Blog - Laman 14 dari 72 - Pesantren Tahfidz Al-Quran I Al-Muanawiyah

Mahram dalam Islam dan Daftar Lengkapnya

Amalan Harian·10 Maret 2026

Istilah mahram sering kali muncul dalam pembahasan mengenai adab pergaulan dan perjalanan ibadah seperti haji atau umrah. Memahami siapa saja mahram dalam Islam merupakan hal yang sangat krusial bagi setiap Muslim. Hal ini berkaitan erat dengan batasan aurat, jabat tangan, hingga hukum boleh atau tidaknya sebuah pernikahan dilakukan.

Sering kali masyarakat tertukar antara istilah mahram dengan muhrim. Padahal, muhrim berarti orang yang sedang mengenakan kain ihram untuk haji atau umrah. Sementara itu, mahram adalah orang yang haram untuk dinikahi selamanya karena alasan tertentu yang telah syariat tetapkan.

Daftar Mahram dalam Islam karena Hubungan Nasab

Penyebab pertama seseorang menjadi mahram adalah karena hubungan darah atau nasab. Allah SWT merinci daftar ini secara jelas dalam Al-Qur’an Surah An-Nisa ayat 23.

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ اُمَّهٰتُكُمْ وَبَنٰتُكُمْ وَاَخَوٰتُكُمْ وَعَمّٰتُكُمْ وَخٰلٰتُكُمْ وَبَنٰتُ الْاَخِ وَبَنٰتُ الْاُخْتِ وَاُمَّهٰتُكُمُ الّٰتِيْٓ اَرْضَعْنَكُمْ وَاَخَوٰتُكُمْ مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَاُمَّهٰتُ نِسَاۤىِٕكُمْ وَرَبَاۤىِٕبُكُمُ الّٰتِيْ فِيْ حُجُوْرِكُمْ مِّنْ نِّسَاۤىِٕكُمُ الّٰتِيْ دَخَلْتُمْ بِهِنَّۖ فَاِنْ لَّمْ تَكُوْنُوْا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْۖ وَحَلَاۤىِٕلُ اَبْنَاۤىِٕكُمُ الَّذِيْنَ مِنْ اَصْلَابِكُمْۙ وَاَنْ تَجْمَعُوْا بَيْنَ الْاُخْتَيْنِ اِلَّا مَا قَدْ سَلَفَۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا

Artinya:

“Diharamkan atas kamu (menikahi) ibu-ibumu, anak-anakmu yang perempuan, saudara-saudaramu yang perempuan, saudara-saudara bapakmu yang perempuan, saudara-saudara ibumu yang perempuan, anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki, anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan. (Diharamkan juga) ibu-ibumu yang menyusui kamu, saudara-saudara perempuanmu sesusuan, ibu-ibu istrimu (mertua), anak-anak istrimu yang dalam pemeliharaanmu dari istri yang telah kamu campuri, tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan), maka tidak berdosa kamu (menikahinya), (dan diharamkan bagimu) istri-istri anak kandungmu (menantu), dan (diharamkan) mengumpulkan (dalam pernikahan) dua perempuan yang bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada masa lampau. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”

Bagi seorang wanita, yang termasuk mahram dalam Islam melalui jalur nasab meliputi ayah kandung, kakek hingga ke atas, anak laki-laki, serta cucu laki-laki hingga ke bawah.

Selain keluarga inti, saudara laki-laki kandung, seayah, atau seibu juga termasuk mahram. Demikian pula dengan keponakan laki-laki dari saudara laki-laki maupun perempuan. Paman dari jalur ayah (saudara laki-laki ayah) dan paman dari jalur ibu juga merupakan mahram yang sah (almanhaj.or.id)

gambar ilustrasi daftar mahram dalam Islam bagi wanita — Daftar mahram bagi Muslimah (foto: cahayaislam.net)

Mahram karena Hubungan Pernikahan dan Persusuan

Selain faktor darah, seseorang bisa menjadi mahram dalam Islam melalui ikatan pernikahan atau mahram mushaharah. Contoh utamanya adalah ayah mertua bagi seorang istri atau ibu mertua bagi seorang suami. Selain itu, anak tiri juga menjadi mahram jika seseorang telah melakukan hubungan suami istri dengan orang tua kandung anak tersebut.

Islam juga mengenal konsep mahram karena persusuan (radha’ah). Jika seorang bayi menyusu kepada wanita yang bukan ibu kandungnya dengan syarat tertentu, maka suami wanita tersebut dan anak-anaknya menjadi mahram bagi si bayi. Hubungan ini memiliki kedudukan hukum yang sama dengan hubungan nasab dalam hal keharaman nikah.

Pentingnya Mengetahui Mahram dalam Kehidupan Sehari-hari

Mengetahui siapa saja mahram dalam Islam akan memudahkan kita dalam menjaga batasan aurat di dalam rumah. Seorang wanita boleh melepas jilbab di depan mahramnya, namun tetap harus menjaga kesopanan. Selain itu, pengetahuan ini sangat penting untuk menentukan siapa yang boleh menjadi wali nikah atau pendamping perjalanan jauh bagi seorang wanita.

Perlu diingat bahwa saudara sepupu atau ipar bukanlah mahram. Meskipun memiliki hubungan kekeluargaan yang dekat, batasan hijab dan larangan bersentuhan tetap berlaku terhadap mereka. Ketegasan dalam memahami batasan ini akan menjaga kehormatan diri dan kesucian lingkungan keluarga.

Memahami konsep mahram dalam Islam membantu kita membangun interaksi sosial yang lebih sehat dan berkah. Dengan mengikuti panduan yang telah Allah gariskan, kita dapat menghindari fitnah dan menjaga kemuliaan nasab manusia.

