapai lebih dari 40 orang.

Gua Hira tempat cerita Rasulullah menerima wahyu pertama — Gua Hira, tempat Rasulullah menerima wahyu pertama (foto: sirahnabawiyah.com)

Sayyidah Khadijah, Orang Pertama yang Masuk Islam

Sayyidah Khadijah merupakan istri pertama Rasulullah SAW sekaligus orang pertama yang menerima Islam. Beliau menjadi perempuan pertama yang beriman kepada risalah Nabi Muhammad SAW. Bahkan, secara umum, Khadijah disebut sebagai manusia pertama yang memeluk agama yang dibawa Rasulullah SAW.

Selain itu, Khadijah menjadi orang pertama yang mendengar wahyu langsung dari Rasulullah SAW. Beliau juga menjadi orang pertama yang belajar tata cara shalat dari Nabi. Rumah Khadijah kemudian memiliki kedudukan istimewa karena menjadi salah satu tempat awal berlangsungnya ibadah dan dakwah Islam.

Ali bin Abi Thalib, Pemuda Pertama yang Masuk Islam

Setelah Khadijah, Ali bin Abi Thalib termasuk orang yang pertama menerima Islam. Ali menjadi orang pertama yang masuk Islam dari kalangan anak-anak. Menurut pendapat yang dinilai kuat oleh sumber tersebut, Ali ketika itu berusia sekitar 10 tahun.

Ali sendiri memiliki hubungan yang sangat dekat dengan Rasulullah SAW. Sejak kecil, Rasulullah mengasuh Ali setelah mengambilnya dari Abu Thalib. Karena kedekatan tersebut, Ali dapat melihat langsung kehidupan dan ibadah Rasulullah SAW.

Zaid bin Haritsah, Orang Pertama dari Kalangan Budak

Zaid bin Haritsah juga termasuk generasi awal yang menerima Islam. Ia merupakan orang yang dekat dengan Rasulullah SAW dan pernah berstatus sebagai budak beliau. Zaid kemudian menjadi anak angkat Rasulullah SAW. Menariknya, Zaid pernah mendapatkan kesempatan untuk memilih antara kembali bersama keluarganya atau tetap tinggal bersama Rasulullah SAW. Ia memilih Rasulullah SAW karena kecintaannya kepada beliau. Dari sini, kita dapat melihat kuatnya hubungan Zaid dengan Nabi Muhammad SAW.

Putri-Putri Rasulullah

Putri-putri Rasulullah SAW termasuk bagian dari Assabiqunal Awwalun, yaitu generasi yang pertama kali menerima dan mengikuti dakwah Islam. Mereka adalah Zainab, Ummu Kultsum, Ruqayyah, dan Fathimah radhiyallahu ‘anhunna. Kedekatan mereka dengan Rasulullah SAW membuat mereka dapat menyaksikan langsung keteladanan dan akhlak beliau dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, keimanan mereka juga tumbuh dalam lingkungan keluarga yang mendukung dakwah Rasulullah SAW.

Abu Bakar dan Dakwah kepada Para Sahabat

Abu Bakar as-Shiddiq termasuk Assabiqunal Awwalun dari kalangan laki-laki merdeka dan terpandang. Rasulullah SAW mendapatkan respons yang cepat ketika mengajak Abu Bakar masuk Islam. Ia tidak menunjukkan keraguan sebagaimana sebagian orang yang menerima ajakan tersebut.

Lebih dari itu, Abu Bakar juga berperan dalam mengajak sejumlah sahabat masuk Islam. Di antara mereka adalah Utsman bin Affan, Abdurrahman bin Auf, Sa’ad bin Abi Waqqash, Zubair bin Awwam, dan Thalhah bin Ubaidillah. Dengan demikian, keislaman Abu Bakar turut memberikan pengaruh besar terhadap perkembangan dakwah pada masa awal.

Pelajaran dari Assabiqunal Awwalun

Setelah mengetahui siapa Assabiqunal Awwalun, kita dapat melihat bahwa mereka berasal dari latar belakang yang beragam. Ada perempuan seperti Khadijah, anak-anak seperti Ali, orang yang pernah berstatus sebagai budak seperti Zaid, serta tokoh terpandang seperti Abu Bakar. Keberagaman tersebut menunjukkan bahwa dakwah Islam sejak awal menjangkau berbagai lapisan masyarakat.

Selain itu, kisah mereka mengajarkan pentingnya keteguhan dalam menerima dan mempertahankan kebenaran. Mereka beriman ketika dakwah Islam belum memiliki banyak pengikut dan menghadapi berbagai tantangan. Oleh karena itu, generasi Muslim saat ini dapat meneladani keberanian, keteguhan, dan kesungguhan mereka dalam menjalankan ajaran Islam.

Pada akhirnya, Assabiqunal Awwalun memiliki kedudukan penting dalam sejarah Islam. Keimanan dan perjuangan mereka membantu membangun fondasi dakwah Rasulullah SAW pada masa-masa awal. Mempelajari kisah mereka bukan hanya mengenal sejarah, tetapi juga mengambil pelajaran untuk kehidupan sebagai seorang Muslim.

Kisah Ali bin Abi Thalib Masuk Islam, Pemuda Pertama yang Beriman

Sejarah Islam·20 Agustus 2026

Ali bin Abi Thalib masuk Islam pada usia yang masih sangat muda. Ia merupakan sepupu Nabi Muhammad SAW yang sejak kecil memiliki kedekatan dengan beliau. Kedekatan tersebut semakin erat ketika Nabi Muhammad SAW membantu mengasuh Ali saat keluarga Abu Thalib menghadapi masa paceklik di Makkah.