Mari kita terus mempelajari ilmu agama agar setiap langkah dan interaksi kita selalu berada dalam rida-Nya. Menjaga batasan dengan yang bukan mahram adalah bentuk ketaatan yang akan membawa ketenangan dalam hati dan keberkahan dalam keluarga.

Contoh Riba di Masyarakat dan Bahayanya Menurut Al-Qur’an

Amalan Harian·10 Maret 2026

Sebelum membahas mengenai berbagai contoh riba, setiap Muslim perlu memahami betapa beratnya larangan praktik ini dalam agama. Allah SWT secara tegas mengharamkan riba karena sifatnya yang menzalimi salah satu pihak dan merusak tatanan ekonomi masyarakat.

Dalam Al-Qur’an, Allah memberikan peringatan keras bagi mereka yang masih memakan harta riba melalui firman-Nya

“Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkanlah sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu…” (QS. Al-Baqarah: 278-279).

Selain itu, Rasulullah SAW juga melaknat seluruh pihak yang terlibat dalam transaksi haram ini. Beliau melaknat pemakan riba, pemberi riba, penulis transaksi, hingga dua orang saksinya. Ancaman dosa riba bahkan diibaratkan lebih berat daripada perbuatan zina, sehingga menjauhi praktik ini menjadi kewajiban mutlak bagi setiap hamba.

Berbagai Contoh Riba dalam Kehidupan Masyarakat

Praktik riba sering kali tersamar dalam berbagai transaksi keuangan yang tampak lumrah di mata masyarakat. Memahaminya secara detail akan membantu kita lebih waspada dalam mengelola harta dan memilih akad perdagangan. Berikut tiga di antaranya yang dilansir dari web Rumah Zakat tentang contoh riba.

1. Contoh Riba dalam Transaksi Utang Piutang

Salah satu bentuk yang paling umum adalah riba qardh, yaitu tambahan nilai oleh pemberi pinjaman kepada peminjam. Sebagai contoh, seseorang meminjam uang sebesar 1 juta rupiah, namun pemberi pinjaman mewajibkan pengembalian sebesar 1,1 juta rupiah.

Praktik lainnya adalah riba jahiliyah, yakni tambahan beban utang karena peminjam tidak mampu melunasi pada waktu yang tepat. Denda keterlambatan yang terus berbunga dalam kartu kredit atau pinjaman online konvensional termasuk dalam kategori yang sangat berbahaya ini.

gambar pria memegang kartu kredit dan gadget ilustrasi contoh riba di masyarakat — Kartu kredit merupakan salah satu contoh riba yang umum digunakan masyarakat (foto: freepik.com)

2. Contoh Riba dalam Transaksi Jual Beli Barang Ribawi

Riba tidak hanya terjadi pada uang, tetapi juga pada enam komoditas tertentu seperti emas, perak, gandum, kurma, syair, dan garam. Praktik ini dikenal dengan nama riba fadhl, yaitu adanya kelebihan jumlah dalam pertukaran barang sejenis.

Sebagai contoh, seseorang menukar 10 gram emas lama dengan 8 gram emas baru dalam satu transaksi langsung. Ketidakseimbangan berat ini merupakan contoh riba yang umum terjadi. Untuk menghindarinya, Anda harus menjual emas lama terlebih dahulu secara tunai, baru kemudian membeli emas baru secara terpisah. Termasuk juga penukaran uang yang tidak sesuai dengan nominal awal. Sehingga, aturan penukaran uang dalam Islam agar aman dari riba adalah dengan memisahkan akad penukaran uang dengan akad pembelian jasa.

3. Contoh Riba Nasi’ah karena Penundaan Waktu

Riba nasi’ah terjadi karena adanya penangguhan waktu penyerahan barang ribawi secara tunai (yadan bi yadin). Misalnya, dua orang melakukan tukar menukar perak, namun salah satu pihak baru menyerahkan peraknya keesokan hari. Penundaan ini mengubah transaksi halal menjadi praktik riba karena adanya unsur waktu yang diperhitungkan dalam nilai barang.

Setelah mengetahui berbagai contoh riba, langkah selanjutnya adalah melakukan pembersihan harta. Anda bisa memulai dengan beralih ke lembaga keuangan syariah yang menggunakan akad jual beli (murabahah) atau bagi hasil (mudharabah) yang sah secara agama.

Selain itu, biasakanlah untuk membaca setiap detail kontrak sebelum menandatangani kesepakatan pinjaman atau cicilan. Ketaatan kita dalam menghindari riba di dunia akan berbuah keberkahan harta dan ketenangan batin. Mari kita jaga diri dan keluarga dari setiap rupiah yang tercampur dengan riba agar doa-doa kita lebih mudah terkabulkan oleh Allah SWT.

Penutupan Kegiatan PPTQ Al Muanawiyah dan Muhadhoroh Kubro

Kegiatan·10 Maret 2026

Al Muanawiyah – Penutupan kegiatan PPTQ Al Muanawiyah berlangsung pada Minggu, 8 Maret 2026 di lingkungan pesantren. Seluruh santri, asatidz dan asatidzah, serta pengasuh pondok menghadiri kegiatan tersebut. Acara ini menjadi momentum kebersamaan sekaligus menutup rangkaian program sebelum masa perpulangan santri.

Pada sore hari, kegiatan dimulai dengan buka bersama dan khotmil qur’an pada pukul 16.45 WIB. Pengasuh, asatidz/ah, dan para santri membaca Al-Qur’an serempak yang kemudian diikuti doa khotmil Qur’an dan Shalat Maghrib berjamaah. Kemudian, pada malam hari, mereka menghadiri penutupan kegiatan sekaligus Muhadhoroh Kubro. Rangkaian kegiatan ini menjadi momen kebersamaan penuh makna antar santri dan guru, yang menandai berakhirnya kegiatan pondok.

beberap aorang berkumpul untuk buka bersama dalam penutupan kegiatan PPTQ Al Muanawiyah — Buka bersama pengasuh, asatidz/ah, dan santri dalam rangkaian penutupan kegiatan PPTQ Al Muanawiyah

Muhadhoroh Kubro Warnai Penutupan Kegiatan PPTQ Al Muanawiyah

Melalui kegiatan ini, santri menampilkan berbagai kemampuan sekaligus kreativitas yang telah mereka persiapkan. Pertama, beberapa santri menyampaikan pidato menggunakan tiga bahasa secara bergiliran, yaitu bahasa Indonesia, bahasa Arab, dan bahasa Inggris. Penampilan tersebut melatih keberanian berbicara di depan umum sekaligus meningkatkan kemampuan berbahasa.

Selanjutnya, pengasuh pondok memberikan syahadah tasmi’ kepada santri yang mencapai target hafalan tertentu, dengan kelipatan lima juz. Syahadah tersebut diberikan kepada santri ketika telah menuntaskan tasmi’ bil ghoib sekali duduk, sebagai bentuk apresiasi atas perjuangan dan bukti yang dapat diberikan sebagai hadiah kepada orangtua mereka.

gambar foto bersama pembagian syahadah hafalan dalam penutupan kegiatan PPTQ Al Muanawiyah — Santri yang telah menuntaskan tasmi’ 5 juz mendapatkan penghargaan berupa syahadah hafalan

Kemeriahan acara semakin memuncak ketika santri juga menampilkan berbagai pertunjukan seni. Santri yang telah dibagik menjadi beberapa kelompok menampilkan drama, tari tradisional, serta pertunjukan shadow movie. Selain itu, setiap kelompok juga mempersembahkan yel-yel yang menambah semarak suasana kegiatan. Tampilan mereka mengangkat kebudayaan Nusantara, sekaligus memberikan pesan keakraban bagi seluruh santri agar tak pantang menyerah hingga mencapai puncak tasmi’ bil ghoib 30 juz.

Pada akhir acara, panitia memberikan apresiasi kepada kelompok dengan penampilan terbaik dalam muhadhoroh kubro tersebut beserta piala bergilir penghargaan kamar terbersih.

Bangun Kebersamaan Santri Penghafal Al-Qur’an

Sepanjang kegiatan, suasana keakraban tampak di antara para santri. Mereka saling memberikan dukungan kepada teman-temannya yang tampil di atas panggung. Dengan demikian, kegiatan ini tidak hanya menjadi ajang kreativitas, tetapi juga mempererat ukhuwah di lingkungan pesantren.

Menurut pengasuh PPTQ Al Muanawiyah, A. Mu’ammar Shalahuddin, kegiatan ini memang menjadi ajang kreativitas bagi para santri. Pengasuh memberikan memberikan ruang seluas-luasnya bagi santri untuk mengelola kegiatan hingga menyiapkan tampilan secara mandiri.

“Kegiatan ini menjadi wadah bagi santri untuk berkreasi. Mereka mengelola acara, menyiapkan dekorasi, hingga menampilkan berbagai penampilan terbaik,” ujarnya.

Lebih lanjut, beliau menjelaskan bahwa kegiatan tersebut juga menjadi sarana penyegaran bagi santri penghafal Al-Qur’an. Pasalnya, proses menghafal membutuhkan ketekunan dan konsistensi dalam jangka panjang. Harapannya, kegiatan ini memberikan pengalaman berkesan sebelum santri berkumpul bersama orangtua masing-masing.

Sultan Cirebon Pertama dan Sejarah Kesultanan di Sunda

Sejarah Indonesia·9 Maret 2026

Membicarakan sejarah Islam di Jawa Barat tentu tidak bisa lepas dari sosok Sultan Cirebon pertama. Beliau adalah Syarif Hidayatullah atau yang lebih akrab kita kenal sebagai Sunan Gunung Jati. Tokoh ini memiliki peran yang sangat unik karena menggabungkan otoritas spiritual sebagai anggota Walisongo sekaligus pemimpin politik yang berdaulat.

Silsilah dan Perjalanan Awal Syarif Hidayatullah

Syarif Hidayatullah lahir sekitar tahun 1448 Masehi dari pasangan Syarif Abdullah asal Mesir dan Nyai Rara Santang. Mengingat ibunya adalah putri Prabu Siliwangi, beliau memiliki hubungan darah langsung dengan penguasa Kerajaan Pajajaran.

Setelah menimba ilmu agama di Timur Tengah, beliau kembali ke Jawa untuk berdakwah. Beliau kemudian menetap di Cirebon guna melanjutkan kepemimpinan pamannya, Pangeran Walangsungsang, yang sebelumnya telah membuka pemukiman Muslim di wilayah tersebut.

foto sejarah Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah — Syarif Hidayatullah atau bisa dikenal sebagai Sunan Gunung Jati (foto: www.walisongobangkit.com)

Membangun Kedaulatan Kesultanan Cirebon

Momentum besar terjadi pada tahun 1482 ketika Sunan Gunung Jati memutuskan untuk berhenti mengirim upeti ke Pajajaran. Langkah berani ini secara otomatis menobatkan beliau sebagai Sultan Cirebon pertama yang memimpin sebuah negara merdeka.