Kisah masuk Islamnya Ali menjadi salah satu bagian penting dalam sejarah awal dakwah Rasulullah SAW. Selain menunjukkan kedekatannya dengan Nabi, kisah ini juga menggambarkan bagaimana Ali menerima ajaran Islam setelah mendapatkan penjelasan langsung dari Rasulullah.

Kedekatan Ali bin Abi Thalib dengan Rasulullah

Ali bin Abi Thalib merupakan putra Abu Thalib, paman Nabi Muhammad SAW. Ibunya bernama Fatimah binti Asad yang masih memiliki hubungan keturunan dengan Bani Hasyim. Sejak kecil, Ali memiliki hubungan yang dekat dengan Rasulullah SAW.

Kedekatan tersebut bermula ketika Makkah mengalami paceklik yang berat. Kondisi itu membuat Abu Thalib kesulitan mengurus keluarganya yang cukup banyak. Melihat keadaan tersebut, Rasulullah SAW bersama Abbas kemudian membantu meringankan beban Abu Thalib dengan mengambil Ali dan Ja’far untuk diasuh.

Rasulullah SAW kemudian mengasuh Ali, sedangkan Abbas mengasuh Ja’far. Dengan demikian, Ali tumbuh dalam lingkungan yang sangat dekat dengan Nabi Muhammad SAW. Kedekatan tersebut menjadi salah satu faktor penting dalam perjalanan Ali hingga kemudian menerima Islam.

gambar kaligrafi Ali bin Abi Thalib di Hagia Sophia dalam Ali bin Abi Thalib masuk Islam — Kaligrafi Ali di Hagia Sophia (foto: Wikimedia Commons)

Bagaimana Ali bin Abi Thalib Masuk Islam?

Ali bin Abi Thalib masuk Islam setelah melihat Rasulullah SAW melaksanakan shalat bersama Sayyidah Khadijah. Ali kemudian bertanya kepada Nabi mengenai apa yang sedang beliau lakukan.

Rasulullah SAW menjelaskan bahwa ibadah tersebut merupakan agama Allah yang Dia pilih dan dengan agama itu Allah mengutus para rasul. Nabi juga mengajak Ali untuk menyembah Allah semata dan meninggalkan penyembahan kepada Lata dan Uzza.

Ali yang saat itu masih sangat muda merasa perlu mempertimbangkan ajakan tersebut. Ia bahkan ingin berkonsultasi terlebih dahulu dengan ayahnya, Abu Thalib. Namun, Rasulullah SAW meminta Ali untuk merahasiakan perkara tersebut jika belum memutuskan masuk Islam.

Malam itu, Ali memikirkan ajakan Rasulullah SAW. Kemudian, Allah memberikan keteguhan kepada hatinya sehingga pada pagi harinya Ali datang menemui Nabi Muhammad SAW.

Ali kembali menanyakan ajaran yang ditawarkan kepadanya. Rasulullah SAW kemudian mengajaknya untuk bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, mengingkari Lata dan Uzza, serta berlepas diri dari kemusyrikan. Ali menerima ajakan tersebut dan menyatakan keislamannya.

Menurut riwayat yang dikutip NU Online dari Ibnul Atsir dan Ibnu Katsir, Ali menjadi orang pertama dari kalangan pemuda yang masuk Islam. Saat itu, usianya disebut sekitar 11 tahun.

Ali Merahasiakan Keislamannya

Setelah Ali bin Abi Thalib masuk Islam, ia tidak langsung mengumumkan keislamannya kepada banyak orang. Ia masih merahasiakan keimanannya dari Abu Thalib dan tetap datang kepada Rasulullah SAW dalam keadaan berhati-hati.

Hingga suatu ketika, Abu Thalib melihat Ali sedang melaksanakan shalat bersama Nabi Muhammad SAW. Ia kemudian bertanya tentang agama yang diikuti Ali. Ali menjelaskan bahwa dirinya telah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya serta melaksanakan shalat bersama beliau. Menariknya, Abu Thalib memberikan tanggapan yang baik. Ia mengatakan bahwa Muhammad tidak pernah mengajak kecuali kepada kebaikan dan meminta Ali untuk terus mengikuti ajaran tersebut.

Keteladanan dari Kisah Masuk Islam Ali

Kisah Ali bin Abi Thalib masuk Islam memberikan beberapa pelajaran penting. Pertama, usia muda bukan penghalang untuk mengenal kebenaran dan mengambil keputusan besar dalam kehidupan. Ali menunjukkan bahwa anak muda juga dapat memiliki keteguhan hati dalam memegang keyakinan.

Selain itu, kisah Ali mengajarkan pentingnya kedekatan dengan orang saleh dan lingkungan yang baik. Sejak kecil, Ali mendapatkan kesempatan untuk dekat dengan Rasulullah SAW sehingga ia dapat melihat langsung akhlak dan ibadah beliau. Pada akhirnya, perjalanan Ali menjadi bagian penting dalam sejarah Islam. Ia bukan hanya dikenal sebagai sepupu dan menantu Rasulullah SAW, tetapi juga sebagai salah satu sahabat utama yang memiliki peran besar dalam perkembangan umat Islam.