Di bawah kendalinya, Cirebon tumbuh pesat menjadi pusat perdagangan internasional yang strategis. Pelabuhannya ramai dikunjungi pedagang dari Arab, Gujarat, hingga Tiongkok, yang sekaligus mempercepat penyebaran Islam di wilayah pesisir.

Strategi Diplomasi dan Akulturasi Budaya

Salah satu ciri khas kepemimpinan beliau adalah penggunaan jalur diplomasi dan pernikahan. Sebagai contoh, pernikahan beliau dengan Putri Ong Tien dari Tiongkok membawa pengaruh seni keramik yang hingga kini masih terlihat pada dinding Keraton Kasepuhan dan kompleks makam beliau.

Selain itu, beliau sukses memperluas pengaruh Islam hingga ke Banten dan Sunda Kelapa melalui kerja sama dengan tokoh-tokoh besar seperti Fatahillah. Keberhasilan ini semakin memperkokoh posisi Cirebon sebagai pilar utama kekuatan Islam di Jawa bagian barat.

Syarif Hidayatullah wafat pada tahun 1568 Masehi, namun nilai-nilai yang beliau tanamkan tetap hidup hingga sekarang. Salah satu pesan beliau yang paling terkenal adalah kewajiban untuk menjaga musala dan menyantuni fakir miskin.

Hingga kini, Makam Sunan Gunung Jati selalu ramai dikunjungi peziarah dari berbagai daerah. Hal ini menjadi bukti bahwa jasa beliau sebagai Sultan Cirebon pertama tidak hanya tercatat dalam buku sejarah, tetapi juga melekat erat di hati masyarakat.

Arti Tawadhu dan Pentingnya Menanamkan Sifat Rendah Hati

Amalan Harian·9 Maret 2026

Dalam pergaulan sehari-hari, kita sering mendengar istilah rendah hati sebagai cerminan kepribadian yang mulia. Dalam literatur Islam, sifat ini memiliki istilah khusus yaitu tawadhu. Memahami arti tawadhu secara mendalam akan membantu kita menjaga kesehatan hati dari berbagai penyakit mental seperti kesombongan dan rasa ingin dipuji secara berlebihan.

Tawadhu bukan sekadar perilaku luar, melainkan sebuah kondisi batin yang mengakui bahwa segala kelebihan berasal dari Allah SWT. Dengan menyadari hakikat ini, seorang Muslim tidak akan merasa lebih baik atau lebih mulia daripada orang lain di sekitarnya.

Makna Tawadhu Menurut Para Ulama

Secara bahasa, arti tawadhu berasal dari kata wadha’a yang berarti merendahkan atau meletakkan sesuatu. Namun, dalam konteks akhlak, tawadhu bermakna ketundukan kepada kebenaran serta kesediaan untuk menerima kebenaran tersebut dari siapa pun tanpa memandang status sosial.

Imam Al-Ghazali menjelaskan bahwa tawadhu merupakan jalan tengah antara sombong (kibr) dan rendah diri yang berlebihan (dzull). Orang yang tawadhu tetap memiliki wibawa dan kepercayaan diri, namun ia tidak pernah menggunakan kelebihannya untuk meremehkan sesama manusia. Inilah yang membedakan antara kerendahan hati yang tulus dengan sikap minder yang tidak produktif.

gambar customer service berhijab tersenyum ilustrasi arti tawadhu — Tawadhu salah satunya dengan menghormati pendapat lawan bicara (foto: freepik.com)

Ciri Orang yang Memiliki Sifat Tawadhu

Mengenali arti tawadhu dapat kita lakukan dengan melihat kebiasaan seseorang dalam berinteraksi. Seseorang yang memiliki sifat ini biasanya menunjukkan tanda-tanda yang menyejukkan lingkungan sekitarnya antara lain sebagai berikut

Menghargai Pendapat Orang Lain Mereka tidak memaksakan kehendak dan selalu terbuka terhadap masukan meskipun datang dari orang yang lebih muda atau secara jabatan lebih rendah.
Tidak Haus Pujian Fokus utama mereka adalah kualitas amal dan kebermanfaatan, bukan pengakuan atau tepuk tangan dari manusia.
Mudah Meminta Maaf dan Memaafkan Kerendahan hati membuat seseorang tidak merasa gengsi untuk mengakui kesalahan dan berlapang dada saat orang lain berbuat salah.

Manfaat Membiasakan Sifat Tawadhu

Menerapkan arti tawadhu dalam kehidupan nyata mendatangkan banyak manfaat fisik maupun spiritual. Allah menjanjikan kemuliaan bagi siapa saja yang mau merendahkan hati demi mengharap rida-Nya. Selain itu, sifat ini menjadi magnet alami dalam pergaulan karena orang yang tawadhu cenderung lebih disukai, dipercayai, dan memiliki hubungan sosial yang lebih harmonis.

Sebaliknya, lawan kata dari tawadhu adalah takabur atau sombong. Sifat sombong merupakan penghalang utama bagi seseorang untuk masuk ke dalam surga. Dengan mengamalkan tawadhu, kita secara otomatis membentengi diri dari api neraka dan membuka pintu-pintu keberkahan dalam setiap urusan duniawi.

Meneladani Ketawadhuan sebagai Gaya Hidup

Belajar tentang arti tawadhu adalah proses seumur hidup yang memerlukan latihan konsisten. Kita bisa meneladani kisah para ulama besar seperti Imam Sufyan Ats-Tsauri yang tetap merasa penuh kekurangan meskipun memiliki ilmu yang sangat luas. Kesadaran akan kekurangan diri inilah yang justru mengangkat derajat seseorang di mata Allah dan manusia.

Mari kita jadikan sifat rendah hati ini sebagai identitas diri dalam setiap langkah. Saat kita mampu menanggalkan ego dan kesombongan, saat itulah kedamaian sejati akan menyelimuti hati kita. Semoga kita selalu mendapatkan kekuatan untuk tetap tawadhu di tengah gemerlap dunia yang sering kali memicu rasa bangga diri yang berlebihan.

Ringkasan Cara Membagi Waris dalam Islam Sesuai Syariat

Amalan Harian·8 Maret 2026

Pembagian harta peninggalan sering kali memicu persoalan sensitif jika keluarga tidak menyelesaikannya dengan landasan hukum yang kokoh. Dalam agama Islam, ilmu faraid mengatur aturan mengenai harta benda ini secara sangat rinci. Memahami cara membagi warisan dalam Islam bukan sekadar urusan memindah hak milik, melainkan langkah nyata dalam menjalankan syariat Allah demi menjaga kerukunan antaranggota keluarga.

Al-Qur’an mencantumkan dasar hukum waris secara eksplisit, terutama dalam Surah An-Nisa. Saat keluarga mengikuti panduan ini secara disiplin, mereka dapat menghindari perselisihan yang berpotensi memutus tali silaturahmi.

Syarat dan Rukun Sebelum Memulai Pembagian Waris

Sebelum melangkah pada teknis cara membagi warisan dalam Islam, Anda perlu memastikan tiga rukun waris telah terpenuhi. Rukun tersebut mencakup adanya pewaris yang telah wafat, ahli waris yang masih hidup, serta harta warisan yang jelas status kepemilikannya.

Selain itu, ahli waris memiliki kewajiban untuk tidak langsung membagi harta tersebut. Mereka harus menyelesaikan pengurusan jenazah, melunasi utang-hutang almarhum, serta menunaikan wasiat yang nilainya maksimal sepertiga dari total harta. Setelah urusan tersebut tuntas, barulah penghitungan bagian masing-masing anggota keluarga dapat dimulai.

gambar harta benda uang, rumah, dan kendaraan, ilustrasi cara menghitung warisan dalam Islam — Pembagian warisan perlu diperhatikan sesuai syariat agar menghindari konflik keluarga (foto: freepik.com)

Mengidentifikasi Ahli Waris yang Berhak

Langkah penting berikutnya adalah menentukan siapa saja yang masuk dalam daftar penerima. Islam mengelompokkan ahli waris ke dalam beberapa kategori, seperti ashabul furud yang memiliki bagian pasti dan ashabah yang menerima sisa harta setelah semua bagian pasti terpenuhi.

Ayah, ibu, suami atau istri, serta anak kandung merupakan ahli waris utama yang haknya tidak pernah gugur. Dalam banyak kasus, keberadaan anak laki-laki akan bertindak sebagai penghalang bagi kerabat yang lebih jauh agar harta tetap mengalir di lingkungan keluarga inti.

Baca juga: Cara Meningkatkan Produktivitas Menurut Islam

Menghitung Besaran Bagian Berdasarkan Ketentuan Faraid

Cara membagi warisan dalam Islam menerapkan persentase yang sudah baku sesuai kondisi keluarga yang ditinggalkan. Beberapa ketentuan dasarnya antara lain sebagai berikut

Anak Laki-laki dan Perempuan Anak laki-laki mengambil bagian dua kali lipat lebih besar daripada anak perempuan.
Suami atau Istri Suami menerima setengah harta jika tidak ada anak atau seperempat jika ada anak. Sementara itu, istri mendapatkan seperempat jika tidak ada anak atau seperdelapan jika almarhum memiliki anak.
Orang Tua Ayah dan ibu masing-masing mengantongi seperenam bagian jika pewaris meninggalkan anak.

Setiap anggota keluarga harus melakukan penghitungan ini secara teliti agar tidak ada hak yang terabaikan. Melibatkan ahli agama atau konsultan hukum Islam sangat membantu untuk menjamin akurasi angka dalam pembagian harta tersebut.

Baca juga: Fiqh Muamalah Kontemporer Transaksi Digital dan E-Commerce

Mewujudkan Keberkahan Melalui Ketaatan Syariat

Menerapkan cara membagi warisan dalam Islam secara konsekuen akan menghadirkan ketenangan batin bagi seluruh keluarga. Harta yang mengalir sesuai aturan Allah akan menjadi sumber keberkahan dan memberikan manfaat jangka panjang bagi para ahli waris. Sebaliknya, mengabaikan aturan syariat dalam urusan waris hanya akan mengundang konflik berkepanjangan.

Mari kita jadikan pemahaman hukum faraid ini sebagai fondasi untuk membangun keluarga yang taat dan harmonis. Dengan mengutamakan aturan agama di atas kepentingan pribadi, kita telah menjaga amanah sekaligus menjalankan perintah Allah SWT dengan sebaik-baiknya.

Mukjizat Nabi Isa yang Disebutkan dalam Al-Qur’an

Sejarah Islam·8 Maret 2026

Mempelajari sejarah para rasul selalu membawa kita pada kekaguman akan kebesaran Sang Pencipta. Salah satu sosok yang memiliki catatan luar biasa dalam kitab suci adalah Nabi Isa alaihis salam. Allah membekali beliau dengan berbagai mukjizat Nabi Isa yang melampaui logika manusia guna mematahkan keraguan Bani Israil dan membuktikan kebenaran risalah tauhid.

Setiap keajaiban yang menyertai perjalanan hidup beliau bukanlah sihir, melainkan tanda (ayat) yang nyata. Memahaminya membantu kita mempertebal keimanan bahwa tidak ada yang mustahil bagi Allah selama Dia berkehendak.

Berbicara dengan Manusia Saat Masih Bayi

Salah satu mukjizat yang paling menonjol adalah kemampuan beliau berbicara dengan manusia saat masih dalam buaian. Hal ini Allah tegaskan dalam al-Qur’an sebagai bentuk pembelaan terhadap kesucian Maryam dan pernyataan kenabian beliau:

“Dan dia berbicara dengan manusia dalam buaian dan ketika sudah dewasa dan dia termasuk di antara orang-orang yang saleh.” (QS. Ali ‘Imran: 46).

Kisah lengkap mengenai apa yang diucapkan oleh Nabi Isa saat bayi tersebut juga terabadikan dalam Surah Maryam ayat 30-33, di mana beliau menyatakan: “Sesungguhnya aku hamba Allah, Dia memberiku Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang Nabi.”

Baca juga: Kisah Keteladanan Nabi Ibrahim Hingga Mendapat Gelar Ulul Azmi

Membentuk Burung dan Menyembuhkan Penyakit

Allah memberikan kemampuan kepada Nabi Isa untuk melakukan hal-hal yang tidak mampu dilakukan manusia biasa. Dalam Surah Al-Ma’idah ayat 110, Allah merinci deretan mukjizat Nabi Isa yang terjadi atas izin-Nya, di antaranya:

Menciptakan Burung: Beliau membuat bentuk burung dari tanah liat, kemudian meniupnya hingga menjadi burung yang hidup.
Menyembuhkan Kebutaan dan Kusta: Beliau menyembuhkan orang yang buta sejak lahir serta penderita penyakit kusta hanya dengan sentuhan atau doa.

gambar burung dara putih ilustrasi mukjizat Nabi Isa menghidupkan burung — Ilsutrasi salah satu mukjizat Nabi Isa, menghidupkan burung yang mati (foto: freepik.com)

Menghidupkan Orang Mati

Puncak dari fenomena mukjizat Nabi Isa adalah kemampuan beliau untuk menghidupkan kembali orang yang sudah meninggal dunia. Hal ini dilakukan murni atas izin Allah untuk memperlihatkan bahwa Allah adalah Pemilik Kehidupan yang mutlak. Dalil ini tertulis jelas dalam potongan ayat:

“…dan (ingatlah) ketika engkau mengeluarkan orang mati (dari kubur) dengan izin-Ku…” (QS. Al-Ma’idah: 110).

Mengetahui Hal Ghaib dan Menurunkan Hidangan

Selain itu, beliau mampu memberitahukan kepada kaumnya apa yang mereka makan dan apa yang mereka simpan di dalam rumah mereka. Atas permintaan para pengikutnya (Al-Hawariyyun), Allah juga menurunkan Al-Ma’idah (hidangan) dari langit sebagai bentuk penguatan iman bagi mereka.

Baca juga: Makna Surat Al Maidah Ayat 6 dalam Fiqh Thaharah

Mengambil Hikmah dari Keajaiban Sang Rasul

Merenungi deretan mukjizat Nabi Isa membawa kita pada kesimpulan bahwa segala kekuatan di alam semesta ini bersumber dari satu titik, yaitu Allah SWT. Keajaiban tersebut tidak hanya berfungsi sebagai alat pembuktian kenabian, tetapi juga sebagai ujian bagi manusia untuk memilih antara keimanan atau kesombongan.

Dengan mempelajari kisah ini berdasarkan dalil yang kuat, kita belajar untuk selalu memiliki kerendahan hati. Kekuatan fisik, kecerdasan, maupun teknologi yang manusia miliki saat ini tetaplah terbatas dibandingkan dengan kebesaran-Nya. Semoga dengan menyelami kembali sejarah para nabi, hati kita semakin mantap dalam memegang teguh ajaran Al-Qur’an.

Cara Istiqomah Menghafal Al-Qur’an untuk Pemula atau Santri

Tips Hafalan Al-Qur'an·8 Maret 2026

Menghafal Al-Qur’an adalah perjalanan spiritual yang sangat mulia, namun tantangan terbesarnya bukan terletak pada seberapa cepat kita menghafal, melainkan pada seberapa konsisten kita menjaganya. Banyak orang memulai dengan semangat yang membara, tetapi perlahan surut karena kesibukan atau rasa jenuh. Menemukan cara istiqomah menghafal Al-Qur’an menjadi kunci utama agar setiap ayat yang kita simpan tidak hilang begitu saja tertiup waktu.

Istiqomah merupakan karunia yang harus kita upayakan dengan strategi yang tepat. Tanpa perencanaan yang matang, niat mulia ini sering kali terhenti di tengah jalan. Oleh karena itu, mari kita bedah langkah-langkah praktis agar interaksi kita dengan kalam Allah tetap terjaga sepanjang hayat.

1. Meluruskan Niat dan Menghindari Kemaksiatan

Langkah awal dalam cara istiqomah menghafal Al-Qur’an adalah memastikan bahwa niat kita murni hanya untuk mengharap rida Allah. Hati yang kotor karena kemaksiatan akan sangat sulit menampung kesucian ayat-ayat Al-Qur’an. Sebagaimana nasihat Imam Syafi’i, ilmu adalah cahaya, dan cahaya Allah tidak akan diberikan kepada orang yang gemar berbuat maksiat. Menjaga pandangan dan lisan akan membantu pikiran lebih fokus dalam proses menghafal.

2. Menentukan Target yang Realistis

Sering kali rasa malas muncul karena kita membebani diri dengan target yang terlalu berat. Cara paling efektif adalah dengan memulai dari jumlah yang sedikit namun rutin dilakukan setiap hari. Satu hari satu ayat secara konsisten jauh lebih baik daripada menghafal satu lembar dalam sehari tetapi kemudian berhenti selama sebulan penuh.

gambar tulisan target cara istiqomah menghafal Al-Qur'an — target adalah poin yang harus disiapkan agar istiqomah menghafal Al-Qur’an (foto: freepik.com)

3. Manajemen Waktu yang Ketat

Anda harus memiliki waktu khusus yang tidak boleh diganggu gugat untuk berinteraksi dengan mushaf. Pilihlah waktu-waktu utama seperti setelah Subuh atau sebelum tidur malam. Kedisiplinan waktu akan membentuk ritme biologis yang membuat otak kita secara otomatis siap menerima hafalan baru pada jam-jam tersebut.

4. Mencari Lingkungan yang Mendukung

Lingkungan memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap mental seorang penghafal. Jika Anda sendirian, godaan untuk berhenti akan terasa lebih berat. Bergabung dengan komunitas atau berada di lingkungan yang memiliki visi yang sama merupakan cara istiqomah menghafal Al-Qur’an yang paling manjur. Di sana, Anda akan mendapatkan pengingat saat mulai lalai dan semangat saat mulai lelah.

Baca juga: Mengapa Anak Lebih Suka Menyendiri? Kenali Penyebabnya

Membangun Pondasi Karakter Melalui Hafalan

Seorang penghafal Al-Qur’an bukan hanya sedang menyimpan teks di dalam ingatannya, melainkan sedang menanamkan akhlak dan ketenangan ke dalam jiwanya. Perjuangan melawan rasa malas saat menghafal adalah bentuk jihad yang akan membuahkan kemuliaan di dunia dan akhirat. Saat istiqomah sudah terbentuk, Anda tidak akan lagi merasa terbebani, melainkan merasa butuh untuk terus mendekat kepada Al-Qur’an.

Kesempatan untuk menjadi bagian dari generasi Qur’ani adalah pintu kebahagiaan yang terbuka lebar bagi siapa saja yang mau berikhtiar. Jika Anda mendambakan tempat di mana setiap hembusan napas diisi dengan lantunan ayat suci dan kemandirian karakter, maka bimbingan yang tepat adalah kuncinya.

Kami percaya bahwa setiap putri memiliki potensi untuk menjadi permata bagi kedua orang tuanya melalui hafalan Al-Qur’an yang kuat. Di PPTQ Al Muanawiyah, kami tidak hanya mengajarkan cara menghafal, tetapi kami membangun gaya hidup Qur’ani yang melekat dalam sanubari.

Amankan Kuota, Konsultasi Pendaftaran PPTQ Al Muanawiyah dengan Klik Whatsapp!

Sejarah Sunan Gunung Jati, Wali Songo di Wilayah Cirebon

Sejarah Indonesia·8 Maret 2026

Memahami perkembangan Islam di tanah Jawa tidak lepas dari peran besar Wali Songo, khususnya di wilayah barat. Sejarah Sunan Gunung Jati atau yang memiliki nama asli Syarif Hidayatullah mencatat perpaduan antara otoritas keagamaan dan kekuasaan politik yang kuat. Beliau merupakan satu-satunya anggota Wali Songo yang menjabat sebagai kepala pemerintahan sekaligus ulama besar di masanya.

Silsilah dan Asal-Usul

Data dalam sejarah Sunan Gunung Jati menunjukkan bahwa beliau lahir sekitar tahun 1448 Masehi. Ayahnya bernama Syarif Abdullah bin Nurul Alam, seorang bangsawan dari Mesir, sementara ibunya adalah Nyai Rara Santang (Syarifah Mudaim), putri dari Prabu Siliwangi (Sri Baduga Maharaja) dari Kerajaan Pajajaran. Garis keturunan ini menghubungkan Syarif Hidayatullah dengan nasab Rasulullah ﷺ dari jalur ayah dan bangsawan Sunda dari jalur ibu.

Setelah menyelesaikan pendidikan agama di Mekah dan Mesir, Syarif Hidayatullah kembali ke tanah Jawa pada tahun 1470 Masehi. Beliau awalnya menetap di Gunung Jati untuk berdakwah, menggantikan peran pamannya, Pangeran Walangsungsang (Cakrabuana), dalam memimpin pemukiman Muslim di Cirebon.

foto sejarah Sunan Gunung Jati — Sunan Gunung Jati (foto: www.walisongobangkit.com)

Pendirian Kesultanan Cirebon dan Banten

Catatan sejarah Sunan Gunung Jati menegaskan peran beliau dalam memerdekakan Cirebon. Pada tahun 1482 Masehi, beliau menyatakan Cirebon sebagai kekuasaan mandiri dan berhenti mengirimkan upeti kepada Kerajaan Pajajaran. Tindakan ini menandai berdirinya Kesultanan Cirebon sebagai pusat dakwah dan politik Islam pertama di Jawa Barat.

Selain itu, Sunan Gunung Jati memperluas pengaruh Islam hingga ke wilayah Banten. Beliau mengutus putranya, Sultan Maulana Hasanuddin, untuk membangun basis kekuatan di Banten Girang hingga akhirnya berhasil merebut pelabuhan Sunda Kelapa dari pengaruh Portugis bersama pasukan Fatahillah pada tahun 1527 Masehi.

Baca juga: Jejak Terbang Jidor dalam Perkembangan Islam di Mataraman

Strategi Dakwah dan Akulturasi Budaya

Dalam menyebarkan agama, Sunan Gunung Jati menggunakan pendekatan sosial-budaya yang inklusif. Beliau menikahi putri-putri dari berbagai latar belakang etnis, termasuk Putri Ong Tien dari Tiongkok, yang membawa pengaruh seni keramik pada bangunan-bangunan di Cirebon. Penggunaan ornamen piring porselen di tembok-tembok keraton dan makam menjadi bukti fisik dalam sejarah Sunan Gunung Jati mengenai adanya akulturasi budaya.

Beliau juga membangun infrastruktur penting seperti masjid, pesantren, dan jalur perdagangan laut yang menghubungkan Cirebon dengan jaringan internasional. Hal ini mempercepat konversi masyarakat pedalaman Jawa Barat menuju Islam melalui interaksi ekonomi dan pendidikan yang damai.

Baca juga: Sosok Sunan Kudus, Panglima Perang Kesultanan Demak

Wasiat dan Peninggalan Abadi

Sunan Gunung Jati wafat pada tahun 1568 Masehi dalam usia yang sangat sepuh, yakni sekitar 120 tahun. Beliau meninggalkan sebuah wasiat yang sangat terkenal bagi masyarakat Cirebon: “Ingsun titip tajug lan fakir miskin” (Saya menitipkan musala dan fakir miskin). Pesan ini menekankan keseimbangan antara ketaatan ibadah ritual dengan kepedulian sosial terhadap kelompok rentan.

Peninggalan sejarah beliau masih terjaga hingga kini di Kompleks Pemakaman Gunung Jati dan Keraton Kasepuhan Cirebon. Kompleks ini menjadi pusat penelitian bagi sejarawan untuk mempelajari transisi kekuasaan dari kerajaan bercorak Hindu-Budha menuju Kesultanan Islam di Nusantara. Dengan mempelajari sejarah Sunan Gunung Jati, kita mendapatkan gambaran jelas mengenai fondasi peradaban Islam yang moderat dan toleran di tanah Sunda.

Hukum Berkumur Ketika Puasa, Apakah Membatalkan?

Amalan Harian·8 Maret 2026

Menjaga kesegaran mulut saat sedang menjalankan ibadah sering kali memunculkan keraguan bagi sebagian Muslim. Pertanyaan mengenai hukum berkumur ketika puasa sering kali mencuat, terutama ketika seseorang merasa mulutnya sangat kering atau berbau tidak sedap. Memahami batasan fikih dalam hal ini sangat penting agar kita tetap bisa menjaga kebersihan tanpa khawatir merusak keabsahan puasa.

Secara umum, Islam sangat menganjurkan kebersihan, termasuk dalam rangkaian ibadah wudhu. Ibnu Taimiyah menegaskan bahwa berkumur dan beristinsyak (menghirup air ke hidung) merupakan hal yang tetap syariat perintahkan bagi orang yang berpuasa.

Batasan dalam Berkumur saat Berpuasa

Para ulama menjelaskan bahwa hukum berkumur ketika puasa adalah mubah atau boleh, baik dilakukan saat berwudu maupun di luar waktu wudu. Namun, ada catatan penting yang perlu Anda perhatikan, mengutip rumaysho.com. Anda dilarang melakukan mubalaghah atau berkumur terlalu dalam serta menghirup air terlalu kuat ke dalam hidung.

Rasulullah ﷺ bersabda dalam hadits Laqith bin Shabirah:

“Bersungguh-sungguhlah dalam beristinsyak, kecuali jika engkau sedang berpuasa.” (HR. Abu Daud).

Jika air masuk ke dalam tenggorokan karena faktor ketidaksengajaan saat berkumur biasa, maka puasa tetap sah. Sebaliknya, apabila seseorang sengaja berlebihan hingga air tertelan, maka hal tersebut dapat membatalkan puasa. Kesadaran akan hukum berkumur ketika puasa ini melatih kita untuk lebih disiplin dalam setiap gerakan ibadah.

gambar tangan mengambil air ilustrasi tata cara wudhu hukum berkumur saat puasa — Berkumur saat puasa perlu kehati-hatian agar tidak membatalkan puasa (foto: freepik.com)

Tips Menjaga Kebersihan Mulut Tanpa Ragu

Agar Anda tetap nyaman dalam beraktivitas, lakukanlah kumur-kumur secukupnya tanpa perlu berlebihan. Al-Mutawalli dan ulama Syafiiyah lainnya menyebutkan bahwa setelah seseorang berkumur, ia tidak wajib mengeringkan mulutnya dengan kain atau handuk.

Sisa kelembapan atau basah yang tertinggal di mulut merupakan hal yang dimaafkan karena sulit untuk kita hindari sepenuhnya. Memahami hukum berkumur ketika puasa seharusnya membuat kita lebih tenang karena syariat Islam memberikan kemudahan bagi umatnya untuk tetap menjaga thaharah (kesucian).

Baca juga: Hukum Mengupil Saat Puasa: Apakah Membatalkan Puasa?

Menjemput Berkah dengan Ilmu yang Benar

Ibadah puasa bukan sekadar menahan lapar dan dahaga, melainkan juga melatih kita untuk memahami aturan syariat secara mendalam. Kehati-hatian dalam setiap aktivitas fisik, mulai dari cara makan hingga cara membersihkan diri, mencerminkan kualitas ketakwaan seorang hamba. Saat kita membekali diri dengan ilmu yang tepat, setiap keraguan akan berganti dengan ketenangan dalam beribadah.

Menerapkan prinsip kehati-hatian ini sejalan dengan upaya kita untuk meraih rida Allah SWT. Mari kita jadikan momen puasa ini sebagai sarana untuk memperbaiki kualitas diri, baik dari sisi lahiriah maupun batiniah. Dengan menjalankan ibadah sesuai tuntunan yang benar, insya Allah, setiap detik puasa kita akan bernilai pahala dan mendatangkan keberkahan yang melimpah bagi kehidupan kita.